Верификационная онтология: переосмысление древнегреческой философии

В данной статье предлагается пересмотр традиционной интерпретации древнегреческой онтологии и указывается, какие последствия этот пересмотр может иметь для политической рефлексии. Основой для изложенной здесь интерпретации является работа классика Чарльза Кана о значении и функции глагола «быть» (einai) в древнегреческом языке. Кан утверждает, что первоначальное и основное значение глагола einai было верификационным, а не экзистенциальным – он использовался для обозначения истины, а не существования. Хотя значение исследований Кана было широко признано, влияние его анализа на интерпретацию греческой онтологии кажется непропорционально малым. Верификативная интерпретация остается на обочине исследований, в которых доминирует экзистенциальная интерпретация. Моя статья является вкладом в проект построения верификационной интерпретации греческой онтологии. Я намерен показать на некоторых примерах формы этой интерпретации и возможности, которые она открывает. Для исследователей древнегреческой философии часто трудно провести различие между ее онтологическим и эпистемологическим аспектами. Как я попытаюсь показать, такое положение дел является результатом навязывания греческой мысли экзистенциальной интерпретации постфактум. Проблема значительно уменьшается, когда мы используем верификационную парадигму вместо экзистенциальной. Также становится легче понять единство греческой философии, особенно единство онтологии и эпистемологии. Верификационная интерпретация греческой онтологии несет в себе важные последствия и для нашего понимания греческой политической философии. Одним из ключевых последствий является «формальное» (в отличие от «материального») понимание концепций, основополагающих для греческой политической рефлексии, таких как «благо» и «справедливость». В результате дискуссия о древнегреческой политической и правовой рефлексии может вестись с новой плодотворной точки зрения.