Теоретические основы развития ремесленной деятельности

«Девальвация» категорий ремесла, ремесленничества, кустарничества есть процесс, обусловленный развитием технологий, совершенствованием механизмов экономической жизни и противоречивой сущностью ремесленной деятельности. Однако именно изучение противоречий в самом ремесле может привести к открытию принципиально новых характеристик ремесленной деятельности, поскольку применяемая в работе диалектическая методология позволяет сомневаться в сущностных характеристиках старых теорий [1, т. 29, с. 227] и формировать совершенно иной взгляд на, казалось бы, очевидные вещи. Ремесленная деятельность в связи с этим становится не просто характерным типом хозяйствования в средневековых городах, а ее анализ переходит из плоскости Средневековья к более широким областям - от первобытной системы отношений до технологического общества.

«Ремесло» происходит от древнерусского, старославянского «ремьство». Этимологически «ремесло» связано со словами в других языках - англосаксонским «remain» (чинить, восстанавливать), чешским «remeslo», древнепольским «rzemeslnik» (ремесленник), древнелитовским «remesas» (ремесленник), древнепрусским «romestue» (топор, рубить топором). Близким по значению в старом русском языке по отношению к слову «ремесло» является «рукомесло». Этот термин в большей степени соответствует английскому «handicraft» и немецкому «handwerk», в отличие от самого «ремесла», которое в современном произношении восходит к XVII в. Вместе с тем, например, в украинском языке наряду с «ремесло» используется и более древнее «ремество», в болгарском - только «ремество» [2, т. 3, с. 468-469].

В словаре В.И. Даля [3, т. 3, c. 404] ремесло рассматривается как «рукодельное мастерство, ручной труд, работа и умение коим добывают хлеб. Самое занятие, коим человек живет, промысел его, требующий более телесного, чем умственного труда. Итак, в словаре В.И. Даля при общей неопределенности понятия «ремесло» прослеживаются два его основных значения -профессиональной деятельности и работы с применением ручного труда.

В словаре под редакцией Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона [4, т. 52, с. 557] ремеслом называется такая «система производства в области обрабатывающей промышленности, когда производитель создает меновые ценности обыкновенно по заказу и на ограниченный местный рынок, при участии лиц, принадлежащих к одинаковому с ним общественному классу». В экономической энциклопедии под редакцией Л.И. Абалкина [5, c. 678-679] «ремесло - это мелкое ручное производство, основанное на применении ручных орудий труда, личном мастерстве работника, позволяющем производить высококачественные, часто высокохудожественные изделия». Ремесло присутствует в трех основных исторических формах: домашнее ремесло, ремесло на заказ и ремесло на рынок.

Интересна точка зрения, изложенная в экономической энциклопедии под редакцией А.М. Румянцева [6, c. 490], где под ремеслом понимается «мелкое производство, основанное на личном труде производителя и ручном инструменте, первая в истории форма промышленности, отделившаяся от патриархального земледелия». Там же отмечается, что ремесло «выросло из домашней промышленности и представляло собой производство изделий по заказу потребителя… В отличие от ремесла кустарное производство представляло собой мелкотоварное производство на неизвестный рынок».

Исходя из анализа слов «ремесло» и «ремесленничество», можно сделать вывод о противоречивости изложенных в словарях значений. Во-первых, отсутствует логика понимания ремесла и ремесленничества: нет четких и однозначных дефиниции, причем одно определение чаще всего противоречит другому, отсутствует разграничение родового понятия и видовых понятий относительно родового.

Во-вторых, в большинстве словарей смешивается понятие ремесленной и кустарной деятельности.

В-третьих, технологии ремесленного производства признаются исключительно или по преимуществу ручными, хотя этимологический анализ слова «ремесло» говорит о возможности применения в ремесленной деятельности машин и механизмов.

В-четвертых, ремесленная деятельность в одном из значений рассматривается как шаблонная работа, а ремесленный труд признается нетворческим, что вызывает отторжение категории ремесла, ремесленничества и кустарничества в общественном и научном сознании, а фиксация неодобрительного значения в существующей литературе представляет собой квинтэссенцию подобных представлений.

Противоречия в дефинициях, по-видимому, обусловлены исторически и во многом связаны с неоднородностью явления ремесленной деятельности. Неоднородность ремесленничества наталкивает на мысль о необходимости классификации ремесленной деятельности.

По нашему мнению, необходимо отличать ремесленную деятельность (процесс) и ремесленничество (система).

Ремесленная деятельность - творческое и культурно ориентированное преобразование окружающей действительности в условиях отсутствия отчуждения рабочей силы и средств производства от субъекта, осуществляющего деятельность, и функциональных ограничений, связанных с разделением труда.

Определив понятие ремесленной деятельности необходимо дать определение понятия ремесленничества. По нашему мнению, ремесленничество - система общественных отношений, возникающих в процессе производства и реализации продукции малых предприятий и семейных хозяйств, в которых отсутствует функциональное разделение труда, средства производства находятся в собственности или на праве аренды у производящего субъекта, а продукция производится в малом объеме и преимущественно на индивидуальный заказ. В данной системе действуют как субъекты ремесленной деятельности, так и агенты ремесленничества, то есть субъекты, осуществляющие поддержку ремесленной деятельности - государственные, муниципальные, общественные и частные организации.

