Византийский фактор в политико-символической и церковной практике восточных славян (середина XV - конец XVII в.)

Автор: Воробьв Павел Анатольевич

Журнал: Христианское чтение @christian-reading

Статья в выпуске: 4 (107), 2023 года.

Бесплатный доступ

Византия как историко-культурный феномен даже после падения Константинополя в 1453 г. являлась общим местом исторической памяти для восточных славян и была предметом идеологического противостояния между двумя основными обладателями земель исторической Руси - Великим княжеством Литовским / Речью Посполитой и Московским государством. На их восприятие наследия Восточной Римской империи и отношения между собой заметное влияние оказали деятельность поствизантийских греков на землях Руси, идея освобождения Константинополя от турок-османов, византийские титулы в политико-символической практике московских правителей, борьба между двумя восточнославянскими государствами за древний Киев, легенда о «Мономаховом венце», представления о главе православного мира и православной империи после 1453 г., традиция именования Москвы «третьим Римом» и Киева - «вторым Иерусалимом», проекты переноса кафедры Вселенского патриарха из Царьграда в Речь Посполитую, контакты Киевской и Московской митрополий с греческим духовенством, практика преподавания греческого языка на Руси, споры о значимости для восточных славян и греков Флорентийской (1439) и Брестской церковной унии (1596). Все эти аспекты проявления византийского фактора в общественно-политической мысли восточных славян рассмотрены в данной публикации с точки зрения концепта «Византия после Византии».

Еще

Наследие византии, восточные славяне, русь, великое княжество литовское, речь посполитая, московское государство, освобождение константинополя, православие, католичество, униатство, восточная церковь, константинопольский патриарх, император, царь, самодержец, «москва - третий рим», «киев - второй иерусалим», легенда о мономаховом венце, флорентийская уния, брестская уния

Еще

Короткий адрес: https://sciup.org/140303098

IDR: 140303098 | DOI: 10.47132/1814-5574_2023_4_220

Список литературы Византийский фактор в политико-символической и церковной практике восточных славян (середина XV - конец XVII в.)

