Субкультура детства как динамическая система: синергетический подход

В статье анализируется субкультура детства как диссипативная система. Предпринята попытка выявления генезиса формирования феномена субкультуры детства как динамической системы в рамках синергетической парадигмы.

The paper examines the subculture of childhood as a dissipative system. An attempt was made to identify the genesis of formation of such a phenomenon as the subculture of childhood, being a dynamic system within the synergetic paradigm.

Субкультура детства представляет собой одну из моделей автономной реальности детства. И. С. Кон акцентировал внимание на том, что мир детства важно рассмотреть как «автономную социокультурную реальность, своеобразную субкультуру, обладающую своим собственным языком, структурой, функциями, даже традициями»1. При этом нельзя не согласиться с Т. И. Алиевой и В. Т. Кудрявцевым, которые утверждают, что субкультурная модель поведения — «серьезный ответ мира детства на требования мира взрослых, манифестация отличия и способ установления диалога»2.

Наличие языка, определенных функций, коммуникативных характеристик свидетельствуют о том, что субкультура детства — не замкнутая, статическая система стагнационного характера, а динамическая, сложная, открытая, диссипативная структура, для более точного анализа, которой вполне применим синергетический подход.

СУВОРКИНА Елена Николаевна, соискатель кафедры культурологии Рязанского государственного университета.

А. А. Бесчасная указывает на основные признаки диссипативной системы — открытость, неравновесность, нелинейность3. Для характеристики функционирования системы необходимо отметить две тенденции, на которые указывает Н. Г. Багдасарьян: диссипативная система стремится к хаосу, тогда как организующим началом является аттрактор, определяющий стремление к порядку4. Сочетание и степень превалирования хаоса или порядка обуславливает развитие самоорганизующихся систем. Проследим, как определяется генезис формирования субкультуры детства как динамической, диссипативной системы в рамках синергетической парадигмы.

Детское сообщество взаимодействует с миром взрослых, который нацелен на сохранение социального порядка в сообществе детей. Но мир детства — открытая, неустойчивая, нелинейная система, предполагающая деструктивные отношения, хаос. В свою очередь кризис отношений системы «мир детства — мир взрослых» может провоцировать появление точек бифуркации — некое множество возможных путей развития, каждое из которых обусловлено одним из множества принятых решений.

Все чаще констатируется нарастающая конфронтация этих миров. «Глобализация и постмодернизм стали новой формой социокультурной реальности, особым образом влияющей на феномен детства в современном обществе, став новым вызовом его стабильному существованию. На фоне этих процессов ведущей тенденцией развития современной человеческой цивилизации стало изменение культурно-исторического и социального статуса детства в системе общества, характеризующегося ростом кризисности в отношениях мира детства и мира взрослых»5. Отмечается также проблема излишней информированности детей6; Д. И. Фельдштейн особо выделяет изменившуюся социально-психологическую ситуацию как следствие отсутствия стабильности в обществе7.

Е. И. Исакович, говоря о детстве как об особой форме самоорганизации, анализируя, в чем заключается смысл кризиса детства, приходит к выводу, что он есть «в значительной степени кризис наших педагогических и антропологических представлений по поводу реальных сложных ситуаций современного детского воспитания»8. Иными словами, кризис возникает как реакция на неактуальность знания взрослых о детях, его быструю устареваемость в условиях происходящих изменений в мире, определенную утопичность и несостоятельность традиционных подходов. В частности, Е. И. Исакович указывает на возможную нецелесообразность применения концепции имманентного развития ребенка для анализа этого вопроса (кризисы свойственны самой природе детства)9.

Если рассматривать проблему шире, то, по сути, старшее поколение не понимает до сих пор, что представляет собой детство. Отсутствие ясности, с нашей точки зрения, является одной из причин, порождающих кризис, в частности, кризис семьи. «Детство сегодня — сложное и трудное, открываемое и непонимаемое явление»10.

Заметим, что ребенок чувствует это, а сложившаяся кризисная ситуация (в семье, обществе, между миром взрослых и детей) приводит детское сообщество, как систему, к точке бифуркации, которая может предоставить огромное число действий-результатов, ориентированных на хаос или порядок. Одним из таких путей детское сообщество выбрало форму автономизации своего пространства, обособления, в определенной степени отчуждения, но не изоляции.

«Дети становятся столь же бифуркационны в их воспитании и устремлениях, как в среднем большая часть населения стран, находящихся в инверсии глобальных процессов. ... Детство как социальный институт во все большей степени становится фрактальной копией становящегося бифуркационного общества»11, — пишет С. Л. Шалаева. Эти процессы, являющиеся предметом рассмотрения социальной синергетики, усиливаются и в определенной степени усугубляются спецификой антропологической синергетики.

С нашей точки зрения, каждого человека, в том числе и ребенка, можно рассматривать как открытую, нелинейную, нестабильную диссипативную систему. За точки бифуркации можно принять возрастные кризисы развития (кризис новорожденности, 1 года, 3 года, 7 лет, 11 —12 лет), которые оказывают существенное влияние на многоаспектное формирование и развитие личности ребенка. Как пишет Д. Б. Эльконин, «общий признак критического периода — нарастание трудностей общения взрослого с ребенком, которые являются симптомом того, что ребенок нуждается уже в новых отношениях с ним»12.

Таким образом, субкультура детства — это система, открытая для обмена информацией, опытом, идеями с внешним миром, включающим различные виды, типы, формы культур. Развитие структуры обусловлено спецификой взаимодействия с ними и их влиянием. Одним их определяющих бифуркационных моментов, задающих характер существования этой системы, являются: кризис отношений между миром детей и миром взрослых и возрастные кризисы развития.