Теоретико-методологические основания изучения процесса восприятия студенческой молодежью мировоззренческих курсов вузов (на примере курса «Основы российской государственности»)

Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации, Москва, Россия, ,

Financial University under the Government of the Russian Federation, Moscow, Russia, ,

курса к российскому обществу, его политическому, экономическому, культурному и историческому наследию. Нововведение открывает широкие возможности для научных исследований, которые востребованы не только для высших учебных заведений, впервые внедряющих практику преподавания данного курса, но и для органов власти, контролирующих реализацию курса и принимающих меры по его совершенствованию.

Актуальность темы заключается, во-первых, в политическом контексте, влияющем на восприятие российской молодежи. Так, исследование «Всероссийского центра изучения общественного мнения» о ценностях и приоритетах в молодежной среде зафиксировало следующие данные: если в 2021 г. 90 % молодых россиян идентифицировали себя как «граждан РФ», то в 2022 г., после начала специальной военной операции, показатель уменьшился до 83 %¹. Отрицательная динамика демонстрирует частичную утрату гражданской идентичности. В связи с этим курс «Основы российской государственности» стал ответом на возникшие вследствие политической турбулентности вызовы, ставя своей целью укрепление гражданской принадлежности. Во-вторых, потенциал просветительского курса видится в работе с мировоззрением студентов. В качестве методологической оптики разработчики взяли «пентобазис», служащий призмой формирования ценностного отношения к пяти элементам социально-политической реальности – человек, семья, общество, государство и страна (Харичев и др., 2022). Мировоззренческие лакуны подчеркивают результаты исследования: 43 % респондентов в возрасте 18–24 лет не считают важным сохранение в стране традиционных моральных, национальных и религиозных ценно-стей²; 57 % не считают Россию лучше других стран; 53 % не согласны с тем, что патриоты всегда должны поддерживать Россию³. Цифры наглядно показывают, что в сознании молодых россиян неустойчива духовно-нравственная основа. Это самый высокий показатель среди всех возрастных групп, и именно на этот период выпадает студенчество. Таким образом, образовательный модуль выполняет задачу по формированию мировоззренческих ориентиров, в основе которых лежат традиционные ценности. В-третьих, внедрение образовательного модуля создает широкое проблемное поле для исследований, направленных на изучение вопросов управленческо-организационного характера, в частности: на совершенствование практик подготовки профессорско-преподавательского состава, выявление критериев эффективности прохождения дисциплины, а также изучение условий, влияющих на достижение основной цели учебно-методического комплекса – формирование «развитого чувства гражданственности и патриотизма»⁴. Таким образом, курс “Основы российской государственности” представляет особое значение для современной России. Это заключается в укреплении гражданской идентичности молодежи, поддержании ее духовно-нравственных ценностей, а также в формировании целостного образа государства. Помимо этого, относительная новизна данной темы открывает множество аспектов для изучения, которые будут полезны для оптимизации практики преподавания дисциплины.

В данной работе предпринимается попытка исследовать восприятие студенческой молодежью мировоззренческих курсов, поскольку понимание данного процесса позволяет найти правильный подход в работе с первокурсниками.

На основе вышесказанного предметное поле данной статьи охватывает три вопроса: (1) социально-психологические особенности формирования мировоззрения студенческой молодежи, (2) теоретико-методологические основы процесса восприятия, (3) курс «Основы российской государственности» как способ формирования мировоззренческого контура.

Главная цель статьи – выявить основные теоретико-методологические основания изучения процесса восприятия студенческой молодежью мировоззренческих курсов на примере дисциплины «Основы российской государственности». Основной вклад видится в обобщении существующих исследований по теме внедрения мировоззренческих курсов, с одной стороны, и восприятии студенческой молодежью – с другой стороны. Наиболее важным представляется второе направление, так как обучение является двусторонним процессом, подразумевающим не только передачу знаний, но и усвоение их обучающимися.

Социально-психологические особенности формирования мировоззрения молодежи. При исследовании процесса восприятия студенческой молодежи следует рассмотреть ее характер- ные черты. Российская молодежь, как специфическая социально-демографическая группа, продолжает оставаться объектом повышенного внимания не только среди государственных деятелей, но и со стороны академического сообщества. Это объясняется рядом причин.

Во-первых, невозможно отрицать влияние молодежи на политическую жизнь страны и ее определяющее значение в построении будущего. Во-вторых, в условиях глобализационных вызовов, связанных с отменой российской культуры, подрастающее поколение становится целью информационной борьбы российских и зарубежных НКО по формированию политической идентичности.