Адельфотис (1591) — Адельфотис. Грамматика доброглаголивого еллинословенского языка. Львов, 1591.
Артикули (1996) — Артикули, що належать до з'еднання з Римською Церквою [До-даток] / Тимошенко Л. В. Артикули Берестейско!' уний' 1596 р. // Укра'нський iсторичний журнал. 1996. № 2. С. 29-34.
Зiморович (2002) — 3iMopoeu4 Б. Потршний Львiв: Leopolis Triplex. Львiв: Центр бвропи, 2002. 224 с.
Повесть о взятии Царьграда (1982) — Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 г. // Памятники литературы Древней Руси. М.: Художественная литература, 1982. Вып. 5. С. 216-267.
Послание Ивана Грозного Курбскому (1868) — Послание царя и великого князя Иоанна Васильевича всея России ко князю Андрею Курбскому, против его князя Андреева письма, что он писал из града Волмера // Сказания князя Курбского. СПб., 1868. С. 135-190. № 2.
Послание на Угру (1999) — Послание на Угру Вассиана Рыло // Библиотека литературы Древней Руси. СПб.: Наука, 1999. С. 386-399.
Сакович (1878) — Сакович К. Описание Киевского собора 1640 года // Русская историческая библиотека, изд. Археограф. Комиссией. Т. 4. СПб., 1878. С. 21-48.
Сказанне пра Барыса i Глеба (2013) — Сказанне пра Барыса i Глеба, князёу русюх // Рэ-лтйнае тсьменства юрытчнай традыцьп XI-XV стст. Мшск: Беларуская навука, 2013. С. 207-224.
Смотрицкий (1863) — Смотрицкий М. Апология моему странствованию на Восток // Кирилло-Мефодиевский сборник. Лейпциг; Париж, 1863. Вып. 1. 152 с.
Соборная грамота (1997) — Соборная грамота киевского митрополита Михаила Рагозы и православных епископов... о вступлении их в союз с римскою церковью... от 8 октября 1596 года // Уния в документах: Сб. / Сост. В. А. Теплова, З. И. Зуева. Минск: Лучи Софии, 1997. С. 137-139. № 29.
Стрийковський (2011) — Стрийковський М. Лиопис польський, литовський, жмудсь-кий i вае!' Руси = Kronika polska, litewska, zmódzka i wszystkiej Rusi / Наук. т-во iменi Шев-ченка. Львiв, 2011. 1074 c.
Уложенная грамота (1819) — Грамота уложенная об учреждении в России Патриаршеского престола 1589 года // Собрание государственных грамот и договоров. Ч. 2. М., 1819. С. 95-103. №59.
Хрошка Быхауца (2015) — Хрошка Вялжага Княства Лиоускага, Жамойцкага i Руска-га («Хрошка Быхауца») // Летатсы i хрошю Вялжага Княства Лиоускага (XV-XVII стст.). Мшск: Беларуская навука, 2015. С. 112-222.
Апанович (2012) — Апанович К. О. Контакты Восточных патриархатов с православной церковью на восточнославянских землях Речи Посполитой (1596-1632 гг.) // Уч. записки УО «ВГУ им. П. М. Машерова»: Сб. науч. тр. Витебск, 2012. Т. 14. С. 98-110.
Апанович (2015) — Апанович К. О. Православие в Речи Посполитой и Османской империи в конце XVI — первой трети XVII в. // Христианское чтение. 2015. № 6. С. 59-74.
Беляев (1906) — Беляев Д.Ф. Богомольные выходы византийских царей в городские и пригородные храмы Константинополя. СПб., 1906. 189 с.
Богатырев (2011) — Богатырев С.Н. Шапка Мономаха и шлем наследника: репрезентация власти и династическая политика при Василии III и Иване Грозном // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2011. № 1 (9). С. 171-200.
Божко, Струков (2011) — Божко Н.В., Струков А.В. Идея покровительства вселенскому православию в преддверии церковной реформы XVII в. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2011. С. 62-66.
Боровой (2018) — Боровой В., прот. Судьбы Флорентийской унии в Польше и в Великом княжестве Литовском (в Белоруссии и на Украине) // Церковь и время. М.: ОВЦС Московского Патриархата. 2018. № 1 (82). С. 67-96.
Веремеев (2021) — Веремеев С.Ф. Ипатий Потей — христианин, сенатор, епископ: Между Востоком и Римом // Палеоросия. Древняя Русь: Во времени, в личностях, в идеях. 2021. №1. С. 52-73.
Воробьёв (2021а) — Воробьёв П.А. Византийское наследие в трудах Афанасия Филипповича и Симеона Полоцкого // Актуальные проблемы источниковедения: материалы VI Международной научно-практической конференции, Витебск, 23-24 апреля 2021 г. Витебск: ВГУ имени П. М. Машерова, 2021. С. 112-114.
Воробьёв (2021б) — Воробьёв П.А. Восприятие идеи преемства от Византии в Московском государстве времен Ивана III (1462-1505 гг.) // Научные труды Республиканского института высшей школы. Минск, 2021. Ч. 1. С. 78-85.
Воробьёв (2022а) — Воробьёв П.А. Образ Византии в нарративах Великого княжества Литовского и Речи Посполитой (XV — первая половина XVII века) // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2022. № 1. С. 117-132.
Воробьёв (2022б) — Воробьёв П. А. Осмысление гибели Византийской империи в письменной традиции Великого княжества Литовского и Московского государства (вторая половина XV-XVII век) // Лктападаусюя сустрэчы — XIV: Матэрыялы мiжнар. навук. канф., Мшск, 11-12 лктап. 2021 г. Мшск: БДУ, 2022. С. 114-119.
Голубев (2008) — Голубев О.Е. Великий князь Литовский Ольгерд: князь или царь? // Studia Historica Europae Orientalis. 2008. Вып. 1. С. 27-33.
Голубев (2010) — Голубев О. Е. Феномен «своей античности» в истории Великого княжества Литовского // Studia historica Europae Orientalis. 2010. Вып. 3. С. 73-91.
