Василий Александрович Трошин: от эсера к создателю музея «Марциальные воды»

В течение последнего десятилетия сложилось особое направление гуманитарных исследований, именуемое «историческая биографика» (или «биографистика»). Значение биографии того или иного человека для историка трудно переоценить: биография – это не просто сумма фактов и связанных с ними документов, но и интерпретация роли личности в историческом процессе, в контексте эпохи, в творческих проявлениях, оставивших след в истории культуры, умонастроениях народа (см.: [3], [9], [13]).

Цель исследования – изучение биографии Василия Александровича Трошина (1882–1966), участника революционного движения в Олонецкой губернии в 1905–1907 годах, краеведа, внесшего существенный вклад в развитие сферы образования, просвещения и культуры Карелии. Заслуги В. А. Трошина, к сожалению, забыты и остаются недооцененными. Между тем жизненный путь основателя и первого директора музея «Марциальные воды» позволяет не только показать формирование его политических взглядов, роль в революционных событиях 1905–1907 годов, вклад в реформирование школьного образования в первые годы советской власти и музейного дела в послевоенный период, но и проанализировать формирование

и эволюцию мировоззрения демократической интеллигенции Карелии рубежа XIX–XX веков в дореволюционный и советский период.

В ходе работы использовались документы Научного архива Карельского научного центра РАН1 (НА КарНЦ РАН), где находится личный архивный фонд В. А. Трошина; хранящиеся в Национальном архиве Республики Карелии (НА РК) материалы о деятельности партии социалистов-революционеров и о создании музея, а также газетные2 и интернет-публикации, посвященные деятельности В. А. Трошина.

Теоретической основой исследования стали труды по истории политических партий и дви-жений3 (см.: [1], [12], [16]), а также монографии, статьи и сборники документов4 о системе школьного образования в Олонецкой губернии (см.: [5], [6], [8], [10], [11]).

НАЧАЛО ПУТИ

Василий Александрович Трошин родился в Петрозаводске 1 января 1882 года в семье мелкого канцелярского служащего Петрозаводской городской управы5. В воспоминаниях «60 лет моей работы на ниве народного просвещения» он уточнял, что семья была бедной, многодетной (шестеро детей), отец получал 15 рублей в месяц.

«Бедность хуже нищеты. Я рано познал несправедливость жизни, социальное неравенство, контрасты богатства и бедности, безделья паразитов общества и тяжелого труда. Я страстно стремился к образованию, но бедность была препятствием…»6.

Мать Трошина была дочерью потомственного рабочего Александровского завода; семья жила в небольшом «домике на бывшей Большой Казарменской улице (ныне Льва Толстого, 27)…»7.

В 1896 году Трошин окончил Городское высшее начальное училище Петрозаводска, затем – Учительские курсы (1896–1899). Он вспоминал о годах учебы:

«В 1890 году я был зачислен в число учеников Петрозаводского городского училища (оно помещалось в здании кирпичной кладки в один этаж, которое сохранилось до наших дней на проспекте Фридриха Энгель-са…)»8; «…в 1896 году, 14 лет, я окончил городское училище. Мечтал о поступлении в гимназию, а в будущем о получении высшего образования, но по бедности нашей семьи вынужден был согласиться поступить писцом в городскую Управу с окладом месячного жалования в сумме 3 рублей. Работа писца была мне не по душе. И как только появилась возможность – я поступил на открывшиеся Педагогические курсы»9.

Представляется ценным, что Трошин в мемуарах пишет не только о своей жизни, но и дает справки, касающиеся истории некоторых учебных заведений, например:

«В 1897 г. для подготовки учительских кадров для земских школ были открыты в Петрозаводске “Двухгодичные губернские педагогические курсы”. На курсы поступали окончившие Городские училища и высшие начальные училища г. Петрозаводска и уездных городов дети мещан, крестьян, мелких чиновников, то есть демократический контингент. На курсах преподавали психологию, педагогику, дидактику и методики… Позднее была открыта в г. Петрозаводске Учительская семинария для подготовки учительских кадров для начальных школ»10.

С годами учебы связано приобщение к революционным идеям:

«Когда я учился на педагогических курсах, я познакомился со студентами, которые участвовали в студенческих противоправительственных беспорядках. Через них мы получали нелегальную литературу. В студенческих кружках велись политические беседы»11.

