Устойчивое развитие общества

На основе новой парадигмы устойчивого развития [1, с. 56; 2] описывается организация целостных систем с помощью симметрии мер хаоса и порядка. Установлено, что развитие характеризуется гармонизацией последующих структур. Природу можно характеризовать балансом (равновесием) процессов рассеяния и концентрации энергии. Тогда организация круговорота природы может неограниченно эволюционировать, изменяя соотношения этих процессов в трех пространствах событий за счет внутренних резонансных взаимодействий. Описывать изменение организации можно процессом рассеяния или концентрации энергии в трех классах переменных; координаты, импульсы и структура. Увеличение структурного многообразия будет характеризовать процесс развития организации круговорота энергии.

Устойчивость организации круговорота энергии характеризуется своим равновесием, описываемым с помощью золотой пропорции во внутренней системе отсчета между соответствующими структурными параметрами (энтропиями).

Общество можно рассматривать как часть иерархии организации круговорота природы, подчиняющуюся по тем же законам развития. В обществе можно выделить три процесса: государственное управление, деятельность бизнеса и борьбу социальных групп за свои права и интересы. Развитие общества можно характеризовать переходом от силовой борьбы к интеллектуальному противостоянию за счет развития творческих начал человека и конфликтующих социальных групп (увеличение структурного многообразия общества). Для этого уже сегодня можно использовать сетевые технологии для коммуникаций социальных групп.

Устойчивость организации общества описывается своим равновесием и диалектикой развития между тремя энтропиями, характеризующими функции государства, экономики и экспертного научного сообщества.

Методы борьбы социальных групп с развитием общества упорядочиваются, а сфера борьбы и роль общественного мнения расширяется.

Роль государства растет, а сфера его вмешательства в жизнь людей сужается, и некоторые государственные полномочия делегируются региональным и местным властям и общественным организациям.

Роль бизнеса в обществе увеличивается, а сфера его деятельности ограничивается социальной и кооперативной ответственностью.

Человека можно рассматривать как целостную индивидуальную систему, подчиняющуюся общим законам развития организации природы. Устойчивость организации человека характеризуется внутренней и внешней гармонией. Внутренняя гармония – это здоровье, духовные качества и интеллектуальное развитие. Внешняя гармония человека – это его равновесие с окружающей средой – минимизации экологических угроз и с обществом – удовлетворение потребностей по модели Маслоу.

Человек может изменяться и совершенствоваться быстрее роста экологических и социальных угроз. Человек может решать свои проблемы и совершенствоваться за счет коллективного труда и коллективного интеллекта. Если социальноэкономическое управление будет направлено на рост человеческого капитала, на раскрытие талантов каждого человека для гармонизации отношений, то устойчивое развитие общества может стать реальностью. Для этого в качестве целевых управленческих параметров должна быть принята триада: численность населения, средняя ожидаемая продолжительность жизни населения и уровень культуры населения.

Из работ по проблемам устойчивого развития общества [2, с.172; 3], обсуждений на Московском международном энергетическом форуме в 2012 г. и семинарах ЗАО «ГУ ИЭС» можно сделать вывод: глобальный кризис 2010 гг. и тупики развития энергетики обусловлены социально-экономическим управлением, которое базируется на принципе дуализма, дихотомических моделях равновесия и линейных закономерностях, описывающих экстремумы функций.

Традиционное управление не учитывает главного – предназначения человека и законов его развития. Социально-экономическое управление должно стать средством для гармонического развития общества путем раскрытия талантов каждого человека. Только за счет опережающего роста человеческого капитала достижимо устойчивое развитие общества.

Феномен человека характеризуется жизненным циклом, различными осциллирующими процессами, целостностью, иерархией, самодвижением, фрактальностью, многомерностью, нелинейностью и обратными связями. Человек сам выбирает цель своих действий, условия своего дальнейшего развития. «Все беды человека от незнания своей цели» (И. Гете). Цель стратегического социального управления непознаваема и не формализуема с помощью бинарных функций и на основе дихотомических моделей равновесия.

Для преодоления глобального системного кризиса современное социально-экономическое управление должно перестроиться на новую парадигму, основанную на модели равновесия циклических процессов, допускающей внутреннее развитие организации целостной системы за счет резонансных взаимодействий.

Социально-экономические системы целесообразно исследовать в методологии холизма: от равновесия целого к исследованию эволюции её частей на основе принципа триединства, с учетом обратных связей между различными циклическими процессами и фрактальными закономерностями. Циклический процесс устойчив, если он характеризуется равновесием в трех пространствах событий, которое можно описывать золотой пропорцией между последующими структурными параметрами. Неустойчивые процессы можно писывать волнами Элиота или методом Фибоначчи как попытку организации нового устойчивого циклического процесса.

