Традиционные украшения как элемент народного творчества

Изготовление украшений — традиционный вид художественного творчества многих народов России. Каждый этнос внес свой вклад в развитие этого вида прикладного искусства, обогатил его элементами своей национальной культуры. Украшения являются носителями определенной исторической информации, их язык интерпретируется как один из семиотических каналов функционирования культуры. Мастера чувствовали орнаментальную природу украшений и их связь с костюмом и телом человека, что нашло отражение в масштабности и ритмическом строе изделий, в преобладании вертикальной симметрии, обусловленной строением человеческой фигуры.

Вопрос вариативности и стабильности в народном искусстве, в частности в изготовлении украшений, показывает, что наибольшая канонизация, устойчивость форм наблюдается в тех общностях, которые жили наиболее замкнуто, в стороне от бурных исторических событий [2]. А в тех местах, где пересекались разные культуры, находящиеся в процессе постоянного взаимодействия, существовало большое количество вариантов техник и декора.

Знаковость, характерная для народного костюма, достигает в украшениях максимальной концентрации. Она заключается во всем ■— в материале изготовления и количестве, форме и декоре. В наибольшей степени магическую функцию украшений выражают именно форма и декор. Язык архаичных символов сохранился в тех или иных формах, постепенно усложняясь, впитывая в себя признаки разных форм религий.

Полный набор украшений использовали практически все народы в праздничном или свадебном костюме для подчеркивания исключительности данного события, придавая облику участников в обряде соответствующую эмоциональную выразительность. По способу ношения традиционные украшения принято делить на шесть основных видов: 1) головные; 2) шейно-нагрудные; 3) наплечные; 4) поясные; 5) украшения для рук и 6) украшения для ног. Все они делятся также на группы, типы, подтипы.

В любом национальном изделии обращает на себя внимание законченность композиционного построения, соблюдение пропорций и гармоничное сочетание с цветовой гаммой одежды [1]. Подчинение ювелирных изделий особенностям и образному строю национального костюма определило формирование самобытных форм и типов украшений. Так, у мордовок головные, шейные и наспинные украшения связаны с конструкцией и характером костюма. Напротив, у русских ювелирные изделия служили украшением не столько одежды, сколько непосредственно самого носителя. Заметные отличия у разных народов наблюдались и в количестве одновременно носимых украшений. Много украшений носили татарки, мордовки, марийки; русские же предпочитали скромный набор изделий [3].

При всем многообразии украшений в них можно проследить черты общности технических и художественных приемов исполнения, форм и декора. Возможность выявить данные аналогии дает рассмотрение археологического материала, исторические, этногенетические и культурные связи между народами. Подобные контакты разрушались при иноземных вторжениях и, наоборот, укреплялись в мирные периоды, сопровождающиеся расцветом торговли и ремесел. Резкое изменение в большей или в меньшей степени набора, формы, размера многих украшений в период конца XIX и в течение XX в. прослеживается практически повсеместно. Механизм подобных процессов различен, но в итоге, после усвоения на новой почве, создаются новые своеобразные формы, порой основанные на традициях прежних поколений.