Стремление к значению, или герменевтика эквивалентности

Наиболее мощным инструментом для анализа лирической поэзии является устройство, которое Р. О. Якобсон в своем фундаментальном «заключительном слове» «Лингвистика и поэтика» (1960) назвал эквивалентностью. Эквивалентность включает в себя одновременно два различных отношения: сходство и несходство. Ю. М. Лотман учитывает эту диалектическую структуру, называя эквивалентность термином «со-противопоставление». Использование экивалентности или параллелизма в качестве инструмента анализа лирической поэзии можно критиковать, по крайней мере, за три вещи: 1) преобладание когнитивного подхода и пренебрежение гештальт-образованием; 2) описание структур текста без учета их воспринимаемости; 3) отрицание роли, которую стремление к определенному смыслу играет в поиске эквивалентов, подлежащих оценке. Вера структуралистов в объективность своего метода ставится под сомнение герменевтикой. Герменевтик указывает структуралисту на то, что он не может методично обеспечить скачок от анализа к интерпретации и что каждый из его частичных выводов, которые он считает объективными и исходящими из данности самого текста, основан на неосознанных предвосхищениях интуитивно постигнутого общего смысла. Примирение между интуицией и методом кажется возможным при обращении к «отцу» герменевтики Фридриху Шлейермахеру, который ввел дихотомию «дивинация» и «конструкция» для решения проблемы понимания текста. Перенесенная из священных текстов, к которым обращался Шлейермахер, в лирическую поэзию, комбинация «дивинация» и «конструкция», кажется, препятствует простому исполнению стремления к смыслу и преодолевает порочный круг интерпретации.