Исследование ремесленной деятельности в современном ее состоянии приводит нас к новому пониманию экономики труда - ремесленный труд, будучи творческим и целостным, становится в условиях развитого индустриального общества объективной необходимостью. Поскольку изменяется само измерение труда. Труд становится «ремесленным» в старинном, «первобытном» значении этого слова, то есть труд по изготовлению вещи сливается с трудом по ее изменению и улучшению. Вещь не просто изготавливается по заданным правилам, образцам, она создается, творится в процессе работы, обретает отпечаток свойств своего создателя его личностных особенностей [7, с. 38].

Сегодня мир находится в состоянии перехода от развитого индустриального общества к постиндустриальному обществу. Постиндустриальное общество - это общество знания.

В постиндустриальном обществе экономический образ мышления перестает играть важную роль, не homo economicus становится важнейшим элементом этой системы, но человек производящий, человек как представитель ассоциации свободно развивающихся индивидов. Согласно К. Марксу, в рамках данной ассоциации происходит не производство товаров, а производство самой формы общения [8], то есть услуг. Как отмечает Дж.К. Гэлбрейт в своей работе «Экономическая теория и цели общества», среди экономистов не очень популярна проблематика, связанная с услугами, искусством и т.д. Гэлбрейт пишет: «Как и услуги, искусство плохо поддается организации… Экономическая теория никогда не относилась к искусству серьезно» [9, c. 10], - он указывает на невозможность рассмотрения услуг и искусства с позиции неоклассической экономической теории, в этих сферах, так же как и при оценке внешних эффектов, трудно применить коли- чественную форму оценки, в результате рынок терпит в этих сферах свое фиаско. Вместе с тем именно сфера услуг и искусства представляет собой центральный вопрос в прогнозировании постиндустриальной экономики, система производства в которой носит, по-видимому, ремесленный характер. В этом контексте французский экономист Ж. Фурастье [10] сформулировал концепцию постиндустриального общества, которое имеет черты, «поразительно близкие традиционному доиндустриальному обществу»: в профессиональной сфере - ручной или полуручной труд, во внепрофессиональной - пригородный образ жизни, в интеллектуальной - реабилитация религиозного или даже мистического опыта как альтернативы «холодной безличности» научного знания.

Обобщая вышеизложенное, можно сделать следующие выводы:

• 1.    Сегодня требуется преодолеть сложившийся стереотип понимания ремесленничества, как предтечи крупного товарного производства, использующего ручной труд и примитивные технологии.

• 2.    Учитывая значимость ремесленничества, необходимо принятие особых мер как на уровне Российской Федерации, так и на местном уровне, в связи с этим ремесленничеству должны посвящаться специальные целевые программы развития, наряду с системой поддержки малого предпринимательства.

• 3.    Современное понимание ремесленничества обуславливает целесообразность пересмотра некоторых положений российского и регионального законодательства, прежде всего, имеется в виду освобождение субъектов ремесленничества от налогообложения, сокращение прочих отраслевых барьеров и создание универсальной системы контроля качества ремесленной продукции.

Ссылки:                                        References (transliterated):

• 1.    Ленин В.И. Полное собрание сочинений. М., 1967-1981.

• 2.    Словарь русского языка: в 4-х т. М., 1999.

• 3.    Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4-х т. М., 2003.

• 4.    Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. Репринтное воспроизведение издания. СПб., 1992.

• 5.  Экономическая энциклопедия / под ред. Л.И.

• 6.  Экономическая энциклопедия / под ред. А.М. Ру

  мянцева. М., 1975.

• 7.    Существует ли тайна ремесла? // Управление персоналом. 2002. № 4.

• 8.    Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. М., 1956.

• 9.   Гэлбрейт Дж.К. Экономические теории и цели

  общества. М., 1979.

• 10.  Fourastie J. La progres technique et revolution

  economique. P., 1958.

Абалкина. М., 1999.

• 1.    Lenin V.I. Polnoe sobranie sochineniy. M., 1967-1981.

• 2.   Slovarʹ russkogo yazyka: in 4 vols. M., 1999.

• 3.   Dalʹ V.I. Tolkoviy slovarʹ zhivogo velikorusskogo

  yazyka: in 4 vols. M., 2003.

• 4.    Brokgauz F.A., Efron I.A. Entsiklopedicheskiy slovarʹ. Reprintnoe vosproizvedenie izdaniya. SPb., 1992.

• 5.    Ekonomicheskaya entsiklopediya / ed. by L.I. Abalkin. M., 1999.

• 6.    Ekonomicheskaya entsiklopediya / ed. by A.M. Rumyantsev. M., 1975.

• 7.   Sushchestvuet li tayna remesla? // Upravlenie per-

  sonalom. 2002. No. 4.

• 8.   Marks K., Engelʹs F. Nemetskaya ideologiya. M.,

  • 9.    Gelbreyt J.K. Ekonomicheskie teorii i tseli obshchest-va. M., 1979.

  • 10.    Fourastie J. La progres technique et revolution economique. P., 1958.