Так, по мнению Р.В. Пармы (2023), молодежь является «слабым звеном» в связи с неустойчивой картиной мира и склонностью более эмоционально реагировать на «несправедливость». Запрос на социальную справедливость выражает каждый третий респондент в возрасте 14–35 лет (33,2 %) (Горшков и др., 2023). В.Л. Шаповалов отмечает, что долгое время уже велась целенаправленная деятельность по закладыванию в сознании молодежи ложных ценностей и установок с преуменьшением значимости российского государства (Бродовская и др., 2023).

Стоит отметить, что в центр исследовательского интереса попадает именно студенческая молодежь в возрасте 18–26 лет. Об этом свидетельствуют результаты социологического исследования Т.В. Евгеньевой, А.В. Селезневой, Н.С. Скипина и Д.Д. Тулегеновой на тему представления о государстве в сознании молодых россиян (Евгеньева и др., 2023). В соответствии с полученными данными особое внимание обращено на молодежь в возрасте 18–22 лет и 23–26 лет. Именно в этот период наблюдается наиболее негативное представление о государстве как неуспешном в политическом плане и не заботящемся о гражданах. Особый отпечаток накладывает региональный аспект. Например, понятие «тоталитарное государство», символизирующее российское государство, выбрали 22,3 % респондентов из Москвы, 24,8 % – из Санкт-Петербурга, а из сел такой вариант выделили 6,3 % опрошенных.

В качестве существующей проблемы авторы видят отсутствие политической субъектности у молодежи. Речь идет о доминировании пассивного потребительского начала по отношению к государству, которое выступает в качестве источника благ. Расплывчатый характер представлений о государстве открывает широкий простор для манипулирования патерналистскими ожиданиями и подрывной деятельности по раскачиванию протестных настроений (Евгеньева, Евгеньев, 2023). Учитывая, что важнейшими функциями социальных представлений являются обеспечение стабильной жизнедеятельности, согласованности внутреннего мира, а также детерминации поведенческих паттернов, видится острая необходимость в четком формулировании и укоренении системы представлений о государственном устройстве России. Похожую мысль констатируют М.В. Рыбакова и Н.А. Иванов, утверждая, что главенствующая роль материальных благ и профессионального развития в молодежной среде может привести к сдвигу духовных ценностей общества в целом (Рыбакова, Иванова, 2023).

Данные умозаключения подтверждаются результатами фокус-групп среди московского сегмента молодежной аудитории, проведенных М.С. Филь и Н.В. Щербаковой (2023). Студенты на первый план ставят личные потребности материального характера, выраженные в финансах и продвижении по карьерному треку, а затем – общественные интересы. Интересен вывод о том, что молодежь не намерена замечать позитивные изменения внутри страны или предпочитает их трактовать в негативном свете. Отрицательный подтекст подразумевает готовность пессимистично реагировать на любые изменения, происходящие в обществе. Вместе с этим авторы выделяют студентов как наиболее интеллектуально развитую часть молодежного сообщества, замечая, что именно она «в перспективе может стать активной силой социально-политических преобразований в России в целом и в новых регионах в частности».

Далее обратимся к аналитическому отчету мониторинга ценностных ориентаций современной молодежи Института изучения детства, семьи и воспитания Российской академии образования. 62,0 % респондентов в возрасте 19–35 лет говорят о важности проявления гражданской по-зиции1. Это указывает на высокий уровень сознательности относительно своей роли в обществе. Остальные 33,0 % уверены, что не смогут повлиять на развитие страны. При этом по данным социологического исследования «Молодежь и Россия будущего» (РАН, РИСИ и ВШЭ), 68,1 % молодых россиян выразили неготовность менять образ жизни ради укрепления мощи России и ее суверенитета. Отсюда следует недостаточная мотивация или ощущение беспомощности перед вызовами общественной жизни. Такую гражданскую позицию можно назвать «бездеятельной» или «пассивной».

Что касается политических вызовов, то молодежь достаточно четко воспринимает в качестве внешних угроз геополитических противников у России (на первых позициях США и Украина).

Индикатор опасности внешних угроз за 2022 г. увеличился в 1,6–1,7 раза: до 73,0 % – в группе 18–24-летних, 77,5 % – в группе 25–29-летних и 84,7 % – в группе 30–35-летних (Горшков и др., 2023). Заметно, что старшие возрастные группы (25–29-летние и 30–35-летние) в большей степени демонстрируют высокий уровень опасности по сравнению с группой 18–24-летних. Это может быть связано с более широким кругом жизненного опыта и осознанием актуальных угроз среди старших возрастных категорий.

