Трактат "О пневме" (De Spiritu) Аристотелевского корпуса
Автор: Афонасин Евгений Васильевич
Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Статья в выпуске: 1 т.12, 2018 года.
Бесплатный доступ
Перипатетический трактат Peri pneumatos активно обсуждается в последнее время в научной литературе. Некоторые авторы, в особенности А. Бос и Р. Ферверда (Bos, Ferwerda 2008), пытаются доказать, что трактат принадлежит самому Аристотелю или, по крайней мере, все идеи, высказываемые его автором, восходят к аутентичным сочинениям Стагирита. Напротив, П. Григорич, О. Льюис и М. Кухар (Gregoric, Lewis, Kuhar 2015) убеждены в том, что развиваемые в трактате физиологические представления получили распространение лишь после Аристотеля, что подтверждает традиционную датировку трактата временем после Праксагора с Коса (ок. 300 до н. э.). В целом разделяя это последнее предположение, в настоящей работе я помещаю это древнейшее и уникальное свидетельство дискуссий об источнике роста и питания так называемой «внутренней пневмы» в контекст перипатетической традиции раннего эллинистического периода. Трактат переводится на русский язык впервые
Школа аристотеля, пневма, жизненный дух, эмпедокл, физиология, дыхание
Короткий адрес: https://sciup.org/147103538
IDR: 147103538
Corpus Aristotelicum. De spiritu: an introduction, a translation from the Greek into Russian and notes
The Peripatetic treatise Peri pneumatos has recently received a great deal of scholarly attention. Some authors, predominantly A. Bos and R. Ferwerda (2008), try to prove that the treatise is a genuine work of Aristotle and all the theories advanced in the text can be ultimately explained by references to this or that Aristotelian doctrine. Quite on the contrary, P. Gregoric, O. Lewis and M. Kuhar (2015) are firmly convinced that the treatise contains some physiological ideas introduced after Aristotle and are inclined to support the traditional dating of the treatise to the time after Praxagoras of Cos (ci. 300 BCE). Largely in agreement with the latter proposition, in the present study I tentatively place this earliest and unique witness of the discussions on the source of growth and nourishment of the so-called connate pneuma in the context of the Peripatetic tradition of the Early Hellenistic period. The treatise is translated into the Russian for the first time
Текст научной статьи Трактат "О пневме" (De Spiritu) Аристотелевского корпуса
* Статья написана при поддержке программы повышения конкурентоспособности Томского государственного университета.
ΣΧΟΛΗ Vol. 12. 1 (2018)
Предисловие переводчика
«Во многих случаях пневма используется в живом организме в качестве инструмента. Подобно тому, как разные инструменты необходимы в ремеслах, например, молот и наковальня в кузнице, так же и пневма нужна в вещах, создаваемых природой» (Аристотель, О рождении животных 789b8–12).
Чем питается душа? На этот вопрос пытается ответить неизвестный автор небольшого трактата περὶ πνεύµατος, входящего в Аристотелевский корпус. О «внутренней пневме» (πνεῦµα σύµφυτον) упоминает и Аристотель, связывая ее с «внутренним теплом». Она присутствует уже в семени и отвечает за его продуктивность (Аристотель, О рождении животных 736b30 сл.), а в трактате О движении животных Аристотель говорит, что внутренняя пневма присуща всем живым существам и в душевном начале выполняет ту же роль, что и точка опоры в сочленении, то есть позволяет двинуться вперед (703а10 сл.). Здесь же он отмечает, что в подходящем месте уже имел случай объяснить, каким образом пополняется запас внутренней пневмы в организме и что обеспечивает ее рост. Ничего подобного среди аутентичных сочинений Аристотеля не сохранилось, и автор нашего трактата должно быть предпринял попытку если не ответить на поставленный вопрос, то по крайней мере рассмотреть существующие по его поводу мнения.
Приток пневмы в организм связан с дыханием. То есть она или содержится в воздухе, или посредством какого-то внутреннего процесса, схожего с пищеварением, получается из воздуха. Она телесна, плотнее воздуха и более влажная. Распространяется пневма по «артериям». Как в точности это происходит, древнему автору не понятно, и существующие теории его также не удовлетворяют. Не имея возможности дать точный ответ, он формулирует целую серию вопросов, которые нужно решить для того, чтобы приблизиться к пониманию природы этого загадочного вещества. Метод типичен для многих трактатов Аристотелевского корпуса, хотя и не самого Аристотеля, который обычно знает правильный ответ. Наш текст более похож на медицинские разделы Проблем Аристотелевского корпуса или, например, на сочинение О первых началах Теофраста, также представляющее собой список апорий, связанных с определенной проблемой.
