Стратегия и тактика противодействия влиянию новых религиозных объединений на политический процесс в Российской Федерации

В России движение противодействия деструктивной деятельности новых религиозных организаций начало зарождаться в 90-х гг. прошлого века. Это были, прежде всего, объедине-ния родителей, чьи дети стали адептами тоталитарных сект. В 1993 г. возник Московский комитет по спасению молодежи от псевдоре -лигий и тоталитарных сект, в организации которого приняли уча стие родственники тех, кто пострадал от деятельности сект¹. Данная общественная организация и Межрегиональный комитет спасения от тоталитарных сект в г. Санкт- Петербурге на своем общем собра -нии предложили следующие меры борьбы с негативным влиянием деструктивных религиозных организаций.

Человеку необходимо восстановить профессиональные навыки, которые, как правило, утрачиваются, или обучить новой профессии и помочь трудоустроиться. Необходимо исследовать механизмы психонасилия, методы «раскодирования», а также подготовить специалистов, которые могли бы заниматься реабилитацией пострадавших1.

На сегодняшний день почти все родительские объединения по разным причинам прекратили свою деятельность, и при этом они не нашли поддержки у государ-ства2. Следующим этапом антисектантской деятельности в России стали объединения специалистов: религиоведов, юристов, психологов, а также организации, созданные Русской православной церковью. На данный момент проблемами, связанными с деятельностью деструктивных культов и реабилитацией пострадавших, занимаются в основном такие организации, как Центр свмч. Иринея Лионского, Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С. Хомякова, Душепопечительский центр во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского, Информационный центр святителя Марка Эфесского. Они ведут активную просветительскую работу, постоянно обновляют информацию о возникающих на территории России и за рубежом сектах и культах. Единственным недостатком их деятельности является то, что приобрести литературу по данной проблематике можно преимущественно в магазинах православной литературы – в светских магазинах труды по сек-товедению практически не встречаются.

Центром Иринея Лионского издавался журнал «Прозрение», в котором регулярно обновлялись сведения о деятельности сект и культов в нашей стране, а также предоставлялась информация о родственных им организациях под светскими назва-ниями3.

В отношении медицинской помощи пострадавшим от деятельности сект примером может служить Душепопечительский центр во имя святого Иоанна Кронштадтского, руководителем которого является иеромонах Анатолий Берестов – к.мед.н., специалист по детской неврологии. Данная организация работает на благотворительной основе, лечение осуществляется бесплатно, как и психологическая помощь родственникам пострадавших4.

Представители традиционных конфессий России считают, что введение в школах основ религий поможет школьникам в случае необходимости справиться с психологической обработкой, а также создаст базу для дальнейшего усовершенствования знаний в этой области5.

На наш взгляд, также следовало бы регулярно проводить в высших учебных заведениях МВД и Министерства юстиции конференции, посвященные политическим и правовым проблемам, связанным с деструктивными религиозными объединениями, чтобы уже в процессе обучения сформировать у студентов необходимые понятия. Такие инициативы в России уже существуют, но их очень мало. В частности, ректор Северного государственного медицинского университета, академик РАМН П. Сидоров предложил внести в образовательные программы психологов и психиатров спецкурс по работе с пострадавшими от деятельности деструктивных религиозных организаций6.

Таким образом, общественные организации имеют большое влияние на формирование у населения представления о новых религиозных объединениях, они могут воздействовать на отношение общества к новым религиям. Особенно стоит отметить роль общественных организаций в распространении правдивой информации о деструктивных культах, помощи пострадавшим от них. В силу недостаточной раз- витости в России гражданского общества общественных организаций, занимаю -щихся данной проблемой, не так уж много, они держатся в основном на инициативах представителей традиционных религий. Российская практика в этом отношении намного отстает от зарубежной, где организации, занимающиеся проблемами деструктивных религиозных объединений, имеют государственную поддержку1. Необходимо развивать международное сотрудничество таких организаций для наиболее эффективной работы как отечественных, так и зарубежных исследователей. В России необходима качественная подготовка специалистов-практиков (а не только теоретиков, как это обычно происходит) в области сектоведения, которые имели бы не только фундаментальные религиоведческие знания, но и психологические, юридические навыки, могли бы работать с традиционными религиями, представленными в РФ, умели вырабатывать тактику взаимодействия с лидерами и представителями деструктивных религиозных объединений, правоохранительными органами, региональной и федеральной властью. Данные специалисты не обязательно должны выходить из конфессиональной среды – их также можно подготовить в сфере государственного образования.

Особого внимания заслуживает вопрос о профилактике вовлечения молодежи в деструктивные религиозные объединения. Важнейшим компонентом профилактических мероприятий является повышение компетентности в этом отношении педагогов, а также родителей.

Таким образом, общая схема противодействия негативному влиянию деструктивных религиозных организаций на личность включает в себя:

– развитие культуры мышления;

– развитие культуры общения;

– отработка механизмов психологической защиты в случае давления;

– предоставление знаний об основах техник религиозной безопасности, благодаря которым можно будет по совокупности признаков узнать деструктивный культ;

– социальный контроль;

– учебно-методическое обеспечение профилактики вовлечения в секты и культы;

– законодательные барьеры;

– запрет на рекламу в СМИ продукции и услуг религиозного характера;

– правовые санкции в случае нарушения закона деструктивными объединениями.

Также необходима разработка единой федеральной программы, на основе которой мог бы работать специальный орган, состоящий из религиоведов и других профессионалов в области церковногосударственных отношений. В компетенцию данного органа должно входить решение задач, связанных с деятельностью новых религиозных объединений:

– сбор данных обо всех новых религиозных организациях;

– принятие заявок от населения по нарушению конституционных прав и свобод личности;

– проведение экспертизы на наличие в учении религиозного объединения деструктивных элементов;

– организация работы со средствами массовой информации для распространения новых данных о религиях.

Очевидно, что вопросы, связанные с государственным регулированием религиозных отношений в современном обществе, напрямую влияют на стабильность общества в целом. Пока государство обходит этот вопрос стороной, откладывая его решение на потом, в обществе нарастает мировоззренческий кризис, пренебрежение к нормам права и морали, недоверие к существующей власти. Появление множества не взаимосвязанных религий, которые порождают и новое мировоззрение, может привести к дестабилизации общественных процессов, появлению поколения людей, находящегося в культурном вакууме.