Становление института государственных инсигний Руси (середина XV - конец XVII в.)

Н еотъемлемой частью формирования, фиксации и воспроизводства идентичности любой нации и государства как социокультурной и политической общности являются атрибуты верховной власти. Они выступают своеобразными связующими элементами политической культуры.

Атрибуты власти средневековья существовали в качестве маркирующих признаков господствующих в обществе социальных, экономических и политических сил, отражавших институты и социальные отношения общества. Одежда и оружие носителя власти были признаком его политического и социального статуса. В значимых ситуациях к ним добавлялись драгоценные священные регалии. Титул государя был также важным фактором как внутренней, так и внешней политики.

Русское государство нуждалось в новом оформлении идеи власти российских государей, разработке государственной символики, которая в то время выражалась в том числе и в регалиях, и в коронационном обряде, сопутствующем их вручению.

Формирование государственной символики Руси происходило первоначально как формирование символики верховной власти. Помимо эмблем, включающих сфрагистический и геральдический компонент, использовались внешние признаки верховной власти – корона и скипетр, трон и держава, сопряжённые с личностью и особой государя, так как русские князья нуждались в подтверждении легитимности своей власти как внутри страны, так и за пределами государства при вхождении в международную «семью» правителей.

Атрибуты власти, участвовавшие в церемонии поставления, венчания на царство или коронации главы того или иного политического образования, с течением времени превращались в носителей государственной идеи.

МАЧУЛЬСКИЙ Александр Николаевич – соискатель Российского государственного социального университета

Первые прообразы государственных регалий – «стол», «шапка» и посох сохранились как в княжеском, так и в великокняжеском употреблении. Скипетр-посох как древняя государственная регалия прошла определённую эволюцию с «европеизацией» инсигний: от княжеского посоха, а затем державы до укороченного жезла-скипетра. Причём идентичный процесс эволюции скипетра как государственной регалии происходил и в некоторых других странах1.

Шапка Мономаха становится символом высшей государственной власти, когда 4 февраля 1498 г. Иоанн III венчает на великое кня жение золо той шапкой своего внука Дмитрия. Начиная с 1498 г., ¹ Чернецов А.В. Резные посохи XV в. Работа кремлёвских мастеров. – М., 1987, стр. 12–13.

этой шапкой венчались на царство почти все русские цари до Петра I1.

С 1654 г. на печати царя Алексея Михайловича появилось изображение двуглавого орла со знаками царской власти – фантастическая птица держит в лапах державу и скипетр2. В первый раз в русской истории державу вручили в 1598 г. Борису Годунову3.

Атрибуты власти стали той базой, на основе которой развивалась символика Московской Руси XV–XVII вв. Так, акт инвеституры, происходивший 4 февраля 1498 г., когда Иоанн III венчал на великое княжение своего внука Дмитрия, опирался в основных своих моментах на византийскую церемонию венчания (VII–XII вв.), но не на византийские традиции избрания императора, а на акт коронования его сына-наследника. То что за первые сто лет обряд венчания на царство проводился четыре раза, способствовало консервации ритуала, и уже в XVII в. он не модифицировался, лишь с изменением количества государственных регалий менялся порядок их вручения.

Обряд венчания на великое княжение, потом на царство, начиная с Иоанна Грозного, ставшего миропомазанником Божьим, просуществовал до конца XVII в., потом начались церемонии возведения на трон императоров. За два века обряд совершался десять раз: венчали на княжение одного князя и десять царей (Ивана и Петра одновременно)4.

Формирование акта инвеституры на Руси и становление института государственных регалий были обусловлены изме- нением политического строя, функций власти, отношений между властью и народом, международной обстановкой. Требовались новые атрибуты власти в соответствии с новой идеологией, новыми политическими целями Руси. Именно они тогда исполняли роль национальных символов, были главными способами политической идентификации.

Опыт оформления комплекса государственных инсигний Руси лёг в основу создания института официальных политических символов Российской империи в XVIII–XIX вв. В контексте историкокультурной системы формирования отечественного института государственных регалий печать, скипетр, держава, корона, мантия, знамя являлись комплексом политических инсигний, символами суверенитета Российской государства и единства всех составных частей огромной державы.

В современном понимании государственный символ является знаком политико-географической общности и института, во главе которого может стоять одно лицо или парламент. Значение института государственных регалий менялось в зависимости от уровня социального, экономического, культурного развития общества, с одной стороны, и формирования его самосознания как политической, национальной или многонациональной общности – с другой. Форма, вид государственных регалий, а также традиции введения во власть оказывают прямое воздействие на формирование исторического сознания и исторической памяти, которые являются важным условием воспитания патриотизма граждан, уважения и гордости по отношению к символам своей Родины.

Государственная символика является выражением социально-политических процессов, происходящих в государстве и обществе, мерилом социального, духовного и нравственного состояния и развития социума; она тесным образом связана с содержанием национальной идеологии России и во все исторические эпохи развития государственности выступала её внешней формой для позиционирования страны на международной арене.