Технологии формирования толерантной личности будущего специалиста в современном вузе

Студенческая среда – одна из наиболее интенсивных зон межэтнических контактов. Именно в вузах встречаются представители самых разнообразных этнических групп и вступают в контакт различные системы мировосприятия и миропонимания. В результате этих контактов у многих студентов закрепляются стереотипы межэтнического восприятия и поведения, которые они пронесут через всю жизнь. В условиях поликультурного региона Забайкальского края проблема формирования толерантности будущих специалистов приобретает особое значение. Целенаправленное формирование норм и эталонов, отражающих специфику социально-исторического опыта жизни народов, проживающих в крае, привитие навыков межнационального общения, формирование умения преодолевать конфликтные ситуации, развитие интереса к историко-культурному наследию народов, проживающих в нем, являются практической целью большого теоретического исследования, проводимого нами в течение последних лет.

Мы исходим из посыла, что воспитание толерантности является неотъемлемой частью формирования личности в рамках высшего образования. Вуз как один из важнейших социальных институтов имеет огромные возможности для формирования толерантной личности, развития у него определенных форм поведения: конструктивных, социально одобряемых. Уровень сформированности толерантности напрямую связан со степенью успешности социального и профессионального функционирования студента, а затем и специалиста.

Вузовская среда является благодатной для формирования у студентов толерантности:

• •    как качества личности;

• •    как элемента профессиональной компетентности.

Если исходить из признания толерантности в качестве важнейшей характеристики, выражающей отношение человека к действительности и проявляющейся в различных поведенческих моделях, то необходимо целенаправленно создавать объективные возможности и пространство воспитания личности студента. Мы создаем толерантно ориентированную среду, вводим спецкурсы, проводим различные тренинги. Например, для студентов 1-2 курсов читается лекционный курс «Межкультурная коммуникация». Следует отметить, что именно умения и навыки межкультурной коммуникации позволяют обучаемым осознать факт, что язык, сознание, культура и менталитет являются звеньями одной цепи, поэтому незнание национально обусловленного подтекста может привести к межкультурным недоразумениям, конфликтам, напряженности, проявлениям интолерантного поведения.

Главенствующее положение в межкультурной коммуникации занимает культура межнационального общения представителей различных этнонациональных общностей, где определяющим фактором является толерантность личности. Она проявляется в различных критических ситуациях межличностного и внутриличностного выбора тогда, когда выработанные в ином социально-культурном образе жизни этнические стереотипы и нормы решения встающих перед личностью проблем не срабатывают, а новые нормы или стереотипы находятся в процессе формирования. В аудиторной и внеаудиторной работе мы моделируем проблемно-конфликтные ситуации взаимодействия с представителями других этнических групп, студенты имеют возможность увидеть реальные ситуации со стороны и предложить свои подходы к решению проблемы. Например, студентам предлагается такая ситуация: во время деловых переговоров между американской и японской делегациями возникает недопонимание, так как американцы решают всегда вопросы прямо и агрессивно, а японцы уходят от прямого ответа. Складывается впечатление, что японская сторона обманывает американцев. Почему сложилась такая ситуация и как из нее выйти?

В целом студенческий возраст является решающим периодом развития этнического самосознания, его упрочнения и закрепления [1]. В период обучения в вузе этническое самосознание молодого человека расширяет систему его представлений о мире и укрепляет его место в нем. Студенческий возраст представляет собой кризисный переход между юностью и взрослостью, в течение которого в личности происходят многомерные, сложные процессы: обретение взрослой идентичности и нового отношения к миру. В повседневной жизни этничность подавляющего большинства студентов не актуализирована и этническая самоидентификация не занимает ведущих позиций. Несмотря на это, студенты проявляют довольно живой интерес к различным этническим вопросам. В то же время следует отметить существующие элементы предвзятости и негативизма в национальных отношениях. Хотя многие студенты имеют среди своих друзей и близких представителей других национальностей, достаточно значительное количество определяет свое отношение к человеку исходя из его этнической принадлежности.

С целью формирования уважительного отношения к своим этническим корням мы вводим в содержание обучения большой пласт краеведческого материала. Так, например, внеуадиторный курс «Забайкалье многонациональное» знакомит студентов с малой родиной. Студенты узнают историю края, о народностях, проживающих на территории Забайкалья с древнейших времен, их традициях, обычаях. Прослушав курс лекций, студенты создают свои проекты и проводят презентации их в аудитории. Эти технологии применяются для того, чтобы в нашем сложном мире оставаться самим собой, культурные различия нужно воспринимать как данность и пытаться освоиться в «чужой» культуре, не теряя своей собственной.

Для последовательного формирования толерантности в студенческой среде, на наш взгляд, необходимо обогатить содержание учебных курсов и программ гуманитарных, социальных дисциплин поликультурной тематикой, а также совершенствовать методы преподавания всех видов дисциплин.

Воспитанию толерантности может способствовать внедрение в учебный процесс элементов поликультурности. Главными в решении этой проблемы можно считать, прежде всего:

• •    всестороннее овладение студентами культурой собственного народа как непременное условие интеграции в иные культуры;

• •    обучение студентов правам человека и миролюбию;

• •    формирование представлений о многообразии культур в России и мире;

• •    воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу человечества;

• •    создание условий для интеграции студентов в культуры других народов;

• •    формирование умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;

• •    воспитание в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения.

