Учение лжехристиан

Термином «псевдохристианство» принято называть те религиозные движения, которые принимают не все догматические положения христианства, а лишь определенные выборочные. А также к ним относят религиозные движения, которые искажают христианское вероучение или смешивают его с другими религиозными учениями (например, с восточными). К тому же кроме в вероучительной и догматической части псев-дохристианские секты изменяют и обрядовую часть традиционного христианства [1].

В Библии сказано, что «много лжепророков появилось в мире (1 Ин. 4, 1), которые приходят к нам «в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7, 15). Таким образом, само Священное Писание сообщает о том, что первые ереси существовали уже во времена апостолов.

На протяжении всей истории христианской церкви в мире периодически появлялись противники Христовой веры, которые извращали суть христианского вероучения и старались изменить догматы. Единая Святая Соборная и Апостольская церковь утверждала свои догматы на Вселенских соборах. Постановления догматов объявлялись неизменяемой, твердой, постоянной, непреложной вероучительной истиной для всех христиан, не подлежащей критике и сомнению. То есть никто и никогда не мог изменить решения этих соборов. Псевдохристианские движения же во все времена изменяли, искажали или дополняли христианские догматы, пытаясь подменить истинное учение ложным. Именно поэтому стали зарождаться первые христианские ереси, такие как гностицизм, арианство, евтихианство, несторианство и т. д.

В настоящее время духовный кризис и в тоже время духовная жажда наблюдается у многих людей. Пространственная секуляризация способствует размыванию правильного представления о Едином Боге и о человеке как творении Божием, призванном исполнять Его волю.

Атеизм господствовал на протяжении почти всего периода существования СССР, и именно это явление привело к тому, что у нескольких поколений людей в душах образовалась пустота, и появился дефицит в духовной жизни. Такие условия способствовали возрождению в нашей стране старых гностических культов, возникновению так называемых «новых религиозных движений». Именно эти религиозные движения пересматривают систему христианских ценностей, искажают вероучительные истины христианства, смешивая их с псевдовосточными реформистскими религиями. К тому же очень часто пседохристи-анские секты обращаются к оккультизму. Таким образом, деятельность таких сект направлена на подрыв традиционных устоев христианства. Тем самым можно увидеть, что псевдохристианство ничего общего не имеет с истинным христианством, оно лишь только пользуется многовековым авторитетом фундаментального христианства.

В России имеются отечественные секты-новоделы: «Собор новой Святой Руси» (Богородичный Центр), «Церковь последнего завета», «Белое братство» и многие другие.

Также возродились языческие, спиритические, астрологические и теософские общества, основанные ранее Еленой Блаватской, которая претендовала на обладание «тайными знаниями», в которые, якобы, могут быть посвящены только избранные люди. Развиваются также общества, основанные на учении супругов Рерихов, чью антихристианскую природу убедительно раскрыл в своих работах дьякон Андрей Кураев.

К сожалению, через открывшиеся границы в наши страну хлынули проповедники лжехристианства и псевдорелигий, приходящие с Запада и Востока. Среди них — «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства» («церковь Муна»), «Новоапостольская церковь», «Церковь Христа», «Церковь сайентологии» Хаббарда, «Церковь святых последних дней» (мормоны), «Международное общество сознания Кришны», «АУМ Синрикё», «Трансцендентальная медитация», различные направления учений «Новой эры», «Эры Водолея».

Проповедниками лжеучений используются самые различные способы для того что бы расширить сферы своего влияния на массы. Они используют открытое выступление в средствах массовой информации. Организовывают свои выступления в концертных залах, в домах культуры и на стадионах; занимаются рас- пространением литературы, которую напечатали на Западе и у нас. Открывают свои издательства, школы и курсы. Оказывают спонсорскую помощь в обучении молодым людям, обучающимся за рубежом. Оказывают населению гуманитарную помощь, пропагандируют свои воззрения. Их влияние проникло в светские школы и высшие учебные заведения [2].

Обычно сектанты находят себе новых адептов в среде невоцерковленных, не укрепленных в вере, слабо ориентирующихся в религиозной сфере, плохо знающих вероучение православного христианства людей. Уровень религиозной информативности в нашей стране оставляет желать лучшего. Проповедники большинства псевдохристианских культов очень успешно пользуются тем, что наши граждане не имеют правдивой информации о вероучении, теологии, доктринах лжехристианских сект. Также ещё недостаточно развит полемический и апологетический аппарат Русской Православной Церкви, с помощь которого православный христианин мог бы противодействовать проповедникам из сект. Некоторую помощь сектантам оказывают даже достаточно слабые брошюры, которые касаются всевозможных аспектов лжехристианских культов. Сектанты намеренно пользуются авторитетом ортодоксального христианства, который складывался на протяжении двухтысячелетней истории Церкви и так же используют Имя Господа Иисуса Христа, но при этом их христология совершенно кардинально отличается от христианской. Все перечисленные условия и составляют проблему данного исследования. Таким образом, око-лохристианские секты легко вербуют в свои адепты мало информированных в теологическом плане людей по причине вышеуказанных факторов.

