Тема возвращения как форма репрезентации исторической памяти в китайском и российском кинематографе (на материале фильмов Чжан Имоу «Возвращение домой» и Андрея Звягинцева «Возвращение»)
Автор: Ван Канкан, Цзян Сюехуа
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: Культура
Статья в выпуске: 4, 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматриваются особенности построения этических конфликтов, концептуальных метафор и нарративных стратегий, а также способы художественной репрезентации исторической памяти в двух национальных кинематографических традициях. Научная новизна исследования заключается в разработке сравнительной аналитической модели «этика – нарратив – историческая память», позволяющей рассматривать тему возвращения не только как сюжетный мотив, но и как культурно-этическую категорию, отражающую различные формы осмысления исторической травмы в китайской и российской культурах. В результате определено, что в фильме Чжан Имоу тема возвращения реализуется через стратегию сдержанной семейно-этической наррации, в которой историческая травма культурной революции трансформируется в форму утраты индивидуальной памяти и символического ожидания. В кинокартине А. Звягинцева данная тема получает философско-аллегорическое воплощение и связана с проблемой становления личности в условиях кризиса авторитета постсоветской эпохи. Заключается, что, несмотря на различие культурных контекстов, оба произведения используют семейное пространство как универсальную модель осмысления коллективной памяти и человеческой идентичности.
«Возвращение домой», «Возвращение», межкультурное сравнение, нарративная этика, концептуальная метафора, киноэстетика, историческая память
Короткий адрес: https://sciup.org/149150906
IDR: 149150906 | УДК: 791.4:930 | DOI: 10.24158/fik.2026.4.22
The Motif of Return as a Form of Representing Historical Memory in Chinese and Russian Cinema (Based on the Films Zhang Yimou’s Coming Home and Andrey Zvyagintsev’s The Return)
The article examines the construction of ethical conflicts, conceptual metaphors, and narrative strategies, as well as the artistic representation of historical memory within two national cinematic traditions. The scientific novelty of the research lies in the development of a comparative analytical model “ethics – narrative – historical memory”, which makes it possible to consider the theme of return not merely as a plot motif but also as a cultural and ethical category reflecting different ways of interpreting historical trauma in Chinese and Russian cultures. The results demonstrate that in Zhang Yimou’s film the motif of return is realized through a restrained family-ethical narrative strategy, in which the historical trauma of the Cultural Revolution is transformed into the loss of individual memory and a form of symbolic waiting. In Andrey Zvyagintsev’s film, this motif acquires a philosophical and allegorical dimension and is associated with the problem of personal formation under the conditions of the crisis of authority characteristic of the post-Soviet era. Despite differences in cultural contexts, both works employ the family space as a universal model for interpreting collective memory and human identity.