Критика начал атомистической парадигмы

• 1)    Гипотеза о существовании наименьших неделимых частиц неприемлема для описания законов гармонии и феномена самодвижения. Экспериментально физика знает, что все известные микро– и макрочастицы живут конечное время и изменяют свои свойства. При этом биологический организм представляет собой «вихрь» (Клод Бернар), полностью обменивающийся своими химическими элементами не один раз за время своей жизни. Так и общество полностью изменяет состав своих индивидуумов в результате жизненного цикла: рождения, жизни и смерти людей.

• 2)    Р. Декарт предложил и построил внешнюю систему отсчета на принципе дуализма для описа-

• ния движения тел в пространстве и времени под действием внешней причины. У целостной же системы нет внешней системы отсчета по определению понятия целое (апории Зенона, Дж. Бруно, Г. Гегель). Организация целостной системы сама формирует наши представления о веществе, пространстве и времени. Сегодня это положение разрабатывается в реляционной физике (Ю. С. Владимиров). Общество как целостная система обладает внутренними «силами», приводящими к его самодвижению относительно внутренних и внешних переменных.

• 3)    Г. Галилей заменил тело его центром тяжести – материальной точкой для описания его равновесия и движения в пространстве и времени. Тела, кроме центра тяжести, характеризуются переменной структурой, определяющей их эволюцию. Это упрощение приемлемо только для некоторых механических систем при определенных условиях.

• 4)    И. Ньютон определил условия, при которых можно пренебрегать «врожденной силой инерции» (структурными изменениями тел), и пользоваться дихотомической моделью равновесия: «сила действия равна силе противодействия», зависимость ускорения центра тяжести тела от приложенной силы линейна.

Механика Ньютона и термодинамика не описывают феномены самодвижения и гармонизации отношений.

• 5)    В статистической физике дихотомическая модель описывает эволюцию замкнутых систем к росту хаоса и деградации организации системы (Л. Больцман, 1878). Такое описание эволюции, без учета изменения структуры динамических элементов, противоречит опыту существования и развития человека и общества.

Вывод

Методологические начала атомистической парадигмы неприемлемы для описания гармонизации отношений человека, общества и природы.

Предложение по разработке новой парадигмы

• 1)    Описание целостных систем целесообразно начинать не с гипотезы Демокрита о существовании атомов, а с гипотезы Платона о целостности природы, обусловленной взаимодействиями Бытия и Небытия. Эта гипотеза Платона соответствует принципу сохранения энергии в современном естествознании. Скрытой сущностью природы является её инвариант, который можно определить как баланс необратимого взаимодействия Бытия и Небытия или равновесие процессов рассеяния и концентрации энергии в круговороте природы.

Это означает, что, вместо методологии редукционизма от части к целому, следует пользоваться методологией холизма от равновесия целого к исследованию эволюции его частей, имеющих предназначение поддерживать это равновесие.

• 2)    Модель равновесия материальной точки целесообразно заменить моделью уравновешивания взаимодействия Бытия и Небытия. Введение новых функций, мер хаоса и порядка, в трех пространствах событий позволило впервые построить такую модель равновесия целостных систем.

• 3)    Вместо внешней системы отсчета можно использовать внутреннюю как меру отклонения отношения последующих структурных параметров от золотого сечения и от эталона развития по тройной золотой спирали.

• 4)    Вместо внешней силы (механики Ньютона) целесообразно пользоваться внутренней силой – свободной энергией образования системы, принятой ещё в статистической механике Дж. Гиббса, но определенной уже по-новому, в трех классах переменных. В этом случае свободная энергия осциллирует, может порождать резонансные взаимодействия и приводить к развитию организации круговорота природы, где части оказываются функционально сложнее породившей их системы.

• 5)    Возникающие и существующие объекты природы предназначены поддерживать существующую структуру Бытия и сохраняются, находя гармонию между существующими и возникающими структурами.

Когда субъект, объект и математический аппарат совпадают, человек изучает феномен человека и строит математику на основе свойств феномена человека, имеется возможность наиболее глубоко познавать законы развития и разрушения организации природы и эффективнее решать прогностические задачи, предвидеть будущее.