К сожалению, автор нашего трактата посвящает этой интригующей теме лишь первые две главы, углубляясь затем в обсуждения разных вопросов, связанных с дыханием живых организмов. Текст весьма конспективен. Многие темы лишь намечаются. И все же, неизвестному автору удается сказать достаточно много для того, чтобы заинтересовать читателя.
Каково происхождение трактата и кто мог быть его автором? Мнения исследователей по этому поводу расходятся. Сотню лет назад Вернер Йегер (Jeager 1913, 62 sq.) однозначно определил трактат как поздний и отвел ему весьма второстепенную роль. Напротив, в недавней работе Абрахам Бос и Рэй Ферверда (Bos, Ferwerda 2008) приводят множество доводов в пользу аутентичности если не самого дошедшего до нас текста, то по крайней мере его содержания. Эта крайняя позиция вызвала резкую критику Орли Льюис и Павла Грегорича (Lewis, Gregoric 2015a–b и др.), которые считают, что трактат все же следует датировать временем после Аристотеля, хотя и не высказываются о нем столь же пренебрежительно, как это делали более ранние исследователи.
Итак, познакомимся с нашим текстом поближе. Перевод основан на издании Розелли (Roselli 1992) с учетом комментариев других авторов, прежде всего Боса и Ферверды (Bos, Ferwerda 2008).
Список литературы Трактат "О пневме" (De Spiritu) Аристотелевского корпуса
- Bos, A. P.; Ferwerda, R. (2008) Aristotle on the Life-Bearing Spirit ("De Spiritu"): A Discussion with Plato and His Predecessors on Pneuma as the Instrumental Body of the Soul. Leiden: Brill.
- Dudley, J. (2017) "Aristotle’s three teleologies," Petroff, V. V., ed. The Legacies of Aristotle as Constitutive Element of European Rationality. The Proceedings of the Moscow International Conference on Aristotle, October 17-19, 2016. Moscow: Aquillo Press, 175-186.
- Gregoric, P.; Kuhar, M. (2014) "Aristotle’s Physiology of Animal Motion: On Neura and Muscles," Apeiron 46, 94-115.
- Harris, C. R. S. (1973) The Heart and the Vascular System in Ancient Greek Medicine: From Alcmaeon to Galen. Oxford.
- Jaeger, W. (1913) "Das Pneuma im Lykeion," Hermes 48, 29-74. Lewis, O. (2017) Praxagoras of Cos on Arteries, Pulse and Pneuma. Leiden: Brill.
- Lewis, O.; Gregoric, P. (2015a) "The context of De spiritu," Early Science and Medicine 20, 125-149.
- Lewis, O.; Gregoric, P. (2015b) "Pseudo-Aristotelian De spiritu: a new case against authenticity," Classical Philology 110, 159-167.
- Lewis, O.; Gregoric, P.; Kuhar, M. (2015) "The substance of De spiritu," Early Science and Medicine 20, 101-124.
- MacFarlane, P. J. (2007) A Philosophical Commentary on Aristotle’s "De Spiritu." Ph.D. diss., Duquesne University. Pittsburgh.
- Roselli, A., ed. (1992) Ps.-Aristotele, "De spiritu." Pisa. von Staden, H. (1989) Herophilus: The Art of Medicine in Early Alexandria. Cambridge.
- Wellmann, Max (1895) "Aristogenes," RE 2.1. Stuttgart, col. 932-33.
- Афонасин, Е. В. (2009) «Диоген из Аполлонии. Фрагменты и свидетельства», ΣΧΟΛΗ (Schole) 3.2, 559-611.
- Афонасин, Е. В. (2013) «Порфирий об одушевлении эмбриона», ΣΧΟΛΗ (Schole) 7.1, 176-238.
- Афонасин, Е. В. (2017) «Два трактата Аристотеля о движении животных», М. С. Петрова, ред. Аристотель. Идеи и интерпретации. Москва: Аквилон, 53-92.
- Афонасин, Е. В., Афонасина, А. С. (2015) «Герофил о пульсе», ΣΧΟΛΗ (Schole) 9.1, 93-104.
- Афонасин, Е. В., Афонасина, А. С. (2017) ΙΑΤΡΙΚΗ ΤΕΧΝΗ. Очерки истории античной медицины. Санкт-Петербург: Изд-во РХГА.
- Афонасина, А. С. (2015) «Эмпедокл о дыхании», ΣΧΟΛΗ (Schole) 9.2, 353-362.
- Месяц, С. В. (2015) «Аристотель и его трактат Об ощущении и ощущаемом», В. Г. Вдовина, ред. Мера вещей. Москва: Аквилон, 517-581.
- Петров, В. В. (2017) «Учение Аристотеля о росте и растущем и идентичность тела индивида», М. С. Петрова, ред. Аристотель. Идеи и интерпретации. Москва: Аквилон, 245-280.