Граля (2021) — Граля Х. Посох и меч. Православная иерархия Польско-литовского государства в эпоху войн за «dominium Russiae» (конец XV-XVI вв.). (Просопографические заметки) // Человек архивный: Сб. статей к 70-летию Ю. М. Эскина и 42-летию его архивной деятельности. М.: Древлехранилище, 2021. С.44-73.
Гудзяк (2000) — Гудзяк Б.А.. Криза i реформа: Ки!вська митрополiя, Царгородьский патрiархат i генеза Берестейсько! унп. Львiв: 1нситут кторп церкви Львiвськоl богословсь-ко! академп, 2000. 426 с.
Данилевский (1998) — Данилевский И.Н. Мог ли Киев быть Новым Иерусалимом? // Одиссей. Человек в истории. 1998. М.: Наука, 1999. С. 134-150.
Ерусалимский (2008) — Ерусалимский К. Ю. Идеология истории Ивана Грозного: Взгляд из Речи Посполитой // Диалоги со временем: Память о прошлом в контексте истории. M., 2008. С. 589-635.
Зарембо (2003) — Зарембо О. С. Значение еллинословенской грамматики «Адельфо-тис» (Львов, 1591) в истории восточнославянской грамматической традиции // Весшк Беларускага дзяржаунага ушвератэта. Сер. 4: Фшалопя. Журналктыка. Педагопка. Мшск, 2003. №2. С. 41.
Кралюк (2007) — Кралюк П. М. Мелетш Смотрицький i украшське духовно-культурне вщородження кшця XVI — початку XVII ст. Острог: Вид-во Нацюнального ушверситету «Острозька академiя», 2007. 208 с.
Лаврентьев (2014) — Лаврентьев А.В. Принадлежал ли Ивану Грозному «шлем Ивана Грозного»? // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2014. № 2. С. 92-111.
Лильо (2019) — Лильо 1.М. Греки на територп Руського воеводства у XV-XVIII ст. Львiв: ЛНУ iм. I. Франка, 2019. 384 с.
Луховицкий (2010) — Луховицкий Л.В. Иоасаф II // Православная энциклопедия. Т. XXV: «Иоанна деяния — Иосиф». М., 2010. С. 218-219.
Некрашевич-Короткая (2012) — Некрашевич-Короткая Ж.В. События и лица российской истории // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2012. № 2 (12). С. 15-30.
Неменский (2010) — Неменский О.Б. Русь и Константинополь в западнорусской полемической литературе после Брестской церковной унии 1596 г. // Вестник Московского университета. Сер. 8: История. 2010. № 5. С. 14-23.
Падокшын (2000) — Падокшын С.А. Унiя. Дзяржаунасць. Культура (Фшасофска-пстарычны аналiз). 2-е выд. MiHCK: Беларуская навука, 2000. 111 с.
Пашко (2008) — ПашкоР.Г. Личность князя К.К. Острожского в истории // Працы пстарычнага факультэта БДУ. Мшск: БДУ, 2008. Вып. 3. C. 52-60.
Плюханова (1995) — Плюханова М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб.: Акрополь, 1995. 336 с.
Рамазанова (2019) — Рамазанова Д.Н. Итальянская школа братьев Лихудов в Москве (1697-1700 гг.) / Отв. ред. Б. Л. Фонкич. 2-е изд. М.: Изд. дыом ЯСК, 2019. 408 с.
Салей (1998) — Салей С.М. Царск тытул у дыпламатычных крынщах Вялжага княства Лиоускага i суседшх дзяржау да сярэдзшы XVI ст. // Мовы у Вялiкiм княстве Лиоусюм i краiнах сучаснай Цэнтральнай i Усходняй Еуропы: Аналогii i пераемнасць. Матэрыялы канф. (Будапешт, 25-26 мая 1998 г.). Будапешт, 1998. С. 70-73.
Салей (2008) — Салей С.М. Канфесшнае пытанне у Вялмм княстве Лиоусюм у кантэксце мiжнародных адносш у XVI ст. // Хрысщянства у гiстарычным лёсе беларуска-га народа: Зб. навук. арт. Гродна: ГрДУ, 2008. С. 80-91.
Терновский (1875) — Терновский Ф.А. Изучение византийской истории и ее тенденциозное приложение в Древней Руси. Вып. 1. Киев, 1875. 214 с.
Ульяновський (2012) — Ульяновський В. I. Князь Василь-Костянтин Острозький: 1сто-ричний портрет у галере! предюв та нащадюв. Ки!'в: ВД «Просир», 2012. 1370 с.
Флоря (2010) — Флоря Б. Н. Иосиф (Болгаринович) // Православная энциклопедия. Т. XXV: «Иоанна деяния — Иосиф». М., 2010. С. 620-621.
Чеснокова (2004) — Чеснокова Н. П. Пути освобождения греческого народа в представлениях поствизантийских и русских авторов // Тезисы докладов XVII Всероссийской науч. сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 170-174.
Шумило (2013) — Шумило С. В. Уявлення про Ки!'в як «другий брусалим» в церковно-суспшьнш думщ РусьУкраши // Зб. матерiалiв всеукрашсько! наук. конференций присвяче-но! 1025-лггтю Хрещення Кгавсько! Руа, 15 травня 2013 р. Ки!в, 2013. С. 196-227.
Эйльбарт (2020) — Эйльбарт Н. В. Кандидатура Ивана Грозного на трон Речи Посполитой в польских политических памфлетах первой «вольной элекции» (1572-1574гг.) // Genesis: исторические исследования. 2020. № 3. С. 93-102.
Яковенко (1995) — Яковенко Н. Символ «Богохранимого града» у Кгавськш пропаган-дi 1620-1640-х роюв // Mediaevalia Ucrainica: ментальшсть та iсторiя щей. Ки!'в, 1995. Т. IV. С. 52-75.
Lietuvos istorija (2009) — Lietuvos Didzioji Kunigaikstyste ir Bizantijos paveldas // Lietuvos istorija. T. 4. Nauji horizontai: dinastija, visuomene, valstybe. Lietuvos Didzioji Kunigaikstyste 1386-1529 m. Vilnius: Baltos lankos, 2009. P. 449-457.
Stanios-Korycka (2016) — Stanios-Korycka E. Zrozumiec Bizancjum [Recenzja: Bizancjum ok. 500-1024. T. 1. Warszawa, 2012. 632 s.] // Res Historica. 2016. No. 41. S. 267-276.

Еще

Статья научная