«Святая академия», или Несколько слов в качестве предисловия



От редакции

«СВЯТАЯ АКАДЕМИЯ», ИЛИНЕСКОЛЬКО СЛОВ В КАЧЕСТВЕ ПРЕДИСЛОВИЯ

В 1909 г., когда Санкт-Петербургская духовная академия торжественно отмечала 100-летие со дня своего основания, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский) в своем импровизированном приветственном слове назвал духовную школу на Неве «Святой академией». Сейчас уже трудно, практически невозможно представить, насколько странной и даже вызывающей была эта характеристика. И насколько надо было быть мужественным человеком, чтобы сказать такое, невзирая на возможность испортить свой авторитет в глазах церковной общественности, неоднородной и непредсказуемой, и в глазах бюрократическо-синодального чиновничества, гораздо более монолитного. Для многих тогдашних церковных деятелей духовные академии — да и вообще духовные школы — представляли собой оплоты и убежища протестантствующих либералов, эдаких вольнодумцев с атеистическим укло-

Митрополит Антоний (Вадковский)     ном. Еще свежи были воспоминания о ре волюционных потрясениях 1905–1907 гг.: семинарские бунты, академическая автономия, радикальные призывы к коренным церковным реформам и преобразованиям со стороны не только студентов, но и профессоров. И вдруг… «святая академия»! С академической кафедры, в присутствии

многочисленных гостей… Можно только догадываться, что потом говорили в петербургских церковно-приходских «салонах» и синодальных кабинетах. Владыка же Антоний являлся тем человеком, который готов был пожертвовать своей репутацией, но не своей любовью к высшей духовной школе, на благо которой он трудился много лет сначала в Казани, а потом и в Санкт-Петербурге. И эта фраза, вне всякого сомнения, была сказана им не для красного словца. Она является отражением подлинного отношения митрополита Антония к академии, о чем один из современников вспоминал: «Владыка твердо и убежденно формулировал свои основания, сказав прямо:

я доживаю жизнь, видел ее на всех ступенях, сам поднялся до самого верха и знаю там все непосредственно, но — верьте мне! — нигде нет среды выше и чище, чем ваша — академическая».

Примечательно, что этим современником, сохранившим такие важные слова для истории, был один из выдающихся церковных ученых начала XX в. — Николай Никанорович Глубоковский. Он и сам о своей научно-исследовательской и преподавательской работе говорил именно как о служении: «Кроме священства — я не знаю в мире служения выше профессорского. До самого конца академической деятельности для меня аудитория была священным храмом, а профессорская кафедра — святейшим алтарем, куда я неизменно вступал со страхом Божиим и верою, хотя всегда без совершенной уверенности, ибо чем дальше занимался и шире знакомился с наукой, тем больше чувствовал свою немощь пред величием изучаемой истины, которую не дано здесь видеть лицем к лицу, якоже есть…».

Санкт-Петербургские духовные школы насчитывают уже почти триста лет. «Прародительница» академии — Славянская школа при Александро-Невском монастыре — была основана еще в 1721 г. С тех пор десятки тысяч человек получили духовное образование на берегах Невы. Кто-то стал выдающимся миссионером, как святитель Николай (Касаткин), кто-то — всероссийским батюшкой, как праведный Иоанн Кронштадтский, кто-то — ученым с мировой известностью, как Василий Васильевич Болотов. Кто-то же сыграл отрицательную роль в жизни не только Церкви, но и всего государства, как Георгий Аполлонович Гапон. Имена многих выпускников академии малоизвестны или и вовсе незаслуженно забыты.

Профессор Н. Н. Глубоковский

И если в одних случаях прошлое лучше не ворошить, то в других (и это в большинстве) — совершенно очевидно необходимо проводить исследовательскую работу, извлекая из пыльных архивных недр (которые профессор академии А. А. Бронзов называл невольной могилой многих отличных работ) сведения о наших предшественниках, многие из которых не стали известными и выдающимися, но были ревностными тружениками на ниве Христовой, изо дня

в день выполняя каждый свое, иногда кажущееся рутинным, но на самом деле чрезвычайно важное служение.

Члены образованного в 2016 г. сначала Студенческого исторического общества Санкт-Петербургской духовной академии призваны к изучению и разработке истории отечественной богословской науки в целом и Санкт-Петербургской духовной академии в частности. Изначально главным призванием членов Общества было молитвенное поминовение наставников и выпускников духовной академии, каковая задача остается главной сейчас и должна оставаться таковой всегда. В первом семестре 2016–2017 учебного года члены Общества совершали богослужения по почившим наставникам и выпускникам, проводили уборку надгробий на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры. Затем были организованы небольшие по формату конференции и круглые столы на самые разные темы. В результате стало очевидным, что если не все, то некоторые сообщения их участников вполне заслуживают того, чтобы быть опубликованными. Поэтому через полгода после учреждения Общества было принято решение о создании нового академического периодического издания, которое стало бы площадкой для всех интересующихся церковной историей в целом и историей духовного образования в частности. На страницах нового академического журнала «Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии» предполагается публиковать исследования и архивные материалы по истории Русской Православной Церкви нового и новейшего периодов, по истории духовного образования, богословской науки и Санкт-Петербургской духовной академии.

