В. И. Вернадский о ценности научного мировоззрения

Владимир Иванович Вернадский (1863 – 1945) – академик, философ и общественный деятель конца 19 – средины 20 века значительное внимание уделял проблемам науки и в целом научного мировоззрения. По мнению Вернадского, научное мировоззрение объемлет собой все стороны духовной жизни человечества. Отделение науки и научного мировоззрения от деятельности человека в области религии, философии, общественной жизни или искусства он считает неприемлемым. «Научное мировоззрение, - пишет В.И. Вернадский, - есть создание и выражение человеческого духа; наравне с ним проявлением той же работы служат религиозное мировоззрение, искусство, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская мысль или созерцание. Подобно этим крупным отражениям человеческой личности, и научное мировоззрение меняется в разные эпохи у разных народов, имеет свои законы изменения и определенные ясные формы проявления»1.

Для В.И. Вернадского научная мысль - это такое же закономерное и естественное явление, которое возникло в ходе эволюции живого вещества, как и человеческий разум. Научная мысль - это часть структуры биосферы (совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм); ее создание в эволюционном процессе жизни является величайшим событием в истории биосферы, в истории планет. Вернадский считает, что научная мысль - это новая геологическая, сознательно направляемая сила. Наука также эволюционирует вместе с человеком и процесс этот нельзя ни остановить, ни повернуть вспять.

Разработанное академиком В.И. Вернадским учение о биосфере, стало общепризнанным в современной науке. Хотя, как отмечает Р. Баландин, экологический бум последнего времени выдвинул на первый план технологические и социально-политические аспекты этого учения, тогда как его научно-философская сущность остается в забвении2. Не столь признано учение В.И. Вернадского о ноосфере - сфере разума планеты, органично вытекающее из концепции биосферы. Согласно мнению Вернадского, возникновение ноосферы протекает как процесс сугубо естественный, связанный с появлением человека разумного, однако, человек как высшая стадия эволюции живого вещества биосферы перестал укладываться в рамки ее организованности, перерабатывая ее коренным образом, даже местами разрушая. В.И. Вернадский полагает, что восхождение человека в ряду жизненных форм означает использование эволюцией новых средств. Средства эти носят не биологический, а психический, духовный характер. Человек – предпосылка для нового, разумного этапа самой эволюции. Человек опоясал всю планету информационным потоком, который дает образно близкое представление о специфической оболочке Земли – ноосфере, наложенной на биосферу и оказывающей на нее преображающее воздействие. Ведущую роль в этой специфической оболочке, по мнению Вернадского, начинают играть разумные идеальные реальности, порожденные человеком. Это творческие открытия, духовные, научные, художественные идеи, которые материально воплощаются в произведениях искусства, науке и технике, преобразованной природе. В идее ноосферы прослеживается связь с «регуляцией природы» Н.Ф. Федорова как основополагающим принципом «правящего разума природы». Внесение в природу «воли и разума» у Н.Ф. Федорова также означает новую ступень эволюции, на которую решающее значение будут оказывать активные сознательноволевые преобразовательные действия человека. Недалеко от теории ноосферы находятся и идеи В.С. Соловьева о Богочеловечестве, богочеловеческом процессе преобразования мира.

В.И. Вернадский разрабатывает собственный взгляд на категории пространства и времени. Он приходит к выводу, что пространство и время – это свойства реальных природных объектов, а не философские категории и априорные принципы познания. При этом эти свойства носят не физический, а биологический характер. Пространственно-временные характеристики проявляются в геометрических построениях природных объектов и в непрерывных изменениях живого вещества, которое никогда не возвращается в прежнее состояние. Не только клетка, но и человек, и биосфера в целом непрерывно изменяются. Кроме биологического времени жизни никаких других времен нет. Все характеристики времени-пространства и жизни во всех ее проявлениях не только соотносятся, но и самым непосредственным образом совпадают. События в жизни живых организмов, истории человечества и космоса протекают в биологическом времени. Жизнь в космосе есть всегда, считает В.И. Вернадский. Она выступает не случайным, а закономерным следствием эволюции3.

В своих научно-философских воззрениях академик охватывал эволюцию биосферы за миллионы лет и развитие человеческой мысли за века и тысячелетия, что во многом определило его представления о ноосфере. Он полагал, что неуклонный научно-технический прогресс приведет к торжеству разума и столь же разумной организации природы. Он мечтал о такой ноосфере, в которой произойдет расцвет жизни и разума, творческого гения человека. Как отмечают исследователи, этот его прогноз оказался преждевременным. Сегодня на планете и в околоземном пространстве безраздельно господствует техносфера, а ноосфера остается лишь мечтой4.