Учение Кьеркегора: проблема нравственного

В статье прослеживается возникновение и преобразование моральной установки «рыцаря самоотречения» в нравственную установку «рыцаря веры», предпринята попытка определить значение понятий абсурда и этической всеобщности. Предметом исследования становится исключительность того случая, в который попал Авраам: нравственное повеление, сообщенное Аврааму, было в стороне от «всеобщей» этики лишь из-за того, что Бог непосредственно сообщил свою волю Аврааму. В качестве дополнения разбирается отличие философского устранения этического от «обыденного», приводится доказательство того, что последнее отличается крайней безосновательностью. Вопросы этики рассматриваются взаимосвязанно с вопросами онтологии, в силу чего представленная интерпретация этического учения Кьеркегора учитывает аспекты, которые часто остаются без внимания: зависимость этической установки от состояния экзистенции и возобновляемость абсолютного долга во времени. Общезначимость определяет нравственный закон как для рыцаря самоотречения, так и для рыцаря веры, различна лишь причина, по которой каждый из них выбирает следование этому закону. В обоих случаях ее стоит искать в преданности своему духу - той черте, которая отличает обывателя от рыцаря.