В рамках холистической парадигмы Человек, как и все объекты природы, стремится к своему самосохранению – равновесию своей организации. Но в отличие от косных систем, человек как биологическая система, стремится к равновесию, преимущественно изменяя свою структуру, в том числе и путем своего развития. Последнее характеризуется ростом структурной энтропии и увеличением запасов структурной энергии и возникновением новых механизмов обратной связи – совершенствованием системы управления и уменьшением термодинамической энтропии. Последнее возможно за счет резонансных взаимодействий различных осциллирующих процессов или их согласованного изменения.

Описание развития личности

Динамическим элементом социальной системы является сам человек. Рассмотрим, как меняются характеристики личности в процессе развития общества. Личность в обществе можно характеризовать, по крайней мере, тремя различными качествами: 1) как потребителя, 2) как производителя и 3) как управленца своего поведения в обществе. Соответственно личность можно характеризовать тремя энтропиями в процессе развития общества.

При совершенствовании общественных отношений происходит специализация труда – число различных способов трудовой деятельности (n) для каждого индивидуума в среднем уменьшается, каждый ограничивает свою свободу трудовых действий профессиональными интересами:

ДН(п)<0, а возможности потреблять разнообразный ассортимент (m) товаров и услуг для каждого индивидуума увеличиваются в виде роста энтропии выбора товаров и услуг:

ДН(т)> 0.

Число же разнообразных запретов, характеризующихся культурой и нормами права, растет, а энтропия взаимодействия личности с окружающей ее средой уменьшается:

ДН(г) <0.

Взаимосвязанные изменения трех энтропий, характеризующих поведение личности, позволяют их записать в виде одного уравнения развития личности:

ДН(т) + ДН(п) + ДН(г) = 0.

Насколько в приведенных условных единицах возрастает потребление товаров и услуг личностью, настолько же уменьшается ее трудовое многообразие и свобода ее поведения.

Модель развития общества по тройной золотой спирали

Пусть общество характеризуется тремя движущими «силами»: государством, бизнесом и научным экспертным сообществом, согласно статье в виде тройной спирали. Тогда феноменологическая модель развития дополняется за счет новой математической модели равновесия количественными и качественными мерами по золотой пропорции.

В процессе развития общества функции государства сжимаются, в нашей модели энтропия его вмешательства в жизнь людей уменьшается за счет упорядочения качества своих содержательных функций, что приводит к уменьшению налогового бремени на содержание государственного аппарата и повышению доверия граждан к своему государству.

Функции бизнеса при развитии общества уменьшаются или его энтропия падает, так как рыночные отношения допустимы не во всех сферах трудовой и производственной деятельности человека, а качество и социальная ответственность бизнеса должны расти для общего благосостояния.

Роль научного экспертного сообщества растет, энтропия его вмешательства в государственные дела, в вопросы бизнеса и социальной сферы жизни людей растет за счет сетевых технологий и общественного самоуправления. Но, так как каждый гражданин начинает чувствовать, что с его мнением считаются в социальных сетях, он начинает уважать себя и становится ответственным за все происходящее в обществе, и в результате возрастает общая культура общества в целом.

Из нового способа описания развития следует, что каждый равновесный шаг изменения организации общества характеризуется стремлением к золотому сечению, а развитие системы в целом характеризуется стремлением к тройной золотой спирали, связывающей три противоположных циклических процесса в одну равновесную организацию.

Таким образом, социальное управление должно дополниться новыми структурными параметрами на основе модели развития по тройной золотой спирали.

• 1.    Стратегической целью социального управления должно стать увеличение человеческого капитала.

• 2.    Новая парадигма устойчивого развития позволяет дополнить анализ и прогнозирование соответствующими структурными параметрами.

• 3.    Устойчивое развитие – это стремление не к состоянию равновесия, а к эволюции за счет внутренних сил самодвижения обусловленных накоплением структурной энергии и гармоническим взаимодействием динамических элементов, из которых состоит система.

• 1.    Харитонов А.С. Новая парадигма устойчивого развития. – М.: Издательский центр «Энергия», 2011.

• 2.    Харитонов А.С. Симметрия хаоса и порядка в круговороте энергии (Холистическая парадигма природы, человека и общества). – М.: Издательский центр «Энергия». – 2004.

• 3.    Энергетические истоки и последствия глобального кризиса 2010 гг. / ЗАО « ГУ ИЭС» под редакцией В.В. Бушуева. – М., 2011.

• 4.    Устойчивое развитие нефтегазовых компаний: от теории к практике / ЗАО « ГУ ИЭС» под редакцией В.В. Бушуева. – М., 2012.

• 5.    Харитонов А.С. Тройная золотая спираль развития. Международная конференция Философия физики 15–17декабря 2011 г. – М.: МГУ.