Тоталитаризм и его основные черты

История 20 века, явившая миру расцвет и гибель тоталитарных режимов, заставляет задуматься о сути тоталитарности как явления во всех его аспектах. В чем фундаментальные предпосылки возникновения и становления тоталитарности? Тоталитаризм (от лат. totalis — весь, целый, полный,) означает жесткую со стороны государства регламентацию всех сфер и жизни общества, и жизни гражданина, причем зачастую контроль осуществляется насильственными способами, так как тоталитарный режим стремится лишить каждого человека его частной жизни и свести ее к общественной. В этом состоит одна из задач тоталитарного режима -отождествить частную жизнь с общественной, превратить каждое индивидуальное Я в общественное.

Тоталитаризм как идеология, как способ жесткой организации жизни человека, имеет давние традиции, его корни можно обнаружить еще в учении Платона об идеальном государстве. Эта модель представлена в его диалоге «Государство». В модели идеального государства очевидны черты тоталитарной организации общества. Государство имеет кастовоиерархическое строение. Вершину пирамиды составляют философы -правители, «лучшие из лучших». Главная опора их власти - сословие стражей. Третье сословие образуют ремесленники землепашцы (народ). Правители распределяют общественные функции. Им виднее, кому что положено делать, и они заботятся, чтобы каждый делал свое. Правда, принадлежать к какому-либо сословию определяется не рождением (как было в Индии), а характером и способностями человека. Частная собственность отменяется, семья как ячейка общества упраздняется и заменяется временными браками и общностью жен. Рождаемость ставится под контроль правителей и особых должностных лиц, которые подбором брачных пар должны обеспечить требуемое количество потомства. Они отделяют младенцев, подлежащих воспитанию, от обладающих телесными и духовными изъянами и по этой причине подлежащими уничтожению. Отобранные таким образом младенцы помещаются в ясли и там воспитываются достойнишими из мужей.

В таком государстве допустима ложь. Как считал Платон, она иногда необходима ради блага народа. Все диссиденты и младенцы с изъянами, подлежат уничтожению. Государство должно быть абсолютно неизменно, изолировано от внешних влияний, находиться далеко от моря, иметь постоянное количество граждан. Закон в таком государстве есть свидетельство абсолютного разума. Он регламентирует все: брак, воспитание детей, поведение, труд и отдых. Платон полагал, что такая регламентация диктуется природой человека, ведь люди в большинстве своем слабы, не умны, мелки и безнравственны. И эти недостатки можно преодолеть, опираясь на торжество закона. Также Платон большие надежды возлагал на карательные меры: доносы, избиения, тюремное заключение, штрафы, а иногда и вечные муки. Так что смело можно говорить, что прообразы тоталитарных режимов 20 века были описаны очень давно, еще до нашей эры, одним из величайших философов античности.

Политический термин «тоталитаризм» и теоретическая концепция тоталитаризма появились уже после Первой мировой войны. Идеолог фашизма итальянский философ Джованни Джентиле пропагандировал тотальную концепцию жизни. В своей философии он развивал идеи о поглощении элементов общества тотальностью государства и об идентичности человека и государства. Если либерал исходит из признания независимости индивида по отношению к государству, то сторонник тоталитаризма считает его функцией общества. Теория тоталитаризма связана с именами Ф. Хайека, З. Бжезинского, Х. Арендт, Р.Арона.

Для возникновения тоталитарного режима необходимы соответствующие предпосылки. Прежде всего в общественном самосознании должна превалировать ценность общественного Я перед Я индивидуальным. Ценность человеческой жизни несравнима с ценностью общего и процветанием государства («Германия - превыше всего»). Только в таких условиях возможно формирование тоталитарных умонастроений. Тоталитаризм - это такая социально-политическая система, при которой власть стремится создать государство, управляемой всеохватывающей идеологией, латентно обращенной не к сознанию человека, а к его бессознательному.

