Теологический историзм как форма исторического сознания
Автор: Колесников С.А.
Журнал: Христианское чтение @christian-reading
Рубрика: Теоретическая теология
Статья в выпуске: 3 (110), 2024 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается проблема соотношения «душевного» и «исторического» компонентов исторического процесса, религиозные основания исторического сознания. В качестве определяющего метода предлагается использовать теологический историзм, выступающий стержнем осмысленности истории. Теологический историзм придает христианскому пониманию истории научный формат, формирует научный историографический язык. Описание данного процесса и становится сущностью научной тео-исторической задачи: задействовав христианские основания исторического познания и соединив их с рационально-целостной методологией, выйти к построению объемного смысла истории. Актуальным представляется «оживление» истории как историографический прием, активация личностных параметров истории, заветной целью которой выступают сотериологические ориентиры. Сотериология истории выводит к проблеме историка, видящего свое метабиографическое призвание в постижении истории с христианских позиций. В качестве выводов предлагается восстановление в гносеологических правах религиозной интуиции историка, воспитание духовно-исторической одаренности в постижении истории, фиксируются основные параметры «антропологии» истории.
Теологический историзм, душа и история, христианство и история, религиозный смысл истории, духовные основания изучения истории, пневматология
Короткий адрес: https://sciup.org/140307715
IDR: 140307715 | DOI: 10.47132/1814-5574_2024_3_12
Список литературы Теологический историзм как форма исторического сознания
- Аверинцев (1997) — Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.: Coda, 1997. 343 с.
- Ассман (2004) — Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М.: Языки славянской культуры, 2004. 368 с.
- Афанасьев — Афанасьев Н, прот. Проблема истории в христианстве. Доклад на заседании Русского педагогического кабинета, посвященном вопросам православной культуры // Электронная библиотека Одинцовского благочиния. URL: http://www.odinblago.ru/ istoriya/problema_istorii/ (дата обращения: 03.05.2024).
- Бальтазар (2006) — Бальтазар фон Х. У. Теология истории. М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. 135 с.
- Барг (1987) — Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма. М.: Мысль, 1987. 348 с.
- Барт (2016) — Барт К. Послание к Римлянам. М.: Библейско-богословский ин-т св. ап. Андрея, 2016. 520 с.
- Бахтин (1986) — Бахтин M. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1986. 444 с.
- Бедуэлл (1996) — Бедуэлл Г. История Церкви. М.: Христианская Россия, 1996. 386 с.
- Бердяев (1990) — Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. 173 с.
- Блж. Августин (1991) — Августин Блаженный. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991. 488 с.
- Блок (1986) — Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М.: Наука, 1986. 254 с.
- Братусь (2014) — Братусь Б. С. Проблема возвращения категории «души» в научную психологию // Национальный психологический журнал. 2014. № 3 (15). С. 3-12.
- Булгаков (1997) — Булгаков С.Н. Два града: Исследования о природе общественных идеалов. СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. 587 с.
- Ветлесен (2010) — Ветлесен А. Ю. Философия боли. М.: Прогресс-Традиция, 2010. 240 с.
- Диалоги (2005) — Научно-философские диалоги // Знание. Понимание. Умение. 2005. № 1. С. 34-43.
- Диоген (1986) — Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Наука, 1986. 571 с.
- Зинченко (2001) — Зинченко В. П. Размышления о душе и ее воспитании: Час душ. М.: РАО, 2001. 34 с.
- Зинченко (2007) — Зинченко В.П. Порождение и метаморфозы смысла: от метафоры к метаформе // Культурно-историческая психология. 2007. № 3. С. 17-30.
- Коллингвуд (1980) — Коллингвуд Р. Дж. Идея истории; Автобиография. М.: Наука, 1980. 485 с.
- Кроче (1998) — Кроче Б. Теория и история историографии. М.: Языки рус. культуры, 1998. 191 с.
- Куликов (2008) — Куликов Д.К. Историческое сознание и его теоретические противоречия // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2008. № 1. С. 14-18.
- Лидов (2009) — Лидов А. М. Иеротопия. Пространственные иконы и образы-парадигмы в византийской культуре. М.: Дизайн. Информация. Картография, 2009. 350 с.
- Мейендорф (2018) — Мейендорф И., протопресв. Церковь в истории: статьи по истории Церкви. М.: Изд-во ПСТГУ; Эксмо, 2018. 1010 с.
- Отто (2008) — Отто Р. Священное: об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2008. 269 с.
- Рикёр (2000) — Рикёр П. Время и рассказ. М.: ЦГНИИ ИНИОН РАН; СПб.: Культур. инициатива, 2000. 424 с.
- Савельева (2017) — Савельева И.М. Историческая наука в XXI веке: ключевые слова // Диалог со временем. 2017. Вып. 58. С. 5-24.
- Стамулис (2003) — Стамулис И. Православное богословие миссии сегодня. М.: ПСТГУ, 2003. 448 с.
- Флоровский (2002) — Флоровский Г. В. Вера и культура: Избранные труды по богословию и философии. СПб.: Изд-во РХГИ, 2002. 742 с.
- Фромм (1992) — Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. 429 с.
- Хайдеггер (2013) — Хайдеггер М. Основные понятия метафизики. СПб.: Владимир Даль, 2013. 592 с.
- Шпет (1989) — Шпет Г. Сочинения. М.: Правда, 1989. 604 с.
- Юнгер (2000) — Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальт; Тотальная мобилизация; О боли. СПб.: Наука, 2000. 539 с.
- Galbraith (1944) — Galbraith V.H. Why We Study History // Historical Association. 1944. Р.2.
- Kuo-An (2011) — Kuo-An W The Concept of History in the Theology of Karl Barth. Edinburgh: University of Edinburgh, 2011.