ЗЕМСКИЙ УЧИТЕЛЬ И РЕВОЛЮЦИОНЕР

Окончив педагогические курсы, Трошин в 17 лет начинает работать народным учителем в земских школах Олонецкой губернии, первое время – в Ругозерском училище12. Свои впечатления о работе в отдаленных школах Повенецкого уезда он передает так:

«... я столкнулся с подлинной жизнью народа… Темнота, невежество… Только народный учитель, единственная культурная сила на деревне, укажет прямой путь к народному счастью»13.

Желание просвещать народ и помогать ему выйти на светлую дорогу поддерживалось в Трошине общением с политическими ссыльными, сближение с которыми началось в карельской глубинке в 1902–1905 годах: студентом Корндорфом и Леоновым, рабочим с уральского Златоустовского завода Поперековым, поляком Цымлянским, князем Кугушевым14, доктором Сомовым (в Ругозере), большевиком М. И. Калининым (в Мяндусельге и в Повенце)15. «…В 1905 г. я уже сознательно вступил на путь революционной борьбы»16, – замечает Трошин, вспоминая о том, как хранил дома в Петрозаводске, приезжая на каникулы в родительский дом, нелегальную литературу (например, материалы от Крестьянского союза), спрятав ее за печкой в своей комнате17. «Нелегальную литературу я получал через книжный магазин18, где руководил большевик т. Копяткевич»19. Сохранилось воспоминание В. А. Трошина о том, как летом 1906 году он укрывал в родительском доме на Большой Казарменской разыскиваемого полицией товарища «от партии рабочих» Алексея Егоровича Бадаева20, большевика с 1904 года, члена Петербургского комитета РСДРП, будущего делегата в IV Государственную думу от фракции большевиков, а в 1920-х годах – заместителя председателя Ленинградского губисполкома.

В мае 1906 года в Петрозаводске В. А. Трошин установил тесную связь с кружком студента Александра Копяткевича21, общался с другими членами социал-демократической ячейки (Николаем Григорьевым, Лазарем Яблонским, Галиной Тушовской и др.) и выступал во время маевки 1906 года на Кукковке, участвовал в митинге в Народном доме, демонстрации рабочих Александровского завода (август 1906 года) и других массовых политических акциях22. За выступления на митингах и собраниях состоял на учете в полиции23.

В начале 1906 года в Петрозаводске была создана ячейка общероссийской леворадикальной партии социалистов-революционеров. Инициаторами ее создания выступили служащий земского склада сельскохозяйственных орудий Петрозаводского уездного земства В. Н. Панов, наборщик типографии Каца Леонид П. Сергеев, учитель В. А. Трошин, рабочие Александровского завода А. Ф. Морозов и К. А. Шакшин. К концу года ячейка состояла из 30 человек. Программы эсдеков и эсеров были очень близки, поэтому партийные деятели устраивали много совместных акций, и все же Трошина, хорошо знавшего жизнь крестьян, прежде всего привлекла позиция социалистов-революционеров по вопросу о земле.

Земский учитель много беседовал с крестьянами, разъясняя им содержание требований Крестьянского союза и эсеровской программы:

«В революционное движение было в 1906 г. втянуто и крестьянство Олонецкой губернии. Например, основание организации Крестьянского союза было положено 1 августа 1906 г. в с. Линдозере. Большую роль в революционном движении среди крестьян Олонецкой губернии сыграли учителя. И это вполне понятно: политические ссыльные находили среди учительства благоприятную почву для распространения революционной идеологии. Учителя… принимали наиболее активное участие в революционном движении, за что подвергались репрес-сиям»24.

Еще один ключевой эпизод:

«За свою революционную деятельность я подвергся обыску и дознанию… дело рассматривалось в мае – июне 1907 г. в Петрозаводске… выездной сессией Петербургской Судебной Палаты под председательством Крашенинникова. Я привлекался как соучастник по делу лесного кондуктора Линдозерского лесничества И. В. Балабанова, который обвинялся в революционной деятельности среди крестьян Повенецкого уезда»25.

