Становление толерантности в поликультурной среде

Постановка проблемы. Взаимоотношение различных этносов играют немаловажную роль в нашем обществе. Личность любой национальности активно взаимодействует с обществом, в котором он находится многочисленными нормативными стандартами. Социум существенно детерминирует жизнедеятельность человека. Это воздействует не только на формальный признак, но и на потенциальный психологический характер. Личность, находясь, в той или иной среде формирует свои понятие и ценности, свой образец поведения, ориентируясь на окружающее его общество. Толерантность является ценностью, которая необходима для достижения и реализации целей.

Целью исследования является изучения толерантности и интолерантности в контексте межэтнической группы.

Основное изложение материала. Сущность принципа поликультурности лежит в гуманистической идеи, о равности культур, каждый индивид сам обуславливает значимость своей поликультурности, а отличием является установки присуще той или иной культуре.

Понятие этническая толерантность является достаточно новой идеей в отечественной психологии.

По мнению Р.Р. Валитовой толерантность рассматривается как лишь фактор некой заинтересованности в других этносах. Желание постичь и узнать что-то новое о мировоззрения, традициях, обычаях и т.д [5].

Понятие толерантность в психологии понимается под установкой на принятия убеждений, поведения, уважительное отношение к традициям и обычаям других людей, отличающихся религиозными взглядами.

Наиболее часто встречаемое определение толерантности -спокойствие, принятие и уважение любые модификации мировоззрения. Толерантность присуща человеку с нормальной самооценкой, уважающего себя и мнение другого человека, обладающая определенными социальными нормами и ценностями. Известно, что толерантность это не врожденная черта личности, ее необходимо воспитывать и формировать.

Для его формирования необходимо отказаться от негативных стереотипов, от негативного отношения к человеку, не зависимо от его индивидуальных особенностей.

Различные стороны термина толерантности исследуется во многих областях наук, в частности, с позиции психологического суждения толерантность понимается с одной стороны как безразличие к другим, внимание в сторону личного, а с другой - толерантность, есть сопереживание и человечность.

Этническая толерантность есть ненавязчивые, доброжелательные отношения к представителям других национальностей.

К феномену толерантности в настоящее время уделяют теоретическое и практическое внимание, как к форме преодоление различных межличностных и межнациональных конфликтов. В.В Глебкина, А.Г. Асмолова и многие другие рассматривают толерантность как вид социальной нормы.

Развитие и становление оптимальной толерантности у субъектов межэтнического взаимодействия выражает уровень культуры межнационального общения, являющейся способом приобретения межнационального согласия, степенью зрелости людей, их готовности к сотрудничеству и выступает одним из средств снижения межэтнической напряженности, разрешения и профилактика конфликтов подобного рода, выработанным в настоящее время.

Дж. Берри канадский психолог полагает, что для толерантного поведение играют немаловажную роль несколько факторов. Например, культурное множество, здесь учитывается различия между культурами, которые следует знать и понимать сущность, терпимость по отношению друг к другу. Социальное равенство, понимается под равноправием всех социальных групп в обществе, которые должны иметь равные права. Чувство устойчивости, также полагается на равноправие и принятие различий между социальными группами. Основной принцип фактора, индивид, чувствующий себя надежно, сможет и быть толерантным по отношению к другим культурам. Возможно, и наоборот, люди, не чувствующие себя в безопасности со стороны другой культуры, не принимают их установки и проявляют интолерантность. Толерантный человек способен на равных относиться ко всем культурам, без исключения и для такого человека не имеет значение язык, на котором говорит, цвет кожи, место проживания и т.д.

По словам Г. Олпорда любой толерантный человек сможет коммуницировать с разными людьми, независимо от внешнего вида, национальной одежды, цвета кожи, языка и т.д. Этническая принадлежность не способна толерантному человеку расторгнуть брак, дружелюбие и доверительное отношение.

Существует основные социально-психологические способы формирования толерантности:

• 1.    развитие закономерных установлений о индивидууме и поведении субъекта;

• 2.    правила общения, не зависящие от предрассуждений;

• 3.    предупреждение предрассуждений;

• 4.    взаимодействие с разными культурами, для снижения интолерантности.

Существует 4 атрибута толерантного поведения:

• 1.    толерантность как защитный барьер от других не благожелателей и защита своих достоинств, при этом уважая интересы других;

• 2.    терпимость, характеризуется уважением к другим расам и терпимостью негативного, агрессивного отношения других;

• 3.    интолерантность противоположность толерантному поведению, враждебное, негативное отношение другим этносам;

• 4.    конформизм, такой атрибут характерен этносам, которые поддаются влиянию других этносов;

• 5.    ассертивность, защита своих прав, установок, отстаивания своего мнения и свою идентичность.

Толерантность и ее причины в поликультурной среде изучены многими ученными, но это заставляет задуматься, что же все - таки характерно для человека, интерес к мировоззрению другого этноса или же толерантность это черта характера [3].

Вывод: таким образом, понятие толерантность иденцифицируют с понятием терпения, которая имеет более яркую активную направленность. Толерантность не пассивное, неестественное покорение мнению, взглядам и действиям других; не покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.