И вот, после большой подготовительной работы в свет выходит первый номер нового журнала. Его содержание весьма разнообразно.

В разделе «Интервью» опубликована беседа с заведующим кафедрой Церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии профессором протоиереем

Георгием Митрофановым. Отец Георгий подробно рассказал о своем непростом пути в духовную школу, о том времени, когда он делал первые шаги не только в качестве студента, но и священнослужителя, а затем — преподавателя русской церковной истории. Не обошел стороной отец Георгий и нынешнее положение духовного образования и богословской науки.

Отметим, что в дальнейшем предполагается в каждом номере публиковать интервью с наставниками академии, с ее выпускниками, которые сейчас служат не только в различных епархиях Русской Православной Церкви в России, но и далеко за ее пределами. Для этого все желающие, кому есть что сказать и есть чем поделиться о годах обучения в духовной школе, об особенностях своего нынешнего служения, приглашаются рассказать об этом на страницах журнала.

В следующем разделе «История Русской Православной Церкви» опубликовано пять статей, четыре из которых являются дополненными и переработанными вариантами докладов, представленных вниманию слушателей на различных мероприятиях, организованных Историческим обществом.

В своей статье иеромонах Геннадий (Поляков) анализирует богословское наследие выдающегося зарубежного иерарха Русской Православной Церкви святителя Серафима (Соболева), который в своих сочинениях старался сформулировать идеологию посткоммунистической России. Святитель Серафим исповедовал строго консервативные церковно-политические взгляды, в связи с чем призывал к восстановлению в постсоветской России монархии, не ограниченной конституцией, а также к возрождению нормальных отношений между Церковью и государством в виде симфонии. Автор указывает как на положительные стороны учения святителя, так и на те, которые, по его мнению, можно отнести к отрицательным.

Статья иеромонаха Никодима (Хмырова) посвящена обсуждению календарной реформы в начале ХХ столетия. Главное внимание уделено позиции Русской Зарубежной Церкви по этой проблеме, обсуждение которой активным образом происходило в 1923–1925 гг. на страницах журнала «Церковные ведомости».

В статье Д. О. Бохонского на основании широкого комплекса как опубликованных, так и архивных материалов рассмотрена история строительства и первых десятилетий существования Софийского собора в Царском Селе, в период с 1788 по 1817 гг. Особое внимание обращено на идеологическую основу появления такого храма. Автор отмечает значение собора, как и всего города Софии, в символическом отображении Греческого проекта. Подробно раскрывается непростая жизнь и деятельность причта в период царствования императрицы Екатерины II, императоров Павла I и Александра I.

В статье В. К. Вытнова также на основании архивных и опубликованных материалов рассматривается административная, преподавательская и научная деятельность выпускников Санкт-Петербургской духовной академии, оказавшихся на служении в Донской епархии во второй половине XIX — начале XX вв. Отдельно и довольно подробно автор останавливается на деятельности правящего архиерея архиепископа Митрофана (Симашкевича), инспектора духовной семинарии историка А. А. Кириллова и наставника семинарии магистра богословия Л. Ф. Свидерского.

В статье В. А. Капитонова рассматривается феномен Религиозно-философских собраний начала XX столетия. На примере первого заседания из цикла прений, посвященных проблеме догматического развития, описаны различные сложности, возникавшие в ходе дискуссии. Для своего краткого, но емкого и содержательного доклада автор привлек первоисточник — стенограммы заседаний.

В разделе «Новомученики и исповедники Церкви Русской» предполагается публиковать статьи по истории Церкви в XX веке. Особое внимание будет уделяться, разумеется, тем церковным служителям, которые пострадали за Христа и Православную Церковь в период гонений. Речь идет как о тех, кто причислен к лику святых, так и о тех, кто пострадал, но по тем или иным причинам пока еще на канонизирован Русской Православной Церковью. В первом номере в данном разделе опубликованы три статьи.

В статье маститого церковного историка профессора М. В. Шкаровского на основании архивных материалов раскрывается жизненный путь выходца из Самарской губернии и выпускника Санкт-Петербургской духовной академии 1911 г. протоиерея Владимира Рыбакова. Большое внимание уделено периоду служения отца Владимира в качестве настоятеля церкви Христа Спасителя на Английской набережной (Спа-са-на-водах) с 1911 по 1932 гг.