Кроме нелегальной литературы, у И. В. Балабанова при обыске нашли письмо с инициалами

«В. Т.», и заподозрили в связи с ним известного своей политической неблагонадежностью Василия Трошина26. Однако эксперты не пришли к однозначному выводу в пользу сходства почерка на конверте и автографов. Балабанов был приговорен к году заключения в крепости, а Трошин освобожден от наказания за недостаточностью улик27.

В июне 1907 года В. А. Трошин участвовал в нелегальном Всероссийском съезде учителей, проходившем в здании Народного дома под Выборгом в Финляндии.

«Обсуждали вопросы, как свергнуть царское правительство, установить народную власть, создать свободную демократическую школу»28, «…мечтали, что будет построено общество на началах социальной справедливости и что все народы на земле будут жить в мире – свобода, равенство, братство»29.

Съезд учителей принял резолюцию:

«Свержение самодержавия, республика, учредительное собрание, всеобщее избирательное право... свобода слова, свобода печати, свобода собраний, свобода совести… всеобщее обучение, доступность высшего образования для рабочих и крестьян, свобода учительского профсоюза и др.»30

Вернувшись в Линдозеро, Трошин прятал нелегальную литературу в старинной церкви под шатровым куполом, а на сельском сходе рассказывал крестьянам о кооперативах, необходимости установления справедливого распределения земли по количеству едоков, агитировал бедняков составлять жалобы на произвол лесопромышленников и приказчиков31. За подобные акции он был уволен из Линдозерской школы и переведен в с. Гимолы Повенецкого уезда, где проработал с 1909 по 1914 год и стал составителем «Устава Гимольского потребительского общества», которое имело целью «улучшение материального положения его членов… стремится к насаждению сельскохозяйственной культуры и различного рода хозяйств на кооперативных началах»32.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ПЕРВЫЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ

В 1914 году с началом Первой мировой войны В. А. Трошин был мобилизован в армию, хотя придерживался пацифистских взглядов33. Находясь в составе 272-го Гатчинского полка, был ранен и в 1915 году под Варшавой попал в плен. До 1918 года пребывал в лагере Бург-бей34 близ Магдебурга в Восточной Пруссии35.

После освобождения из плена Василий Александрович вернулся к преподавательской деятельности. В 1919–1927 годах работал инспектором-ревизором Карельского отдела народного образования (КОНО), заведовал Республиканской опытно-показательной школой, ставившей во главу угла трудовое воспитание учащихся, руководил педпрактикой студентов Петрозаводского педагогического техникума. В 1921 году был делегатом Всероссийского съезда работников просвещения в Москве. В 1928–1941 годах много внимания уделял атеистической пропаганде36, читал лекции. В 1932–1937 годах работал в системе Наркомсобеса КАССР инспектором. С 1937 года до начала Великой Отечественной войны преподавал в вечерней школе для молодежи (возможно, это понижение в карьерном росте было вызвано тем, что в прошлом Трошин принадлежал к эсеровской организации, но до ареста дело не дошло).

СОЗДАТЕЛЬ МУЗЕЯ В МАРЦИАЛЬНЫХ ВОДАХ

В 1941 году В. А. Трошин был эвакуирован в Каргополь, затем в Кемь, где состоял культработником в военно-полевом госпитале. В 1944 году продолжил трудиться в Мурманске, Мончегорске и Сегеже. После освобождения Петрозаводска в 1944 году Василий Александрович был назначен заведующим Отделом природы Карело-Финского краеведческого музея (музей располагался тогда в здании недавно восстановленного собора Александра Невского). В 1946 году он был начальником сектора охраны памятников при Управлении по делам архитектуры Карело-Финской ССР37. Его главной заслугой в послевоенный период было создание музея в п. Марциальные воды. 22 марта 1946 года Совет Министров Карело-Финской ССР, «придавая большое значение делу восстановления исторических памятников», принял постановление об организации в деревне Дворцы (так тогда назывался поселок Марциальные воды) Петровского музея38 (официальное название – Петровский исторический музей). Вероятно, тогда же В. А. Трошин был назначен его директором. По крайней мере им подписан отчет о работе музея уже за II квартал 1946 года.

Не найдено документа, в котором В. А. Трошин высказывает властям предложение о создании музея, хотя его биограф – музейный деятель и журналист Н. А. Гринин писал, что именно «по его инициативе и при его непосредственном участии собран музей Петра I в деревне Дворцы»39.

