Традиции и новации в организации досуга в Подмосковье. 1990-е годы

Фестивали, ярмарки, конкурсы всегда были неотъемлемой частью культурно-просветительной и досуговой практики. Массовые празднества организуются во всех странах и становятся важной сферой организации досуга людей, формирования привлекательного имиджа государства, стимулирования туристских потоков. К примеру, первые музыкальные фестивали в СССР проводились уже с 1930 годов. В Подмосковье традиционными в советское время и в изучаемый период были народные гуляния в новогодние праздники, на Первомай и день Победы 9 мая, в годы перестройки возродились празднования православных событий. Практически все структуры местных администраций, отвечавшие за культуру, проводили всевозможные фестивали, ярмарки, спортивные праздники, конкурсы, в т. ч. для разных социально-демографических групп. В условиях революционного слома старой социально-экономической системы, радикального отказа от сложившейся в советский период социально-культурной политики, агрессивной экспансии массовой культуры западного образца местные администрации и учреждения культуры Московской области старались не утрачивать накопленный опыт и продолжать массовые мероприятия для жителей своих городов. Одновременно постепенно рождались новые формы и способы организации досуга и праздников, особенно для молодежи.

Типичные проблемы культурной жизни 1990-х годов можно проследить на примере подготовки традиционного Московского областного фестиваля искусств «Золотая осень». В 1991 году он прошел в наиболее пострадавших во время Великой Отечественной войны районах уже в 12-й раз по инициативе Комитета по культуре Мособлисполкома и был посвящен 50-летию разгрома гитлеровских войск под Москвой. Но подготовка мероприятия столкнулась со значительными организационными трудностями — финансирование по остаточному принципу, падение сборов в связи с ухудшением положения людей и рост расходов в условиях стремительной инфляции были основными причинами. Поэтому организаторы поначалу без особого восторга восприняли предложение о подготовке и проведении очередной «Золотой осени». Но творческие люди понимали, что сценического искусства без зрителя не существует. Личная инициатива и ответственность работников учреждений культуры сыграли главную роль. К примеру, Клинское управление культуры и искусства под руководством Е. Б. Уманской активно включилось в работу по подготовке фестиваля и продемонстрировало самую высокую подготовку. Московская областная филармония заявила 14 концертов, а Московский областной драматический театр им. А. Н. Островского показал 15 спектаклей для взрослых и детей. Это были наиболее высокие показатели в сравнении с другими районами: Ногинский — 15 мероприятий, Волоколамский — 9 концертов, Павло-Посадский — 8 мероприятий. Одинцовский, Солнечногорский, Дмитровский, Егорьевский отделы культуры вообще не сумели организовать ни одного мероприятия [1].

Следующая «Золотая осень-92» — традиционный фестиваль искусств региона — прошел уже в юго-восточном регионе Подмосковья также под эгидой Комитета по культуре Московской области. Любители искусств знакомились с недавно созданными в области муниципальными театрами и только обретающими профессиональный статус театра-студии. В состав жюри вошли критики Союза театральных деятелей России, музыковеды Союза композиторов, искусствоведы. В рамках фестиваля был проведен конкурс на лучшее исполнительское мастерство, лучшие актерские и режиссерские работы отмечены денежными премиями, что было немаловажно в кризисные 1990-е [2].

Одновременно в районах области поддерживались местные праздники. При этом со второй половины 1980-х гг. они приобретали более четкий этнокультурный и этно-конфессиональный облик, что было связано с быстрым возрождением этнических и православных традиций. Так, в Ступинском районе (ДК СМК) в декабре 1992 г. прошел очередной трехдневный фестиваль славянской культуры «Венок дружбы». Он был посвящен 51-й годовщине разгрома фашистов под Москвой, а также дружбе русского, украинского и белорусского народов. В фестивале приняли участие лучшие самодеятельные коллективы Ступинского района, ансамбль донских казаков «Белая калитва» (Ростовская область), танцевально-хоровая группа из Андрушевского района Житомирской области Украины, хор и танцевальный коллектив из Белоруссии [3].

В 1995 году в городе Лыткарино состоялся второй городской фестиваль православных фильмов, которые ни по телевидению, ни в широком прокате не показывали. Организовали фестиваль новые в сравнении с советским периодом общественные структуры — фонд «Возрождение исторического наследия Лыткарино» и Центр православного кино. При этом происходил не только просмотр фильмов, но каждый сеанс заканчивался беседой-диалогом со зрителем о вопросах бытия [4].

Именно в 1990-е годы начали проводиться ставшие ныне широко известными и весьма популярными у россиян и зарубежных туристов международные авиакосмические салоны в Жуковском. В 1995 году во втором таком форуме приняла участие 91 фирма из 19 стран мира. Представительнее всех выглядела Россия, продемонстрировавшая пять ранее не выставлявшихся летательных аппаратов [5].

В Наро-Фоминске регулярно проводились конкурсы-фестивали авторской песни.

На них выступали как признанные таланты, так и начинающие барды. Например, в 1999 году на таком мероприятии собрались те, кому в 1992 году было 15 лет, и исполняли они уже новые мелодии и песни [6].

В Истринском районе сохранилась традиция фестивалей музыкальных хоровых творчеств им. В. А. Ширшова — неординарного, неравнодушного, музыкального человека. Современники вспоминают его с восхищением, гордостью и благодарностью. На фестивале выступали академический камерный хор «Молодежный», Истринский хор ветеранов, Народный коллектив «Надежда» и много других творческих коллективов [7].