В статье Д. А. Карпука представлены результаты впервые проведенного исследования по поиску сведений о кандидатских диссертациях выпускников Санкт-Петербургской духовной академии второй половины XIX — начала XX вв., которые впоследствии приняли мученическую кончину и в настоящее время причислены к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской. Несмотря на то, что фонд кандидатских диссертаций синодального периода Санкт-Петербургской академии сохранился довольно плохо, удалось обнаружить пять сохранившихся диссертаций новомучеников, краткий обзор содержания которых представлен в основной части статьи.

В статье С. С. Забавнова в общих чертах рассматривается современное состояние церковной гимнографии в Русской Православной Церкви, при этом особое внимание уделяется проблемам, возникающим при составлении богослужебных текстов новомученикам и исповедникам Церкви Русской. Автор настаивает на том, что почитание новомучеников не должно ограничиваться только лишь описанием их жизни, составлением жития, открытием им мемориальных досок, памятников, публикацией архивных данных, постройкой храмов и т. п. Вместе с тем, составление богослужебных текстов не должно проходить торопливо и формально, без приглашения квалифицированных специалистов.

В разделе с говорящим названием «История Санкт-Петербургской Духовной Академии» в первом номере опубликована только одна статья. Она принадлежит перу священника Глеба Санюка, проанализировавшего научную деятельность профессора академии Н. В. Покровского, 100-летие со дня кончины которого отмечалось в 2017 г. В статье рассматриваются его основные труды, анализируется содержание конспектов лекций по церковной археологии и литургике, дается оценка педагогической деятельности. Особое внимание уделено тому факту, что под руководством Н. В. Покровского — за весь период его преподавания в Санкт-Петербургской духовной академии — было написано более 130-ти кандидатских диссертаций. Наиболее достойными продолжателями трудов Н. В. Покровского стали выпускники академии Д. А. Григоров, Н. А. Сперовский, И. А. Карабинов, Н. В. Малицкий.

Раздел «Архив» будет наполняться ранее неопубликованными материалами из различных архивов Санкт-Петербурга, с соответствующими вступительными статьями и комментариями. В первую очередь речь идет о Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга и Отделе рукописей Российской национальной библиотеки, где хранятся фонды Санкт-Петербургской духовной академии синодального периода (ЦГИА СПб. Ф. 277; ОР РНБ. Ф. 573). В данном номере журнала опубликован частично сохранившийся Отчет о состоянии Петроградской духовной академии за 1917 г.

В разделе «Юбилеи» опубликован небольшой материал о научно-исследовательской, преподавательской, административной и пастырской деятельности заслуженного профессора Санкт-Петербургской духовной академии протоиерея Иоанна Белёвце-ва, которому 25 февраля 2018 года исполнилось 90 лет.

В разделе «In memorian» предполагается публиковать статьи и заметки о тех или иных памятных мероприятиях, проходящих в академии и посвященных почившим наставникам и выпускникам. В этом номере силами учащихся Иконописного отделения подготовлена статья о вечере памяти, посвященном одному из выдающихся наставников пока еще молодого Иконописного отделения Сергею Ивановичу Голубеву.

В разделе «Некрологи» редакция журнала предполагает публиковать биографические данные обо всех наших почивших преподавателях и выпускниках, информация о которых будет получена в академии. Дело в том, что иногда сведения о кончине кого-нибудь из бывших выпускников сообщаются в канцелярию академии через несколько недель и даже месяцев. К сожалению, в 2017 г. почили девять наших наставников и выпускников. В этом номере журнала мы публикуем только четыре некролога, посвященных архиепископам Николаю (Гроху) и Феофану (Галинскому), протоиерею Григорию Красноцветову и протодиакону Василию Маркову. В следующих номерах предполагается напечатать остальные некрологи.

В традиционной для научных журналов рубрике «Библиография» представлена обстоятельная рецензия аспиранта А. А. Андреева на книгу по литургике священников Северо-Американской Архиепископии Антиохийской Православной Церкви Михаила Наджима и Патрика О’Грейди «The Scriptural Liturgical Books. The Liturgical Books of the Orthodox-Catholic and Apostolic Church: Origins, Introduction, and Use».

Наконец, в рубрике «Деятельность Исторического общества» предполагается публиковать отчеты о деятельности Общества, списки его членов, а также информацию о юбилейных и круглых датах на каждый календарный год. Кроме того, в первом номере в этом разделе опубликован список святых и месяцеслов Санкт-Петербургской духовной академии. Учитывая то обстоятельство, что канонизация святых хоть и медленно, но происходит и в настоящее время, в дальнейшем эти списки планируется периодически обновлять.

Хочется надеяться, что новый академический журнал станет хорошей площадкой для серьезного научного разговора о прошлом и настоящем отечественной богословской школы во всем его многообразии. Для этого к участию приглашаются не только наставники, учащиеся и выпускники нашей духовной школы, но и вообще все желающие — любители церковной истории.

В заключение хотелось бы сердечно поблагодарить авторов статей, принявших участие в создании журнала, а также выразить глубокую признательность сотрудникам Издательства Санкт-Петербургской духовной академии, много потрудившимся над выходом журнала в свет.