Триколор как символ белого движения в смысловом и историческом контексте

Автор: Фоломеев С.Н.

Журнал: Креативная экономика и социальные инновации @cesi-journal

Статья в выпуске: 4 (33) т.10, 2020 года.

Бесплатный доступ

В статье представлена трактовка цветов триколора - символа белого движения, долгое время выступавшего как символ российской государственности, в смысловом и историческом контексте. Показано, как менялось его идейное наполнение в зависимости от времени и политических сил, выступавших под этим знаменем.

Триколор, цвета флага, белое движение, символ, история, российская государственность

Короткий адрес: https://sciup.org/142225770

IDR: 142225770

Текст научной статьи Триколор как символ белого движения в смысловом и историческом контексте

Первый триколор появился в России во времена Михаила Романова и был подозрительно похож на голштинский флаг. Позднее, в эпоху правления царя Алексея Михайловича (вторая половина XVII в.), в 1667 г. под руководством голландца Д. Бутлера был построен корабль под названием «Орел» для сопровождения и охраны персидских купцов, торговавших на Волге и Каспии, на котором был поднят флаг похожий на голландский. Он был создан по подобию стрелецких знамен. В основе его лежал синий крест. Верхний правый и нижний левый углы креста – красные, а верхний левый и нижний правый – белые. Флаг указывал на миссию России во вселенной, как на последнего хранителя истинной веры – Православия [8].

Под трехцветным флагом с гербом на синем поле («флагом царя Московского») с 1693 г. плавал Петр I и по указу которого от 20 января 1705 г. этот флаг следовало поднимать на торговых и прочих гражданских кораблях. Петр I тяготел ко всему голландскому и выбор флага, таким образом, был предопределен. В последующем в торжественных случаях – во времена Анны Иоановны, Александра II и Александра III - использовались Андреевский флаг и черно-желто-белый флаг. В 1883 г. по распоряжению Александра III во время празд-

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations ников поднимали именно бело-сине-красный флаг, хотя не отказались от использования флага с черно-желто-белыми цветами [13].

С дореволюционных времен идут споры вокруг символики цветов флага. По мнению кандидата исторических наук Е. Комаровского по одной из версий «белый символизирует свободу, синий - цвет Богородицы, красный - державность. По другой, цвета соотносятся с историческими областями России: Белой, Малой (синий) и Великой Руси (красный)» [7].

Есть и другая версия трактовки национальных цветов: «Если, для определения народных цветов России, обратиться к народному вкусу и народным обычаям, к особенностям природы России, то и этим путём для отечества нашего определятся те же национальные цвета: белый, синий, красный. Великороссийский крестьянин в праздник ходит в красной или синей рубашке, малорос и белорус - в белой ; бабы русские рядятся в сарафаны тоже красные и синие . Вообще, в понятиях русского человека - что красно, то хорошо и красиво... Если к этому присоединить белый цвет снежного покрова, в который вся Россия облекается в течение более полугода, то, на основании и этих признаков, для эмблематического выражения России, для русского народного или государственного флага, наиболее свойственным оказываются цвета, установленные Великим Петром» [14].

«29 апреля (11 мая) 1896 г. по докладу Великого князя Алексея Александровича, руководившего морским ведомством, император Николай II «соизволил на признание во всех случаях бело-сине-красного флага националь-ным»...В соответствии с этим 14 (26) мая 1896 г. коронация императора Николая II прошла со множеством бело-сине-красных флагов, драпировок и др. участникам коронации раздавались бело-сине-красные нагрудные ленточки, почётным гостям вручались памятные медали на бело-сине-красных лентах» [10]. Однако и в последующем национальный бело-сине-красный флаг (с вариациями - черным двуглавым орлом в желтом квадрате) употреблялся наряду с черно-желто-белым и символизировал единение царя с народом. Исследователи отмечают, что в условиях радикальных социальных трансформаций социум спасается активным мифопоэтическим творчеством. Наблюдается всплеск нового символического проектирования меняющейся реальности [1; 5-6].