Основополагающие черты тоталитарного режима следующие:

• 1.    Власть сверхцентрализованна, и основывается на бесконтрольном господстве. Власть и народ составляют единое целое, причем народ находиться в состоянии искреннего убеждения в том, что власть полностью отражает все его мысли и чаяния. Необходима единая идеология с одной

• 2.    Государство персонализировано в лице политического лидера, который реально являет собой идеал единения личного Я и Я общественного. Гитлер как-то заметил: «Моя единственная невеста -Германия». Таким лидером обычно становится достаточно харизматическая личность, фюрер, отец нации, вождь всех народов.

• 3.    В тоталитарном государстве всегда существует огромная карательная система.

• 4.    Эмоциональный фон тоталитарного режима - это смесь страха с радостью, поэтому тоталитарное искусство всеми силами должно поддерживать подобную атмосферу у своих граждан. Страх оказывает существенное влияние на жизнь человека. У человека в наличии много страхов: страх потерять работу, страх перед материальными трудностями, страх перед будущим, страх перед одиночеством. Страх рождает потребность в таком устройстве мира, при котором человеку будет многое гарантировано. Тоталитарный режим дает все гарантии, отбирая, казалось бы, нечто не очень значительное – свободу.

• 5.    Монополия на информацию, милитаризация всех сфер общественной жизни, централизованная экономика - все эти черты характеризуют тоталитарное общество. Здесь особенно важен момент милитаризации. Ведь поскольку целостность тоталитарного режима поддерживается за счет образа врага, то необходимо соответствующее этому образу вооружение против него.

доминирующей идеей. Обычно в этой идее содержится элемент мессианства данного народа, объединяющий его против образа чужого или врага. Врагом может вступать кто угодно, обычно другой народ, особенно чья ментальность прямо противоположна.

Один из вариантов тоталитаризма, - национал-социализм, -утвердившийся в Германии перед второй мировой войной. Некоторые исследователи подчеркивают роль специфики немецкой ментальности в становлении фашизма. Для немецкого народа характерно убеждение в собственном, в частности интеллектуальном, превосходстве, гордость за это. Поэтому фашизм был пронизан идеей национального величия. Гитлер призывал молодое поколение возродить прежнее величие Германии, и, как и следовало ожидать, массы с удовольствием пошли за ним.

Но нельзя говорить о том, что тоталитаризм после всех тех кровавых событий, которые пережило человечество, изжил себя. Ведь корни тоталитаризма находятся в некоторых особенностях существования человека и в таком социальном образовании, как масса. Масса - специфическое явление 20 века. Она возникла вследствие разложения системы общественных классов государств 19 века. Масса начала активно претендовать на свою роль в политике. Масса является носителем и опорой тоталитаризма. Создатели тоталитарных режимов ничего народу против его воли не навязывали. Гитлер как-то сказал: «Руководство основывается на свободной и доброй воле руководимых». Вожди лишь умело пользуются спецификой мировоззрения народа, и этого оказывается достаточно, чтобы он оказался в ловушке.

Поражение в Первой мировой войне, несправедливый Версальский договор, политический и экономический кризис привели к исчезновению всякой групповой солидарности в Германии. По мнению Ханны Арендт, аморфная структура общества как раз и предполагает наличие фюрер-принципа, вождя, с фанатичной верой фюрера в себя. По своей психологии и складу ума тоталитарные вожди мало чем отличаются от прежних вожаков толпы. «По сути, тоталитарный вождь, - писала Арендт, - есть ни больше, ни меньше как чиновник от масс, которые он ведет... он точно так же зависит от "воли" масс, которая его персона воплощает, как массы зависят от него. Без него массам не хватало бы внешнего наглядного представления и выражения себя и они остались бы бесформенной, рыхлой ордой... Вождь без масс ничто, фикция. Гитлер полностью осознавал эту зависимость и выразил ее однажды в речи, обращенной к штурмовым отрядам: "Все, что вы есть, вы есть со мной. Все, что я есть, я есть только с вами». Массы и вожди есть как бы зеркальное отражение друг друга» [1].

Итак, массе не нужна свобода, ей нужен вождь. Значит и в будущем появление и существование тоталитарных режимов неизбежно.