Трансформация духовно-нравственных ценностей молодежи в условиях современной информатизации общества

В настоящее время информация потоками проникает во все сферы социума, а информация превращается в массовый и жизненно необходимый продукт потребления. Возрастающий объем производства и потребления информации, ее преобразование в значительный вид ресурсов приобрел название информатизации общества [2, с. 127].

Информатизацией общества определены не только экономические и социальные изменения, но и новый образ бытия, и новые требования к подрастающему поколению [4, с. 96]. Сам факт такого влияния является универсальным законом, не зависящим от общественно-политического строя.

Образ бытия современной молодежи, материальная и духовная культура наложили отпечаток влияния информатизации. Она привела не только к увеличению объема информации, созданию локальных и глобальных систем и сетей, баз данных и знаний, но и к возникновению существенно новых технологий, произошло появление новой культуры, нового типа общества. Информатизацию следует отнести к фундаментальной проекции глобального процесса общественных трансформацией [6, с. 59]. Но информатизацию, безусловно, следует считать социокультурным процессом, оказывающим особое влияние на технологии, экономику и т. п.

Но информатизация не в силах решать социальные проблемы, но зато ей подвластно изменение производительных сил и производственных отношений, которые неизбежно связаны с данным процессом. В частности, они и оказывают влияние на социальную структуру общества. Так, О. Тоффлером утверждалось, что человечество живет в мире блип-культуры, то есть в мире, где распространены блипы информации: объявления, команды, обрывки команды, обрывки новостей. Современные люди чувствуют себя свободнее, именно сталкиваясь с «блипами». Вместо заимствования готовой идеальной модели реальности, они все вновь и вновь должны сами ее изобретать. Им отмечались коренные изменения в культуре социума. Все усиливающийся поток информационного обмена между людьми породил новый тип культуры, где все подчиняется неизбежности классификации, унификации с целью все большего увеличения эффективности при передаче от поколения к поколению лично или через средства массовой информации [9].

Современному социуму не свойственно бытие и развитие без информации, демонстрировавшей форму культуры общества. Именно человек в этой ситуации выступает создателем, распространителем, и хранителем информации, взаимодействует по следующей формуле «человек – информация – человек». Но, исходя из исторического опыта, информация (или ее отсутствие) всегда играла большую роль в развитии социума и личности, в том числе и молодых людей [8, с. 64]. Тем не менее, в момент, когда активно распространяются новые информационные технологии, влияние информации все более актуально. В качестве результата информатизации следует выделить интеллектуальный и информационный потенциалы, зависящие от интенсивности информатизации социума. Эти два понятия можно объединить в одно – информационно-когнитивный потенциал, которое будет использоваться для характеристики процесса информатизации. Субъект информатизации - личность.

При создании новых информационных систем, человек, наряду с этим оказывается объектом их обратного воздействия, формирует тип обратной связи в системе «человек - информационные технологии». Вследствие этого предвидится развитие гуманитарной культуры [8, с. 67]. Для этого характерны синтетичность рационального и чувственно-образного компонентов восприятия и передачи информации, также распространяются новые коммуникативные стандарты, зарождаются новые виды искусства (мультимедиа-арт) и т. д. Все активнее распространяется виртуализация бытия. Виртуальная реальность дает молодым людям возможность собственно создавать, творить «внешнее бытие», окружающий мир, культурное пространство [1, с. 72].

Сегодня отмечается, что реальное замещается виртуальным, люди отрываются от конкретики, теряют непосредственную связь с другими людьми и т. д. В связи с этим молодежь не лучшим образом проходит адаптацию к изменениям, но на это влияет не только распространение новых технологий [3, с. 18]. Исходя из требований компьютерной виртуальной реальности, от человека требуются превыше всего такие качества, как целеполагание, творческое мышление, импровизация. Ранее для связи с иными мирами, культурой требовались определенные усилия, творчество, интеллектуальное конструирование бытия, медитация, то теперь эти функции выполняются компьютером. Исходя их культурологической и социально-педагогической позиции, становится ясно, что выносится человеком из виртуального бытия в бытие константное, базовое, реальное [5, с. 169]. Таким образом, изменяются культурные нормы и культурные процессы.

Следовательно, информационным пространством продуцируется особого рода современная реальность - «виртуальная реальность». Интернет и представляет материализацию ноосферы. Сознание молодежи представляет самую существенную характеристику ноосферы [7, с. 20].

Интернет может превратиться в коллективное сознание молодых людей, представить собой его материализацию. Доказательством распространения данного тезиса служат интеллектуальные технологии и системы, которые создают нетрадиционные продукты и услуги.

В результате следует заключить, что информатизация приводит к глобальным изменениям, а их проявление в том, что информация занимает в жизни молодежи больше места, чем прежде. Данные изменения породили антиномичность и полиморфизм культуры. Можно привести значительное количество аргументов в пользу идеи информатизации социума как непрерывного процесса, который вызван факторами развития общества.