Термины родства в мифологическом пространстве (по материалам архангельских говоров)
Автор: Качинская Ирина Борисовна
Журнал: Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология @vestnik-psu-philology
Рубрика: Язык, культура, общество
Статья в выпуске: 2 (30), 2015 года.
Бесплатный доступ
Термины родства относятся к группе коннотативной лексики; они легко переносятся в области, весьма далекие от протозначений, и оказываются тесно связаны с животным, растительным и предметным миром, c абстрактными понятиями; они употребляются в качестве антропонимов и топонимов, входят в междометные конструкции. Анализ производных значений терминов родства ярко демонстрирует антопоцентричность языковой картины мира. В статье рассматривается использование терминов кровного родства в русском языческом пантеоне: для обращения к мифологическим хозяевам дома, двора, овина, бани, воды, леса, поля, а также для номинации языческих духов. Показана глубокая связь язычества с христианством, что проявляется в одновременном обращении ко всем богам. Если в христианской традиции актуальны термины родства, связанные с понятиями 'отец', 'мать', 'сын', то в языческой традиции набор терминов родства гораздо шире - он связан с понятиями бабушка ~ дедушка, мать ~ отец, сестра ~ брат, тетка ~ дядя. Отсутствуют 'дочь', 'сын' (хотя имеются дети), 'внуки' и 'племянники'. В научный оборот впервые вводится богатый фактический материал, собранный филологами Московского университета в Архангельской области.
Термины родства, русская языческая мифология, русская диалектология, северные говоры
Короткий адрес: https://sciup.org/14729378
IDR: 14729378 | УДК: 81''28
Kinship terms in the mythological dimension (a case study of Arkhangelsk dialects)
Kinship terms belong to the group of connotative vocabulary. They are easily transferred to the spheres quite distant from protomeanings, and become strongly associated with the animal, vegetable and object world, as well as with abstract concepts. These terms are used as anthroponyms and toponyms; they can be parts of interjection constructions. The analysis of the secondary meanings of kinship terms clearly demonstrates anthropocentrism of the linguistic view of the world. The article discusses the use of the natural kinship terms of Russian pagan pantheon for addressing mythological owners of the house, yard, barn, banya, water, forest, field, and also for designating pagan spirits. It proves the existence of strong connection between paganism and Christianity, which manifests itself in appealing to all the gods simultaneously. Whereas in the Christian tradition the most important kinship terms are associated with the concepts of father, mother, son, in pagan tradition the range of the terms is much wider. They are associated with the concepts of grandmother ~ grandfather, mother ~ father, sister ~ brother, aunt ~ uncle. There are no daughter, son (although there is children), grandchildren and nephews notions. This is the first time when such vast factual material, collected by philologists of Moscow State University in Arkhangelsk region, is introduced into scientific use.
Список литературы Термины родства в мифологическом пространстве (по материалам архангельских говоров)
- Архангельский областной словарь (АОС)/под ред. О.Г. Гецовой, с 13-го вып. -под ред. О.Г. Гецовой и Е.А. Нефедовой. М., 1980-2013. Вып. 1-15 (изд. продолжается). http://www.philol. msu.ru/~dialectology/dictionary/Вып. 11. М.: Наука, 2001
- Википедия. Саломея-повитуха. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E0%EB%EE%E C%E5%FF-%EF%EE%E2%E8%F2%F3%F5%E0 (дата обращения: 08.05.2015)
- Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. СПб.: Литера, 1996. 480 с
- Качинская И.Б. Матушка да батюшко//Русская речь. 2008. № 2. C. 102-108
- Качинская И.Б. Дедки-прадедки: обозначения предков в архангельских говорах//Этнолингвистика. Ономастика. Этимология: материалы ме-ждунар. науч. конф. Екатеринбург, 8-12 сент. 2009 г. Екатеринбург, 2009. С. 117-118.
- Качинская И.Б. Термины родства и животный мир (по материалам архангельских говоров)//Лексический атлас русских народных говоров. Материалы и исследования -2011. СПб.: Наука, 2011. С. 177-195
- Криничная Н.А. Русская мифология: мир образов фольклора. М.: Акад. проект; Гаудеамус, 2004. 1008 с
- Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб.: ТОО «Полисет», 1994. 448 с
- Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. М.: Сов. энциклопедия, 1991. Т. 1. 671 с
- Никитина А.В. Русская демонология. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. 400 с
- Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.: Наука, 1975. 194 с
- Славянские древности: этнолингвистический словарь: в 5 т./под общ. ред. Н.И. Толстого. Т. 1-5. М.: Междунар. отношения (Ин-т славяноведения РАН). 1995-2012. Т. 2. 1995. 584 с. Т. 4. 2009. 656 с
- Славянская мифология. Энциклопедический словарь/науч. ред. В.Я. Петрухин и др. М.: Эл-лис Лак, 1995. 416 с
- Толстая С.М. Категория родства в этнолингвистической перспективе (вместо предисловия)//Категория родства в языке и культуре/отв. ред. С.М. Толстая. М.: Индрик, 2009. С. 7-22
- Толстой Н.И. Язычество древних славян//Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. М.: Индрик, 2003. С. 10-24
- Черепанова О.А. Мифологическая лексика русского Севера. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1983. 169 с