Традиции ткачества у казахов Бухтармы (Восточно-Казахстанская область Республики Казахстан)

Район Бухтармы современной Восточно-Казахстанской области Республики Казахстан является зоной расселения казахов Среднего жуза. Их традиционная культура жизнеобеспечения, сформировавшаяся на основе технологий кочевого отгонного скотоводства, отвечала подвижному образу жизни и суровым условиям степной и горно-степной зоны долин Иртыша и Бухтармы. Особенностью этнокультурной истории этого региона являлись активные миграционные процессы и межэтнические контакты, которые в новое время все в большей и большей степени корректировались процессами государственного строительства и размежевания территорий крупнейших политических держав, контролировавших ситуацию в Центральной Азии.

Район Бухтармы, находившийся на рубежах Российской и Цинской империй, к концу ХIХ в. являлся своеобразной историко-этнографической провинцией, где соседствовало казахское и русское население (казачество, старообрядцы и русские крестьяне-переселенцы); пограничное положение по отношению к ним занимали алтайский (теленгитский), тувинский, монгольский и китайский этнические массивы. Продолжительные культурные контакты, наряду с родо-племенной спецификой и адаптационными признаками обусловили региональное своеобразие бытовых и ремесленных традиций казахов Бухтармы.

Среди технологий жизнеобеспечения скотоводов - кочевников этого региона заметное место занимали различные виды текстильного производства – вязание, изготовление плетеных циновок, производство стеганных и узорных (мозаичных) войлоков, ткачество. Эти домашние промыслы традиционно относились к сфере женского труда.

Изучение текстильного производства казахов Бухтармы летом 2007 г. позволяет утверждать, что оно сохранилось практически в первозданном виде. Существование традиционной технологии вплоть до начала XXI в. – явление уникальное. Его можно объяснить: устойчивостью параметров жизнеобеспечения населения региона, ориентированного на отгонное скотоводства с преобладанием овцеводства и коневодства; принадлежностью традиционного текстиля к сфере ритуально акцентированного потребления; а также контактами казахов с культурой русского населения, тканые изделия которого стимулирова- ли интерес к собственной этнической традиции, сделав ее востребованной и престижной.

Ткачество на горизонтальном станке ормек до сих пор бытует в селах долины Бухтармы. В недавнем прошлом оно было распространено по всему Казахстану. Такой станок был также известен в культурах многих народов Сибири и шире Центральной Азии [Попов, 1955]. Он имел различные типологические определения - примитивный горизонтальный станок с основоразделителем [Попов, 1955], узконавойный горизонтальный станок [Муканов, 1979] и т.д.

Приведенная терминология отражает наиболее значимые характеристики приспособления для получения тканого полотна. Станок отличался простой и мобильностью. Для его устройства использовались несложные приспособления: колья, которые вбивали в землю; тренога для крепления переносной ниченки; неширокая доска - основоразделитель и деревянная планка калыш (меч) для переключения зева и прибивания нитей. Примитивным, вслед за А.А.Поповым, это устройство можно считать по сравнению с горизонтальным станком с педалями, который имеет как минимум две ниченки.

Узконавойным ормек называют потому что количество растянутых нитей основы, а, следовательно, и ширина полотна, невелики и чаще всего не превышают 30 см.. Процесс ткачества начинается с установки кольев и натяжения нитей; этот цикл занимает около двух часов. Работа на уже растянутом станке отличается устойчивой последовательностью несложных операций. Вариации традиционной технологии определяют характер получаемой ткани - безузорное, полосатое или узорное полотно.

Традиционно казахи ткали: неширокие ленты для крепления войлочных покрытий юрты - узiк бау, туырлык бау, бас бау, орта бау, аяк бау; полосы для крепления остова юрты - баскур; ковры - алаша. Большая часть ковров-алаша и баскуров была выполнена в технике безворсового ткачества.

По материалам исследований в Казахстане, ареал безворсового ковроделия охватывал юг (Кызыл-Орлдинская, Южно-Казахстанская, Западная часть Жамбыльской области), запад (Мангыстауская и Гурьевская области), Центральный и Северный Казахстан (Жезказганская, Тургайская, Кустанайская и Северо-Казахстанская области). На юге и западе этого ареала безворсовое ковроделие дополнялось ворсовым. Кызыл баскуры - безворсовые узорные полосы ткали по всему Казахстану; ак баскуры - полосы с ворсовыми узорами на паласной основе -только в бассейне Сырдарьи и в зоне Прикаспия. Ворсовое ткаче ство в казахской среде было, как полагают, связано с древними традициями ковроделия Средней Азии и Ближнего Востока, проникшими в среду ранних кочевников и получившими дальнейшее развитие в тюркском мире [Алимбай, Муканов, Аргынбавев,1998. С.138-139].

Для казахов района Бухтармы было характерно только безворсовое ткачество. Здесь вплоть до сегодняшних дней сохраняется традиция изготовления алаша – простых и узорных ковров. Для простой (полосатой) алаша при установлении стана натягивают нити основы различных цветов по счету. Для получения узора при протягивании утка используется специальная палочка для выбора по счету нитей необходимого цвета. Узор, который возникает на тканых полосах, имеет геометрический характер. В различных сочетаниях варьируются полосы, пестрядь, простые и ступенчатые ромбы, ромбические розетки и роговидных меандры

Алаша – это домотканые паласы (около двух метров шириной), сшитые из поперечных полос, на которые разрезают полотно, полученное при заправке одного станка. Технология изготовления узорных безворсовых ковровых полос очень устойчива. Она имеет широкие этнографические аналогии. По материалам первой половины XX в. наличие горизонтальных станков, на которых изготавливали подобный текстиль, было установлено у многих народов Азии – западных бурятов, айнов (Попов, 1955, с. 126-132), алтайцев, шорцев, хантов; у народов Кавказа (Гогель, 1950; Ташлицкая, 1967) и Тибета.

В целом, традиционное ткачество казахов Бухтармы может быть описано следующими технологическими параметрами: изготовление текстильного полотна на простом горизонтальном станке с одной ниченкой; использование в качестве сырья шерсти овец; изготовление одинарных нитей Z-кручения, двойные нити имеют структуру ZWS; использование для основы двойных нитей ZWS-кручения, для утка – чаще одинарных нитей Z-кручения; текстильное полотно имеет небольшую ширину, большую плотность по основе и ребристую фактуру поверхности.

Следует отметить, что изготовление нитей левой крутки (справа налево или Z-кручения) – явление, известное для ряда евразийских, в том числе для сибирских, историко-культурных провинций с древности [Глушкова, 2002]. Можно предположить, что бытование подобных технологий в казахской культуре жизнеобеспечения имеет глубокие корни. Вероятно, оно вязано с кругом кочевых культур Евразии. Археологические образцы ткачества из Тувы (Аржан 1, ранний железный век) [Пламеневская, 1973], Западной Сибири (Сайгатинский могильник XIII – начала XIV вв. Сургутское Приобье) [Глушкова, 1994;2002; Сутула, 2005] и тд. дают основание для подобных гипотез.