Когда-то будучи единой христианская церковь в течении времени раскололась и разделилась на четыре основные ветви: православие, католицизм, протестантизм, древние восточные церкви. Из-за этого возникла проблема и внутри христианский спор о том, какая из четырех ветвей христианства является наследницей и правопреемницей Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, которая существовала до разделения церквей. Но, не смотря на внутри христианские разногласия и отсутствие канонического общения между собой, все-таки все христианские конфессии считают друг друга братьями во Христе, а не псев-дохристианскими ересями. То есть существует четкое различие между традиционными христианскими исповеданиями и псевдохристианскими сектами, хотя между христианскими конфессиями имеются серьезные догматические, вероучительные и обрядовые разногласия. Православная церковь для обозначения других христианских вероисповеданий использует термин инославие. И с точки зрения православия, инославные церкви должны обладать такими критериями как вера в Святую Троицу, вера в Богочеловечество Иисуса Христа, Апостольское преемство и исповедание Никео-Цареградского Символа веры.

Основные черты вероучения религиозных движений псевдохристианской направленности отличают- ся от традиционного христианского вероучения следующими особенностями:

• 1.    Некоторыми новыми религиозными движениями создаются организации, в названиях которых используются слова «церковь» и «христианство». Так, «церковь Муна» руководит движением «Христиане мира за единство и социальные действия», ничего общего с христианством не имеющим.

• 2.    Псевдохристианские секты зачастую используют христианскую символику (иконы, фрески, изображения, храмов и монастырей) в своих изданиях.

• 3.    Основателям сект свойственно выдавать себя за новые воплощения Иисуса Христа (например, Виссарион). Можно услышать от них заявления, что цель их жизни завершение миссии Христа, которая яко бы им не была выполнена (например, Мун). В большинстве сектантских движений предпринимаются попытки «исправить» Евангелие или его толкование. Обычно это делается в «благих» целях — очистить Евангельскую Весть от «ложных» толкований христиан.

• 4.    Некоторые секты прибегают к иному толкованию Священного Писания. Или же делают свой, по их мнению, самый точный перевод Библии, который на деле сильно отличается от традиционного перевода (например, «Перевод нового мира» у «Свидетелей Иеговы»). Некоторые же секты добавляют к традиционному канону книг Библии свои книги, тем самым якобы дополняя Священное Писание или же ставят «Новое Священное Писание» выше христианской Библии (например, «Книга Мормона» у движения «Церковь Иисуса Христа святых последних дней»).

• 5.    Одним из основных и главных признаков псев-дохристианских сект является искажение или отрицание догмата о Святой Троице (например, секта мормонов проповедует тритеизм-союз трех богов). Также часто отрицается божественность Иисуса Христа и Святого Духа. Иисус Христос в псевдористианских движениях часто исповедуется как великий учитель человечества, пророк, наивысшее творение Бога, но ни как вторая ипостась Единого Бога. У некоторых сектантов отвергается личность Святого Духа, они считают его всего лишь божественной силой или энергией. Кроме догматов, касающихся Бога, сектанты искажают и другие вероучительные доктрины фундаментального христианства.

• 6.    Новые религиозные движения используют в своей практике таинства и обряды, которых нет в фундаментальном христианстве (например, глоссолалия у неопятидесятников).

• 7.    Сектанты акцентируют внимание на личные мистические переживания, полагая их в основу своего вероучения.

• 8.    Лидеры сект часто претендуют на обладания пророческими дарами.

• 9.    Зачастую секты нагнетают эсхатологические настроения среди своих последователей, иногда называя конкретную дату конца света.

• 10.    Постоянное навязывание дискредитации разума, рациональное мышление объявляется ущербным, предпочтителен метод «интуитивного» познания. Ло-

• гика и рациональное мышление являются вторичными по отношению к мистическим озарениям [3].

Псевдохристианство представляет собой мощное направление в рамках так называемого «Нового религиозного движения». Но «нового» там ничего нет. Почти что все новые религиозные движения псевдо-христианского толка содержат в себе такие же вероучительные заблуждения, как и ереси эпохи Вселенских соборов. Таким образом псевдохристианские секты ничего общего не имеют с историческими христианскими церквами.