Утопия и антиутопия в контексте понимания государства и его устройства

Утопия – это описание идеального общественного строя существовавшего или задуманного в будущем, который создается реформами, ведущими к совершенному миру [1]. Первое утопическое государство было описано Платоном в его рукописи «Государство», а само понятие было предложено Томасом Мором в его трактате, где он пишет, что это: «весьма полезная, а также занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». Утопия связана с прогрессом, реформами, для нее характерно равенство всех людей путем отмены частной собственности и денег, а также равенство мужчин и женщин, отсутствие бедности и голода, болезней, войн, бытовых проблем, процветание государства в политических и экономических сферах [2]. Для данной концепции свойственна критика существующего государственного порядка, на смену которого должно прийти утопическое общество. Также одной из особенностей утопии является рассмотрение религии как не нужного компонента общества, так как в идеальном социуме не должно было быть причин обращения к богу [2]. Жители данного мира верят в определенную идеологию, и эта вера обеспечивает сохранение «конструкции» утопического государства [3].

Антиутопия – является противоположностью утопии и представляется как пугающее и отталкивающее общество, действие в котором, в описывающей это явление литературе, происходит в будущем [4]. Сначала был употреблен термин «антиутопист» английским философом и экономистом Дж. Милль, после чего был введен термин «антиутопия» Г. Нигле и М. Патриком [5]. Характерными признаками антиутопии являются дегуманизация, тоталитарная система правления, экологические катастрофы, войны, упадок государства во всех сферах общества и многие другие последствия, вызванные упадком социума [6]. Существует мнение, что антиутопия является логическим завершение утопии, и другого конца для государства быть не может.

Для лучшего понимания данных понятий можно провести их небольшое сравнение по главным критериям. Самым главным и явным отличием концепций является показ в утопии только позитивных качеств общества, а в антиутопии - негативных. Отличительной особенностью утопии является ее статичность, в то время как в антиутопии происходит развитие государственного строя соответственно негативной направленности [7].

На мой взгляд, СССР является явным примером утопического государства, которое по мере своего развития переросло в антиутопическое.

После революции и победы коммунистов в гражданской войне 30 декабря 1922 года был образован СССР и соответственно введен коммунистический строй. Начался период кардинальных реформ, итогами которых стало резкое сокращение социального неравенства (отсутствие частной собственности), неграмотности; доступ низших слоев общества к образованию, здравоохранению, социальной защите и государственным постам. Также после царской власти одним из важных изменений было уравнение в правах мужчин и женщин [8]. Бедность большой части населения была решена путем конфискации имущества у буржуазии и равному разделению между всем народом. Отмечался расцвет экономической системы за счет введения новой экономической политики, для которой была характерна индустриализация и коллективизация (за счет чего опять же происходило уравнивание народа по труду) [9]. В СССР была запрещена религия, но несмотря на это главными ценностями человека данного общества были семья, образование, здоровье, общественно-полезный труд и партия (прослеживается явная идеология в умах народа). Все эти нововведения в советском государстве имеют прямое сходство с характерными чертами утопического государства, описанными выше.

После ожесточенной внутрипартийной борьбы можно проследить переход страны к антиутопической теории. С приходом к власти Сталина И.В. в стране устанавливается жесткий тоталитаризм. Проявление оппозиции в любой форме пресекалось, в стране происходит усиление репрессий, процветают доносы, в чем можно проследить дегуманизацию в обществе [8]. Происходит проникновение государственной власти во все сферы жизни общества, чем уменьшается свобода народа и индивидуальные гражданские права человека. Вводится централизованное планирование экономики, которое делает невозможным конкуренцию (как при НЭП), в результате чего происходит упадок экономической сферы государства [9]. Отсутствие плюрализма в средствах массовой информации, жесткая идеологическая цензура, которая блокирует поступление информации, противоречащей власти [10]. Именно на этот период жизни страны выпадает вторая мировая война, которая еще больше ухудшает состояние дел в стране; экологическая катастрофа после аварии на Чернобыльской АЭС – все это является компонентами антиутопического времени в государстве.

Даже антиутопия должна прийти к логическому завершению, ведь одним из принципов антиутопического государства является развитие в худшую сторону, и последствием этого можно считать развал СССР на отдельные государства.