Теория художественного образа в работах литературоведов

student

• 4    course, «Institute of Cross-cultural Communications and International Relations»

Belgorod State National Research University

Russia, Belgorod

Scientific supervisor: Penkov V.E.

Ph.D

THE THEORY OF THE ARTISTIC IMAGE IN THE WORKS OF LITERARY CRITICS

Annotation: the article examines the concept of the character, characterizes the theory of the character, the opinions of literary critics on this issue.

Само понятие «образ» является одним из основных понятий в литературоведении. Необходимо отметить, что это понятие связано с античными теориями искусства. Немецкая классическая эстетика раскрыла понятие «образ» наиболее полно. Исходя из эстетики Гегеля, можно говорить о том, что данное понятие содержит в себе чувственное воплощение идей.

«От теоретического, научного изучения художественное осмысление отличается тем, что оно интересуется предметом в его единичном существовании и не стремится превратить его во всеобщую мысль и понятие». [1]

Художественный образ— это, прежде всего, результат творчества, «очищения» предмета от всего нехарактерного.

А. А. Потебня в своей работе «Мысль и язык» говорил о том, что образ является воспроизведенным представлением. Данное определение термина «образ» является актуальным для теории литературы.

Необходимо отметить тот факт, что в деятельности художника, которая связана с созданием образа, выделяются два основных творческих этапа: предыстория и история создания образа.

Образ определяется, прежде всего, как неразложимое единство, особенное, индивидуальное. Объем понятия и содержание термина «художественный образ» изменяется благодаря смежным областям знания, где также используется понятие «образ».

Психологическая школа во главе с А. А. Потебней рассматривала понятие образа с точки зрения воздействия данного понятия на воспринимающего.

Сама образность поэзии периодически подвергалась сомнению. Так, Д. Н. Овсянико-Куликовский считал лирику родом литературы, не создающим образов. Сильно атакуется понятие литературного образа в XX веке, со стороны направлений стремящихся сделать литературоведение «точной» наукой.

Один из крупных специалистов по теории образа П. Палиевский писал: «в ней (в литературе - А. Н.) нет осязаемых поверхностей, красок или линий; образ здесь ничем не скован материально и замкнут в себе как чистая духовность». [2]

Можно сделать вывод о том, что литературный образ возникает во внутреннем представлении читателя, не существует никаких внешних «подсказок». Самое важное происходит, когда сталкивается модель представления, созданная автором и модель представления читателя.

Как происходит понимание между несовпадающими моделями представления? Почему художественный образ может произвести сильное впечатление на читателей?

Ответ на этот вопрос находится в определении структуры художественного образа.

П. Палиевский говорил о том, что «элементарной структурой» образа является взаимоотражение предметов и явлений друг в друге. [3]

Валгина: художественный образ - это порождение художественного текста, следствие особого осмысления реалий мира, это воплощение творческого его познания. А раз речь идет о творческом познании мира, значит, этот мир видится преобразованным, субъективно воспринимаемым. А это в свою очередь приводит к признанию тайны в художественном слове. [4] «Если в художественном произведении все ясно, оно утрачивает художественность. В художественном произведении что-то должно быть тайное» (Д.С. Лихачев).