Компонентами поликультурного образовательного пространства выступают ценностносодержательный; личностно-ориентированный; операционно-деятельностный; региональноинтеграционный. Они отражают комплекс отношений:

• –    к личности как высшей ценности в педагогическом взаимодействии, как субъекту жизни, способной к культурному самоопределению и самоизменению;

• –    к педагогу как посреднику между человеком и культурой, способному ввести его в мир культуры и оказать помощь и поддержку каждой личности в индивидуальном самоопределении в мире отношений, ценностей и деятельности;

• –    к образованию, его содержанию как культурному процессу, в основе которого – личность, личностный смысл, общечеловеческие и национальные ценности, диалог и сотрудничество;

  – к учебному заведению как к целостному поликультурному образовательному пространству, где живут и воссоздаются культурные ценности, осуществляются интеркультурная коммуникация, межнациональное воспитание человека культуры.

Мощнейшими мобилизационными факторами к действиям разрушающего (негативного) характера для большинства студентов являются оскорбление по национальному признаку или негативная оценка народа, к которому принадлежит человек. Именно это чаще всего оставляет глубокий след в памяти человека и заставляет предпринимать какие-либо действия. Еще одним мощным фактором этнической мобилизации является сопричастность или сопереживание какому-либо общему успеху или достижению. Для формирования навыков снятия конфликтных ситуаций мы предлагаем студентам «проигрывать» кейс-стади, который предполагает анализ конкретных практических ситуаций. Например, в студенческой группе обучается представитель из Африканской страны. Однажды преподаватель оставил данного студента на дополнительные занятия, в следующий раз попросил подежурить в аудитории. Студент все просьбы преподавателя расценил как унижение по национальному признаку. Как должны поступать студент и преподаватель в сложившейся ситуации? и т.д.

Образование подрастающих поколений, обеспечивая механизм передачи этнического наследия новым поколениям, призвано вместе с тем обеспечить и интеграционные процессы, заложить основы для понимания и общения с другими культурами, нацеливать на умение поддерживать и развивать диалог культур.

В студенческой среде должна формироваться и распространяться межнациональная политика. Именно здесь должна формироваться общая система ценностей и установок, обеспечивающая единство многонационального российского общества. Эти навыки формируются у студентов за счет участия в переговорных площадках, в дискуссионных клубах, посвященных вопросам взаимного приспособления народов России друг к другу. Сегодняшнее студенчество как будущая интеллектуальная элита страны может стать активным проводником идеи поликультурности, гарантируя тем самым стабильное развитие общества.

В открытом поликультурном образовательном пространстве реализуется процесс, основная цель которого – создание условий, обеспечивающих защиту и поддержку развития каждой личности. В соответствии с этим в практику работы целесообразно внедрять методы и технологии, способствующие индивидуально-личностному подходу в социальном становлении, адаптации человека в интеркультурную образовательную среду посредством различных видов деятельности: 1) активизирующей процессы самопознания, саморазвития, способствующей развитию механизмов рефлексии; 2) направленной на выявление субъектов образования, их важнейших потребностей и проблем по организации процесса педагогического взаимодействия, в котором каждый имеет возможность выявить личностно значимые цели жизнедеятельности; 3) направленной на поиск средств и форм адаптации, защиты и поддержки личности консультативного, информационного и практического характера.

В нашем вузе проходят апробацию более гибкие, мягкие педагогические системы и операции обучения и развития, способствующие адаптации личности к культуре посредством образования. Особенными характеристиками педагогических технологий в ходе учебно-воспитательных операций по-ликультурного образования выступают сотрудничество, диалог, деятельностно-творческий характер, направленность на поддержку, защиту индивидуального развития человека, предоставление ему свободного, защищенного пространства для принятия самостоятельных решений, разнообразие способов, форм и приемов творческого самовыражения личности в ее культурной идентификации.

В условиях интенсивных миграций и взаимодействия культур современная система образования призвана создавать условия для формирования человека, способного к активной жизнедеятельности в многонациональной поликультурной среде. Высокая ставка на традиционную культуру воспитания в этом плане, существующая в современном мире, естественна и закономерна. Национальная традиция воспитания практически остается главным условием возрождения любых национальных традиций и национального возрождения в целом.

Исторический опыт развития школы, воспитания, педагогического знания, выраженного в теоретической форме, может и должен стать базисом современной модели образования и новых педагогических концепций. Этот опыт способствует лучшему выявлению содержания образования, определению основных направлений его развития, средств и методов непрерывного духовного совершенствования и обновления общества. Модель современного образования не может быть создана без учета региональных особенностей, без опоры на историческую память народов, на национальный опыт

Д.В. Посходиева, Т.Ц. Дугарова. Психолого-педагогические основы формирования материнства и отцовства у студентов обучения и семейного воспитания.

Таким образом, эффективность педагогического обеспечения поддержки и защиты студентов в поликультурном образовании зависит от разумных внедрений новых педагогических технологий по-ликультурного образования, а также соответствующего уровня позиции педагогов и родителей. Внедрение инновационных технологий в поликультурные образовательные учреждения с полиэтническим составом студентов обеспечит каждой личности возможность самоидентифицироваться как представителю той или иной национальной культуры; создаст условия для равноправного диалога с этнокультурным окружением; вовлечет студентов в глобальные процессы современности по усвоению национальных и общечеловеческих ценностей, основанных на принципах равенства и значимости культур.