Обобщая результаты по вышеизложенным аспектам, можно выделить следующие социально-психологические особенности формирования мировоззрения молодежи. Во-первых, мировоззрение характеризуется неустойчивой картиной мира. Это указывает на ограничения, с которыми сталкиваются молодые люди из-за недостаточного жизненного опыта, глобальной турбулентности и уровня развития когнитивных способностей. Неопределенность способствует формированию поверхностных или искаженных представлений о действительности. Во-вторых, отсутствие политической субъектности у молодежи. Это проявляется в низком уровне гражданской активности и неспособности принимать осознанное участие в общественной и политической жизни. В центре внимания остается студенческая молодежь в возрасте 18–26 лет, проживающая преимущественно в крупных городах. В-третьих, восприятие молодежью внешних вызовов, как возрастающей опасности, создает уязвимость и тревожность по поводу будущего, влияя на поведенческие, когнитивные и эмоциональные аспекты. Таким образом, студенческая молодежь представляет отдельную целевую группу, в отношении которой представляется необходимость выстраивания системных мер по формированию образа российского государства с учетом психологических особенностей восприятия действительности.

Теоретико-методологические основы процесса восприятия реальности. Исследуя процесс восприятия, обратимся к научным трудам известного советского психолога А.Н. Леонтьева. Автор считает, что «проблема восприятия должна быть поставлена и разрабатываться как проблема психологии образа мира » (Леонтьев, 2003). Причем образ мира по своему строению будет представлен как пятимерная модель, включающая, помимо четырех пространственных и временных измерений, новое квазиизмерение, понимаемое как смысловое поле. В данном контексте образ мира будет рассматриваться как «система представлений человека о мире, других людях, о себе и своей деятельности»¹, а ее смысловое поле – как совокупность ценностей, норм, традиций, обычаев и культурных особенностей, преобладающих в обществе. Из этого следует, что процесс восприятия обусловлен тем, какие смыслы преобладают в общей системе представлений человека.

Во многом схоже трактовал процесс восприятия французский психолог С. Московичи, разработав теорию социальных представлений2. В соответствии с ней социальные представления выступают в качестве парадигмы восприятия мира, предопределяя не только мыслительный процесс человека, но и становясь углом зрения поступающих информационных потоков. Базируясь на совокупности знаний, эмоциональном отношении и организационном содержании, они предписывают то, каким образом человек видит мир.

Напротив, представители социального конструктивизма П. Бергер и Т. Лукман подчеркивают в процессе восприятия главенствующую роль системы знаний как общепринятых истин, определяющих социальное бытие (Бергер, Лукман, 1995: 296). Концепция подразумевает, что полученные в ходе социализации знания создают субъективную реальность, которая воспринимается членами общества как объективная, то есть само собой разумеющаяся. Уместно подчеркнуть диалектическую связь между социальной основой и знаниями. С одной стороны, знания являются результатом человеческой деятельности, то есть они не возникают сами по себе, а существуют конкретные индивиды, которые вырабатывают доминирующие в обществе истины. С другой стороны, знания начинают приобретать объективизированную природу, то есть пониматься как нечто иное и нечто большее, чем плод человеческих усилий, предопределяющий сущность бытия. Из этого следует, что знания – это одновременно «социальный продукт и фактор социального изменения».

Вместе с этим восприятие действительности невозможно рассматривать без обозначений, то есть сигнификации – «сознание человеком знаков», наделенных определенным смыслом, а также символических действий. Многократное повторение делает их неотъемлемой частью повседневной жизни. Именно символы и ритуалы становятся вспомогательными средствами, посредством которых поддерживается система знаний.

Авторы также обращают внимание, что реальность обусловливает не только восприятие мира, но и самовосприятие человека. В этом смысле речь идет об идентичности, которая выкристаллизовывается, поддерживается и трансформируется в условиях некого институционального порядка. То есть человек идентифицирует себя относительно той реальности, в которую он погружен, а реальность, как было упомянуто ранее, конструируется общепризнанными знаниями. Здесь наблюдается корреляция между тем, какие знания культивируются в обществе, и тем, как человек воспринимает реальность и определяет себя относительно этой реальности. Таким образом, знания выступают концептуальным механизмом поддержания смыслового порядка.

Процесс восприятия, основанный на отражении в человеческом сознании политических объектов, является политическим1. В таком случае речь идет не просто о восприятии, а о политическом восприятии в силу того, что образовательный модуль «Основы российской государственности» ориентирован, в частности, на изучение политического устройства России согласно рабочей программе дисциплины. Е.Б. Шестопал отмечает, что базовым элементом такого восприятия является политический образ, который детерминируется объективными факторами (политическое содержание объекта) и субъективными факторами (потребности, мотивы, знания, представления, стереотипы, ожидания, оценки). Поэтому исследование политического восприятия неизбежно сопряжено с политическим образом.

