Толерантность межэтнических отношений сельских районов Чувашии

Социально-экономические перемены, происходящие в Российской Федерации, отдельных ее субъектах, существенно затронули сферу межнациональных отношений. Анализ межнациональных отношений предус матривает учет всего спектра социальных процессов, характерных конкретным социально-этническим общностям. Такой подход позволяет выявить объективную картину складывающейся этносоциальной ситуации при принятии органами государственной власти быстрых и адекватных решений.

Социально-экономическое развитие регионов России неоднородно. Природно-климатические, экономические, социальные характеристики обусловили специфику общественного разделения труда регионов и предполагают их специализацию. Анализ многонационального населения Урало-Поволжского региона, в том числе и Чувашской Республики, учитывает не только временной, но и пространственный аспект развития территории, что актуализирует проведение региональных социологических исследований.

Среди этнологов и социологов по вопросу о том, что такое межэтническая толерантность пока нет единого мнения. Одним из распространенных является понимание толерантности как индифферентности к этническим различиям. В связи с этим мы разделяем точку зрения Ю.В.Арутюняна, Л.М.Дробижевой и А.А.Сусоколова, утверждающих, что люди из среды недоминирующих групп часто воспринимают саму постановку проблемы о толерантности как способ стимулировать «терпение», «терпеливость», а индифферентность в межнациональном общении — как стремление забыть о потребностях народов или даже как ассимиляторские тенденции. Вот почему понимание толерантности имеет не только научное, но и практическое, идеологическое и политическое значение1

ИЛЬИН Иван Егорович, заведующий отделом социологии и межнациональных отношений Чувашского государственного института гуманитарных наук, кандидат философских наук, доцент.

Они рассматривают толерантность не как позицию самоограничения и намеренного невмешательства, согласия на взаимную терпимость, а принятие других такими, какие они есть, готовность взаимодействовать с ними. Исследования показывают, что людей толерантных, готовых к общению, намного больше индифферентных.

Межэтническая толерантность проявляется в поступках, но формируется в сфере сознания и тесно связана с этнической идентичностью. Все виды гиперидентичности повышают уровень интолерантности в межэтнических установках. На этом основании считать этнонациональное самосознание опасным, стремиться не напоминать о нем было бы ошибкой, усиливающей сложность межэтнических отношений. Не этническое самосознание вообще, а его гиперболизация (эгоцентризм, этноэгоизм и т.п.) отрицательно влияют на толерантность. Перерастание этнического самосознания в гиперидентичность и рост интолерантных установок связаны не только с процессами в психологической среде, но и в социальной, экономической, политической сферах. Они в значительной степени определяются стечением всех этих обстоятельств2.

Чувашская Республика традиционно отличалась добрососедскими отношениями между народами (чувашами, русскими, татарами, мордвой, мари и т.д.), проживающими на ее территории. Важную роль в сохранении этнополитической стабильности, межэтнического согласия призвана сыграть республиканская программа «Формирование установок толерантного сознания в Чувашской Республике (2002—2005 гг.)», утвержденная кабинетом министров Чувашии 19 февраля 2002 г. Целью программы является формирование установок толерантного сознания, определяющих устойчивость поведения в обществе отдельных личностей и социальных групп как основы гражданского согласия. На первом этапе реализации программы (2002— 2003 гг.) предполагается экспериментальное внедрение механизмов формирования толерантного сознания и поведения, профилактика экстремизма в республике. В 2004—2005 гг. планируется активное применение этих механизмов. Ожидаемые результаты программы видятся во внедрении в систему образования учебных программ формирования установок толерантного сознания и поведения, создании условий для соблюдения принципов толерантности в обществе, создании организационных форм и механизмов профилактики социальной напряженности в семье, социальных группах, улучшении нравственно-психологического климата в трудовых, учебных коллективах и семьях.

В рамках программы предполагается проведение ряда мероприятий, например, проведение научных исследований по проблемам развития культур и сохранения самобытности этносов Чувашии, этнических стереотипов, уровня толерантности и межконфессиональных отношений3.

Анализ материалов социологических исследований, проведенных нами в 1992—2002 гг., свидетельствует о снижении интереса общественного мнения к этнической проблематике и межнациональной напряженности в Чувашской Республике. Так, если в 1992 г. 40,0 % опрошенных ответили, что межнациональные отношения в республике очень хорошие и в целом хорошие, то в 1997 г. таковых было 69,9 %. В 2002 г. 54,3 % респондентов (53,4 % чувашей, 54,6 русских, 62,0 мордвы, 53,3 % татар) отметили стабильное состояние межнациональных отношений в Чувашии.

В 2002 г. Чувашским государственным институтом гуманитарных наук и Министерством культуры по делам национальностей Чувашской Республики было проведено социологическое исследование «Современное состояние этнокультурного развития и межнациональных отношений в Чувашской Республике» в четырех сельских районах (Канашский, Комсомольский, Порецкий, Ядринский). В качестве метода сбора информации использовалось стандартизированное интервью. Объем выборочной совокупности составил 528 чел., в том числе 326 — чуваши, 104 — русские, 52 — мордва и 46 — татары. Социально-демографическая структура выборки была следующей: 249 мужчин и 279 женщин, в возрасте до 30 лет — 114 чел., 31—45 лет — 197, 46—60 лет — 142, старше 60 лет — 75 чел. По уровню образования: 24,0 % — высшее, 36,2 — среднее специальное (включая ПТУ), 29,3 — общее среднее, 8,9 — неполное среднее, 1,6 % — начальное.