Важной тенденцией в организации массовых праздников стало обращение к исторической памяти, вовлечение мало известных туристам городов и сел в активную организацию событий, связанных с выдающимися деятелями культуры, так или иначе связанными с конкретным местом. Например, в 1995 году в Дютько-ве впервые прошел музыкальный фестиваль, посвященный памяти С. И. Танеева. Он собрал коллег мастера и его почитателей [11]. Открыли фестиваль молодые музыканты, а камерный хор Государственной Третьяковской галереи исполнил кантату мастера «Иоанн Дамакскин» [12].

Постоянным фактором культурной жизни Подмосковья остается память об Отечественной войне 1812 года. Новым в изучаемый период стало проведение исторических реконструкций. Несмотря на тотальный дефицит всего и вся, а также объективную необходимость серьезных вложений в такие мероприятия, число энтузиастов, готовых реализовать свою энергию и возрождавшееся национальное самосознание, стало стремительно расти, а в настоящее время такие события стали традиционными для многих регионов России. В частности, 3—8 сентября 2000 года прошел традиционный всерос- сийский военно-исторический фестиваль «День Бородина», который начал свое шествие от памятника М. И. Кутузову в Можайском районе, а параллельно из деревни Шевардино двинулась другая часть «группы», чтобы встретиться на героической батарее Ржевского, где и развернулась военно-историческая реконструкция боевых действий 1812 года [8].

В том же 2000 году на соборной площади древнего Коломенского Кремля состоялся традиционный торжественный молебен во славу святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия в связи с Днем славянской письменности и культуры. Этот сравнительно новый праздник, возникший в 1996 году, стал и туристским событием, поскольку всегда проводится с участием представителей многих регионов России и славянских общин из разных республик СНГ [9].

На последний день апреля 2000 года выпало проведение в Пушкино Международного фестиваля клоунады и циркового искусства «Планета клоунов». Фестиваль был приурочен к чествованию двух самых известных не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами клоунов — 70-летию со дня рождения Олега Попова и 50-летию Вячеслава Полунина. Показательно, что билеты на фестиваль были недорогими, а последний день праздника и вовсе стал благотворительным [10].

Практически впервые в публичной сфере появляется новое направление — работа с социально незащищенными категориями населения. Так, в 1996 г. в Мытищах началась история областного фестиваля творчества детей-инвалидов «Надежда». Организаторами выступили областной Департамент соцзащиты населения, Комитет по делам молодежи Администрации Московской области, Управление по материнству, детству и делам молодежи администрации Мытищинского района, фонд детей-инвалидов «Надежда». Такой под- ход позволял консолидировать организационные, финансовые и кадровые ресурсы, чтобы обеспечить массовость и высокое качество всех мероприятий. В частности, вел конкурсную программу артист Мытищинского театра «ФЭСТ», а за аренду здания местная администрация плату не взяла. Дети вместе с родителями готовились целый год к этому фестивалю, и каждый участник был награжден подарком и отмечен членами жюри [14].

Значительное место в работе местных учреждений культуры заняла молодежная аудитория. К примеру, в 1995 году в Солнечногорске впервые прошел трехдневный фестиваль спортивной аэробики. Идея его организации принадлежала клубу «Граски» и спорткомитету области. Помощь оказали местная администрация, РОСТО (бывшее ДОСААФ) и Межрегиональный банк. На фестиваль съехались представители разных городов России (Казань, Новосибирск, Ульяновск и т. д.), и Московская область была представлена весьма широко [13].

Еще одна новация 1990-х годов состояла в легализации и широком распространении молодежной музыкальной культуры западного толка. Особую популярность в молодежном туризме с тех пор имеют рок-фестивали. В частности, в 1995 году в ГДК «Звезда» Наро-Фоминска был проведен первый молодежный рок-фестиваль. Здесь собралось 17 музыкальных групп, что для многих стало неожиданностью. Но несколько лет спустя — в 1998 году — в том же самом ГДК выступило уже 23 коллектива [15]. Эта практика сегодня стала уже привычной, а масштабы молодежного туризма в связи с рок-музыкальными событиями постоянно растут.

Именно в этот период особенно активно проявился интерес и к ранее запретным темам и произведениям искусства. Так, на фестивале бардовской песни, который прошел в 1999 году в с. Алабино Нарофо-минского района в усадьбе князей Мещер- ских, впервые прозвучали белогвардейские песни. Инициатором мероприятия стало движение «За конституционную монархию», поддержали идею Российское дворянское собрание и многие казачьи подразделения, в основном базирующиеся в столице, — все эти организации возникли в конце советской истории и сыграли свою роль в усилении разнообразия социальнокультурной жизни региона [16].

Одним из ярких событий 2000 года стал фестиваль «Чудо-богатыри», который организовали международный фонд «Суворов» и агентство «Бородино» в память 200-летия Альпийского похода Суворова. Фестиваль прошел в подмосковном селе Рождествено [17].

Итак, несмотря на хаотизацию социальной жизни, критическое сокращение материально-финансовой поддержки учреждений культуры со стороны государ-

«В гостях у князя»: вспоминая белогвардейские песни [16]

ства, тяжелое материальное положение большинства населения страны и области в том числе, именно в 1990-е годы благодаря усилиям верных долгу работников культуры Подмосковья и общественности не только сохранились многие традиционные события культурной жизни, но и возник ряд новых, ставших теперь уже привычными. Более того, именно это соединение традиций и инноваций стало важным стимулом для привлечения внимания меценатов, общественных организаций, СМИ к проблемам социально-культурной жизни, а также для более активного развития событийного туризма в Московской области.