Перед директором стояли две сложные задачи: провести реставрацию зданий церкви и дома смотрителя и создать музейную экспозицию. Реставрации мешала нехватка средств и отсутствие рабочей силы. В одном из отчетов В. А. Трошин писал, что в Петровском районе, к которому относилась деревня Дворцы, нет «не только квалифицированных рабочих, но и вообще рабочей силы»40. Была даже сделана неудачная попытка использовать на реставрации военнопленных из системы ГУЛАГа.

Другой проблемой было отсутствие экспонатов. «Фондов, коллекций, предметов, экспонатов и прочего музей пока не имеет»41, – замечал В. А. Трошин. В подготовленной им смете на восстановление музея было предусмотрено изготовление картин, портретов деятелей Петровской эпохи, бывавших на Марциальных водах, макетов, планов, чертежей, копий документов, копий и муляжей мебели и т. д. на общую сумму 331,5 тысяч рублей42 (в ценах 1946 года). Но таких денег ему, конечно, не дали.

В. А. Трошин хотел создать на базе Петровского музея целый музейный комплекс. В июле 1947 года он вышел с предложением в Комитет по делам культурно-просветительских учреждений при Совете Министров Карело-Финской ССР о музеефикации корпуса Кончезерского завода, в котором тогда располагалась местная МТС43.

Отсутствие рабочей силы, реставраторов и музейных работников и хроническое недофинансирование тормозили открытие музея. Он был торжественно открыт только 25 июня 1948 года в дни празднования 25-летия образования Карельской АССР. Посетители музея могли осмотреть выставку «Петр I в Карелии». К 19 августа музей посетило 380 человек. «За проделанную работу по восстановлению петровских памятников и выполнение плана по подготовке выставки к 25-летию Карело-Финской ССР» В. А. Трошин был награжден Почетной грамотой Комитета по делам культурно-просветительских учреждений при Совете Министров Карело-Финской ССР44.

В феврале 1949 года в Карелии отмечалось 100-летие первого полного издания «Калевалы». В ходе празднования этих торжеств в Петрозаводск приехали многие ученые и писатели, которые в рамках культурной программы посетили и Петровский музей. Сотрудник Института истории Академии наук СССР, руководитель группы по продолжению издания многотомных «Писем и бумаг Петра Великого» (иногда ее называли Петровской комиссией) профессор А. И. Андреев после посещения музея оставил такую запись в книге посетителей:

«Выставка-музей “Петр Первый в Карелии” представляет несомненный интерес… Удалось в короткий срок собрать довольно большое количество экспонатов, напоминающих о пребывании и деятельности Петра Великого в Карелии. Выставка-музей, устроенная во “Дворцах”, заслуживает того, чтобы ее посещали трудящиеся городов и местных деревень: она послужит распространению исторических знаний о прошлом края в начале XVIII века»45.

Кроме А. И. Андреева, в разное время музей посещали известные историки: В. Н. Бернадский, К. В. Сивков, академик М. Н. Тихомиров и др.

С 1946 по 1957 год В. А. Трошин работал в должности директора, затем научного сотрудника новосозданного Петровского музея. За свой многолетний труд на ниве просвещения и музейного дела он был удостоен звания персонального пенсионера.

ВЫВОДЫ

Василий Александрович Трошин – один из ярких представителей социокультурной истории Карелии, внесший свой вклад в революционное движение, школьное и музейное дело. Биография В. А. Трошина – зеркало российской истории ХХ века, отражающее революционное и военное прошлое нашей Родины, эпоху социальных экс- периментов, этапы строительства Советского государства, новой системы образования и культурных учреждений.

Судьба и эволюция взглядов Василия Трошина были типичными для демократической интеллигенции, вставшей на сторону советской власти после 1917 года и пришедшей к борьбе за сохранение культурного наследия на закате жизни. Из этого поколения вышли создатели музеев в Кондопоге (С. В. Шежемский46), Пудоже (А. Ф. Кораблев47), Олонце (Н. Г. При-лукин48). Этот образ борца против старого мира в молодости и собирателя и хранителя осколков этого мира на закате жизни вошел и в художественную литературу (образ Поливанова в написанном в 1980 году романе Д. Гранина «Картина»).