После Февральской революции 1917 г. бело-сине-красный национальный флаг оставался таковым до созыва Учредительного собрания, и Временному правительству было не до расшифровки его цветовой гаммы в новых условиях, к тому же в значительно большей степени в этот период использовалось красное знамя.

Возникшее в годы революции белое движение - «военно-политическое движение разнородных в политическом отношении сил, сформированное в ходе Гражданской войны 1917-22 гг. в России с целью свержения советской власти. Включало в себя представителей как не принявших диктатуру большевиков со-

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations циалистов и демократов, обще патриотически настроенных военных, так и монархистов, объединенных против большевистской идеологии и действовавших на основе принципа «Великой, Единой и Неделимой России...». Белое движение имело общую символику: трехцветный бело-сине-красный флаг…» [17].

Идеологическое зарождение и организационное оформление белого движения произошло в период с августа 1917 г. до ноября 1918 г. Его символом стал бело-сине-красный флаг [12, с. 259]. Подтверждение этому мы находим и в мемуарах генерала А. Деникина, который был заместителем Верховного правителя адмирала А. Колчака [4, с. 450]. Несмотря на то, что разные подразделения белой армии имели знамена, существенно отличающиеся от триколора, бело-сине-красные цвета были представлены на шевронах на рукавах гимнастерок, в ленточках наград.

Таким образом, триколор был объединяющим символом контрреволюционного движения против Советской России. Значимость этого враждебного символа царской России и белого движения нашла свое отражение и в том акте показательного сожжения «эмблем старого строя», в т.ч. и бело-сине-красного флага, произведенного большевиками накануне первой годовщины октябрьского переворота 6 ноября 1918 г. [16, с. 92].

После поражения белого движения русская эмиграция продолжала считать бело-сине-красный флаг национальной святыней [16, с. 93], символом всех антибольшевистских сил.

По мнению Г. Красного, «если при Петре I бело-сине-красный флаг может быть назван знаменем прогрессивного исторического движения феодальнокрепостнической России, ко времени Николая II - знаменем реакции, то после социалистической революции, в борьбе Белого движения, эмигрантских и власовских военных формирований и послевоенных организаций против социалистической России, он стал знаменем буржуазной контрреволюции» [9].

И действительно, созданное в 1924 г. за границей молодежное объединение Русский отряд – фактически русский филиал СА (военизированные формирования НСДАП), носило нарукавные бело-сине-красные повязки с изображением свастики [18, с. 11].

Под бело-сине-красным знаменем в годы Второй мировой войны воевал Русский Корпус сформированный в Сербии осенью 1941 г., созданный из бывших чинов армии Врангеля, и в ноябре 1942 г., включенный в состав вермахта [3, с. 231]. Бело-сине-красные значки и нарукавные повязки, несмотря на запрет триколора, продолжали оставаться символами РОА [15, с. 77]. Члены Народнотрудового союза считали себя преемниками в борьбе белого движения против СССР в послевоенное время и также выступали под трехцветным русским флагом [11, с. 65].

В соответствии с постановлением Верховного Совета РСФСР от 22 августа 1991 г. государственным символом РФ был утвержден трехцветный флаг (бе-

Креативная экономика и социальные инновации

Creative Economics and Social Innovations лый, лазоревый и алый). В президентских же указах 1993-94 гг. цветами государственного флага РФ были названы белый, синий и красный.

В настоящее время официальное толкование цветов флага страны отсутствует. Тем не менее, существуют некоторые его трактовки.

Трактовка первая:

белый цвет олицетворяет чистоту помыслов, благородность, а также откровенность;

синий цвет символизирует величие, верность, целомудрие;

красный цвет обозначает отвагу, мужество, смелость и великодушие.

