Верховные боги в мифологии славян

В мифологии славян главенствующее место занимают два бога Мать Земля и Отец Небо. В понимании древних славян Земля и Небо представляют не просто живые существа, а супружескую пару от которой произошло все живое на свете. Имена большинства высших богов дошли до нас, однако, некоторые из них существуют в разных, чаще всего созвучных формах, так Бога Неба называют Сварогом или Стрибогом. Имя Сварог означает как «небо», так и «нечто сияющее и блестящее». Другое имя бога «Стрибог» в переводе на современный язык означает: «Отец - Бог». Согласно одной из легенд [1] Сварог научил людей выплавлять металл -железо и медь, дав людям кузнечные клещи, прежде, по представлению славян, на Земле царил каменный век, люди пользовались исключительно камнями и палицами, такое представление по своей сути соответствует действительности, в полной мере отражает смену эпох, но обожествляя причины этой смены.

За Сварогом также приписывается установление первых законов, связанных с моногамностью семейной жизни, так бог велел мужчине иметь только одну жену, а женщине, соответственно - только одного мужа.

Землю с древних пор и до настоящего времени принято называть Матерью. Язычники всегда относились к ней с величайшей любовью и восхваляли ее во всех рассказах, отмечая тот факт, что Земля всегда отвечала им взаимностью. Так в одной из былин героя предостерегают от сражения с богатырем фразой о его непобедимости: «его Земля - Матушка любит» [2].

Некоторые исследователи считают, что имя богини Матери Земли -Макошь, при этом далеко не все разделяют эту точку зрения. Основной причиной неясности имени одного из центральных богов славянского пантеона является частое именование Богини Земли Матерью и большее распространение именно данного употребления ее в рассказах. Также Богиню в рассказах называют: Всеобщая Мать, Хозяйка Жизни, Дарительница Урожая и аналогичными словосочетаниями.

О, пожалуй, наибольшей почтительности богини следует тот факт, что у нее есть отдельный день для почтения - 10 мая. В этот день справляются «именины Земли», беспокоить Землю (вскапывать, пахать и всяческим другим образом ее возделывать) в этот день запрещено. При помощи Земли проводятся различные клятвы, так по верованиям человек, возложивший себе на голову кусок дерна, не может солгать, так как «Земля не станет носить лжеца» [2].

У Сварога и Макаши по верованиям древних славян имеется три сына, каждый из которых тоже входят в пантеон славянских богов: Даждьбог, Перун и Огонь. Дети Неба и Земли в верованиях выступают как два небесных Пламени (Даждьбог и Перун) и земное Пламя (Огонь).

Даждьбог (или Дажьбог) является Богом Солнца, его имя в переводе значит: «дающий Бог» или «податель всех благ». В верованиях славян Бог Солнца ездит по небу на колеснице, запряженной белыми златогривыми конями с золотыми крыльями, солнечный свет исходит от щита Даждьбога. Днем Даждьбог пересекает верхнее небо с востока на запад, освещая Верхний Мир, а ночью, соответственно, с запада на восток пересекает нижнее небо, освещая Нижний Мир. При этом два раза в сутки (утром и вечером) он пересекает Океан уже не в колеснице, а на ладье, запряженной водоплавающими птицами (гуси, утки или лебеди) [3].

В видении славян Бог Солнца также был воплощением всевидящего ока, которое присматривало за справедливым соблюдением законов всех людей. Такое представление существовало у многих народов, так преступники совершают свои противоправные действия под покровом ночи, скрываясь не только от земного правосудия, но и от небесного.

Еще одним из богов славянского пантеона является Перун - Бог грома и молнии. В представлении древних славян Перун являлся рыжебородым мужем с волосами подобными грозовой туче [4]. Аналогичные образы, связанные с рыжей бородой, встречаются и в других мифологиях у богов грома, в том числе у скандинавского громовержца - Тора.

Изваяние Перуна, некогда стоявшее в Киеве, описывается в летописи как «голова серебряна, уст злат» [5]. Перун в рассказах представлялся в виде бога, мчащегося через тучи верхом на коне или же в колеснице, запряженной белыми и вороными жеребцами. Черно-белый окрас также символизирует Бога грома, как символ туч, по этой причине сорока, имеющая схожий окрас, символизируется с Перуном. Происхождение имени Бога очень древнее и в современном понимании обозначает: «разящий», «тот, кто сильно бьет». Перун является главенствующим богом во всем языческом пантеоне Древней Руси и, по-видимому, является старшим сыном Сварога. Также за Богом грома приписывается роль учредителя нравственного закона и защитника правды. Во время становления княжеских дружин Перун получил еще одну роль, его стали воспринимать как покровителя воинов.

Третьим сыном Земли и Неба в веровании славян является Огонь. В древние времена вся жизнь на земле, так или иначе была связана с огнем, по этой причине Огонь славянского пантеона богов, был центром Земного Мира, в отличии от двух своих братьев в большей степени отвечающих за небеса. Огонь отгоняет тьму, хищных зверей и холод, позже он воспринимается как центр жилища - «огонь родного очага». Рождение, жизнь и смерть человека связаны с данной стихией, так если при рождении ребенка гас огонь, то в этом был знак рождения злодея. Жизнь человека нередко заканчивалась погребальным костром, как символом очищения. Множество бытовых обрядов древних славян также связано с огнем, так, во время трапезы, считалось необходимостью первым «угостить огонь» лучшим кусочком пищи.

Изначальное имя бога не дошло да наших времен, по-видимому это связано с тем, что данный бог обитал ни где-то далеко на небесах, а жил рядом с людьми и его имя старались не произносить вслух, заменяя иносказаниями. В присутствии Огня считали не мыслим ругаться, на что указывают отдельные фразы и словообороты из этнографических исследований: «сказал бы тебе... да нельзя: печь в избе» [6].

Верховные боги славянского пантеона аналогичны многим другим мифологиям. Главенствующую роль здесь играют Земля и Небо, важными также являются основные стихии и явления, с трудом воспринимаемые древними этносами и естественно обожествляемые ими. Многие традиции и ритуалы славян связаны с почитанием верховных богов славянского пантеона.