Исходя из вышесказанного, восприятие образовательных курсов подразумевает когнитивную, эмоционально-оценочную и организационную работу с учетом политического контекста. Это выражается в анализе существующего знания об объекте, в измерении характера отношения к данному объекту (позитивное/негативное/нейтральное), а также определении символических элементов, формирующих смысловое единство восприятия объекта. Подобная теоретико-методологическая модель позволит сконструировать текущий образ видения мира, доминирующий в массовом сознании студентов, а после прохождения образовательного модуля – оценить динамику изменения представлений и установок о стране.

Курс «Основы российской государственности» как способ формирования мировоззренческого контура. Интегрированный в образовательный процесс курс «Основы российской государственности», безусловно, можно охарактеризовать как мировоззренческий. Он является не только источником знаний о стране и ее политическом устройстве, но и способом кристаллизации духовно-нравственных ценностей, укрепления гражданского самосознания и очерчивания образа России.

Для выстраивания эффективной работы с данной социальной группой целесообразно находить подходы, учитывая специфику формирования мировоззрения, изложенную выше. Однако помимо общих особенностей, присущих в целом молодежи, стоит обратить внимание и на другие аспекты. Например, знания неоднородно распределены в обществе, то есть индивиды владеют ими в разной степени. Имеется в виду, что студенты первого курса имеют разный уровень подготовки, в частности, социально-гуманитарного характера. В первую очередь, это касается представителей технического и естественно-научного направления, которые к старшим классам все более погружаются в будущую специальность, игнорируя непрофильные предметы. В связи с этим, сегментирование знаний накладывает отпечаток на процесс усвоения материала, когда гуманитарии отличаются более высоким уровнем подготовки в знании основ государственности. Более того, параллельное сопряжение со смежными дисциплинами (философия, история, политология и т. д.) у них значительно выше, чем у технических специальностей.

Разработчики дисциплины, отмечая гетерогенность социального запаса знаний, подготовили разные учебные пособия для социогуманитарного направления2, естественно-научных и инженерно-технических специальностей3, а также отдельно – учебно-методический комплекс для образовательных организаций высшего образования4. Данное решение призвано восполнить пробелы в освещении передовых исследовательских достижений общественных наук, а также помочь преподавателям в разработке занятий относительно профиля обучающихся. Преимуществами учебных пособий являются также наличие целеполагания, постановка задач, подробная структура и содержание дисциплины с тематическим, смысловым и технологическим содержанием, общий план лекций и семинаров, система оценки успеваемости студентов. Несомненно, организация преподавательской деятельности с учетом вышеупомянутых факторов влияет на успешность прохождения, а, в конечном счете, на эффективность реализации курса.

Несмотря на разный подход к молодежной аудитории, все учебные пособия объединены общим содержанием, состоящим из пяти разделов. Первый раздел «Что такое Россия» повествует о стране и людях, совершивших подвиги во имя Родины. Второй раздел «Российское государство-цивилизация» раскрывает государство в цивилизационном измерении, обращаясь к научным трудам академического сообщества. Третий раздел «Российское мировоззрение и ценности российской цивилизации» посвящен мировоззренческим концептам и принципам формирования ценностной основы. Четвертый раздел «Политическое устройство России» описывает государствообразующие институты, формирующие систему организации власти. Пятый раздел «Вызовы будущего и развитие страны» позволяет сформулировать сценарий развития страны, оценив риски и возможности.

Таким образом, учебные пособия необходимы преподавателям в качестве основных посредников передачи знаний и формирования компетенций у студентов. Их использование способствует структурированию образовательного процесса, активизации когнитивных процессов учащихся, адаптации содержания к индивидуальным потребностям и стилю обучения. Последовательное и систематизированное представление информации в учебных пособиях способствует корректному восприятию и усвоению материала, а также оказывает положительное воздействие на мотивацию студентов к обучению. Следовательно, учебные пособия играют важную роль в успешной реализации просветительского курса и повышении качества образования в целом.

Заключение . В ходе исследования теоретико-методологических оснований изучения процесса восприятия студенческой молодежью мировоззренческих курсов вузов было выявлено, что восприятие такого рода курсов является важным аспектом формирования ценностной основы и гражданской идентичности среди молодежной когорты. Научные исследования в области когнитивистики подтверждают, что знания являются центральным компонентом в конструировании объективной реальности, в частности, образа государства. Роль курса «Основы российской государственности» в данном контексте выступает как ключевой элемент, способствующий осознанному усвоению ценностей и принципов, лежащих в основе государственной системы России. Изучение этого курса позволяет студентам не только понять структуру и функционирование государственных институтов, но осознать свою роль и ответственность как граждан в формировании и поддержании российского государства.