Трактовка вторая (имперская):

белый цвет олицетворяет Белоруссию;

синий цвет символизирует Малороссию;

красный цвет обозначает Великороссию.

Трактовка третья (монархическая):

белый цвет олицетворяет свободу;

синий цвет символизирует богородицу;

красный цвет обозначает державность, государственность [2].

Отсутствие официальной трактовки национального символа страны вряд ли является случайным. В этом прослеживается стремление сплотить под национальным флагом всех россиян вне зависимости от их социальной, этнической, религиозной принадлежности.

Подводя итог сказанному, следует отметить, что почти все политические силы (российские и иностранные) в борьбе за власть на территории России (за исключением советского периода) пытались опереться на выработанный историей символ российской государственности - триколор и, тем самым, обосновать законность своих претензий на власть, показать преемственность и неизменность сложившихся традиций, опереться на поддержку народа и обосновать свои действия его интересами, и, в конечном итоге, легитимизировать свою власть в его глазах.

Список литературы Триколор как символ белого движения в смысловом и историческом контексте

  • Белкин А.И., Ионесов В.И. Коммуникация в контексте сознания и социодинамики культуры // Известия Саратовского университета. Новая серия. Акмеология образования. Психология развития. 2016. Т. 5, № 4. С. 315-322.
  • Гербы и флаги [Электронный ресурс]. URL: https://f-gl.ru/ флаги-стран-мира/ флаг России (дата обращения - 20.09.2020].
  • Голдин В.И. Роковой выбор. Русское военное Зарубежье в годы Второй мировой войны. Архангельск, Мурманск: СОЛТИ, 2005.
  • Деникин А.И. Очерки русской смуты. Мн.: Харвест, 2002.
  • Ионесов В.И. О культурных основаниях экономики и политики: современные тренды, противоречия, взаимосвязи // Модернизация культуры: от культурной политики к власти культуры: материалы IV междунар. науч.-практ. конф. Т. 2 / под ред. С.В. Соловьевой, В.И. Ионесова, Л.М. Артамоновой. 2016. С. 126-139
  • Ионесов В.И. Культура как преодоление: о метафорах перехода и символах спасения // Национальное культурное наследие России: региональный аспект: VI всерос. науч.-практ. конф. в рамках VII всерос. конкурса-фестиваля исполнителей и балетмейстеров народного танца имени Геннадия Власенко. 2018. С. 17-25.
  • История государственного флага или кто придумал российский триколор. URL: https://360tv.ru/news/interesnoe/istorija-gosudarstvennogo-flaga-ili-kto-pridumal-rossijskij-trikolor-24339
  • История русского флага! Почему именно триколор! URL: https://avtomat-kx.livejournal.com/2209229.html
  • Красный Г. Триколор как символ контрреволюции. 1918-1991. URL: https://politsturm.com/trikolor-kak-simvol-kontrrevolyucii
  • Неудобная история российского триколора. URL:https://zen.yandex.ru/media/globalpolitic/neudobnaia-istoriia-rossiiskogo-trikolora-5d661b17b5e99200aed91050.
  • НТС: Мысль и дело 1930-2000. М.: Посев, 2000.
  • Флаг государственный // Военная энциклопедия. Т.8. М.: Воениздат, 2004.
  • Флаг России. URL: flagof.ru/flagi_stran/Russia
  • Флаг России. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/ Флаг России.
  • Фрёлих С.Б. Генерал Власов. Русские и немцы между Гитлером и Сталиным / пер. с нем. Кёльн, 1990.
  • Хорошкевич А.Л. Символы русской государственности. М.: МГУ, 1993.
  • Цветков Б.Ж. Белое движение // Большая российская энциклопедия: Т.3. URL:bidenc.ru/domestic_history/text/1854426
  • Чуев С.Г. Проклятые солдаты. Предатели на стороне III рейха. М.: ЭКСМО, 2004.
Еще
Статья научная