Исследование показало, что в условиях рыночных отношений проблема этничности и межнациональных конфликтов не занимает ведущего места. На первый план выходят проблемы социально-экономического характера. Так, в 2002 г. среди сельского населения Чувашии лишь 7,1 % опрошенных (6,2 % чувашей, 9,8 % русских, 6,5 % татар и 7,7 % мордвы) выделили межнациональные конфликты как наболевшую проблему. Оценивая изменения в социально-экономической сфере Чувашской Республики за последнее десятилетие, 37,0 % опрошенных (35,5 % чувашей, 39,2 % русских, 41,3 % татар и 36,5 % мордвы) отметили перемены к лучшему. В то же время, выделяя причины межнациональной напряженности. 42,7 % респондентов (43,7 % чувашей, 59,8 % русских.

45,7 % татар и 38,5 % мордвы) на первое место поставили снижение уровня жизни людей.

Более половины (54,3 %) опрошенных (53,4 % чувашей, 54,6 русских, 53,3 % татар и 62,0 % мордвы) отметили хорошее состояние межнациональных отношений в республике. Однако часть населения испытывает некоторую напряженность, психологический дискомфорт. Так, 4,4 % опрошенных (3,9 % чувашей и 9,1 % русских) оценили современное состояние межнациональных отношений как неважное, требующее более серьезного внимания со стороны властей разного уровня. Отвечая на вопрос: «Как изменились межнациональные отношения в Чувашии за последние три-пять лет?», 28,8 % опрошенных (30,4 % чувашей, 15,8 % русских, 37,0 % татар и 38,5 % мордвы) отметили их улучшение, 46,2 % (42,5 % чувашей, 57,4 % русских, 47,8 % татар и 46,2 % мордвы) указали, что они не изменились, а 5,8 % опрошенных (3,8 % чувашей, 16,8 % русских и 2,2 % татар) озабочены их ухудшением. В сознании определенной части сельских жителей утвердились некоторые стереотипы, например, «рост национального самосознания — это национализм», «ущемляются права русскоязычного населения», «чувашам не дают развивать свой родной язык» и т.д. Эти стереотипы являются порождением последних лет, поддерживаются определенными представителями национальных объединений, движений, препятствуют стабилизации межнациональных отношений в Чувашии.

К числу важных аспектов развития межнациональных отношений сельчане отнесли вопросы многоязычия, сфер применения чувашского и русского языков, уважения к обычаям и обрядам народов. Так, 34,9 % опрошенных (38,7 % чувашей, 24,5 % русских, 28,2 % татар и 38,5 % мордвы) ответили, что им приходилось в повседневной жизни сталкиваться с проявлениями неуважительного отношения к людям своей национальности, традициям, обычаям, языку своего народа людей других национальностей. Вместе с тем 32,4 % опрошенных (24,7 % чувашей, 53,9 % русских, 34,8 % татар и 34,6 % мордвы) выбрали вариант «нет, не приходилось».

При социологическом измерении какого-либо явления или процесса следует помнить, что массовое сознание и общественное мнение крайне неустойчивы. Часто одно суждение противоречит другому. Так, 64,3 % опрошенных (61,3 % чувашей, 64,7 % русских, 80,0 % татар и 76,9 % мордвы) в случае проявления элементов межнациональных конфликтов высказали намерение всеми силами способствовать тому, чтобы конфликты не обострялись, а проблемы решались спокой-

Межэтнические отношения сельских районов Чувашии _________ 20* но. Однако почти треть не будет вмешиваться в споры и конфликты, предпочитая оставаться сторонними «зрителями». Так думают 29,2 % опрошенных (31,4 % чувашей, 32,4 % русских, 17,5 % татар и 21,2 % мордвы), а 3,5 % респондентов (4,4 % чувашей и 2,9 % русских) выразили готовность активно участвовать в конфликтах.

Абсолютное большинство опрошенных выступило за мирное решение возникающих конфликтных ситуаций. Например, 28,6 % респондентов (30,8 % чувашей и 25,5 % русских) подчеркнули необходимость своевременного разрешения всех проблем, возникающих в межнациональных отношениях, 33,6 % опрошенных (29,2 % чувашей, 38,2 % русских, 37,8 % татар и 48,1 % мордвы) отметили необходимость постоянного внимания к решению национально-культурных проблем всех национальностей, а 39,2 % сельских жителей (40,6 % чувашей, 40,2 % русских, 35,6 % татар и 32,7 % мордвы) желают укрепления дружбы народов.

Отвечая на вопрос: «Что мешает сохранению доброжелательных отношений друг к другу лиц разных национальностей?», наибольшее количество ответивших назвали национальное высокомерие — 28,4 % (31,4 % чувашей и 23,5 % русских), политические игры в верхах — 22,4 % (21,7 % чувашей и 27,5 % русских), а 26,3 % респондентов (28,3 % чувашей, 23,5 % русских, 15,2 % татар и 28,8 % мордвы) отметили незнание языков других народов.

Таким образом, анализ результатов опроса позволяет в целом сделать вывод о стабильном состоянии межнациональных отношений в Чувашской Республике. Вместе с тем определенная часть населения проявила беспокойство относительно дальнейшего развития межнациональных отношений в республике. Проблемы, связанные с межнациональными отношениями, требуют к себе пристального внимания со стороны ученых-обществоведов и органов государственной власти всех уровней с целью их дальнейшего улучшения и прогнозирования основных тенденций развития в Чувашии, что требует проведения социологических исследований.