Влияние денежных средств на сознание человека

В современном мире, когда происходят процессы трансформации общественного сознания, это отражается на денежной массе и изменения отношения к ней человека. По мнению А. Маршалл «Деньги - это центр, вокруг которого вращается вся экономическая наука». В процессе исторического развития изменялось отношения к деньгам, но в экономической науке существуют две концепции происхождения денег, использующие принципиально различные подходы к трактовке необходимости появления денег: рационалистическая и эволюционная.

Исторически возникла первой рационалистическая концепция, в которой за основу субъективистско-психологический подход: утверждается, что деньги были сознательно придуманы и введены людьми для облегчения процесса обмена, более рациональной организации обменных операций. Она возникла в древней Греции (Аристотель). По его мнению, «деньги стали деньгами не по своей внутренней природе, а в силу закона, поэтому люди могут изменить этот закон и сделать деньги бесполезными».

В отечественной экономической литературе, общепризнанной является эволюционная теория происхождения денег. Эволюционная концепция происхождения денег была впервые разработана К. Марксом. Для объяснения необходимости денег он использовал историкоматериалистический подход, согласно которому в процессе производства люди независимо от своей воли вступают в определенные необходимые производственные отношения, развивающиеся по объективным законам. С этих позиций происхождение денег объясняется объективными закономерностями развития воспроизводства. Анализируя исторический процесс развития обмена, К. Маркс выделил четыре формы стоимости: простую, полную, всеобщую форму стоимости, которая непосредственно соответствует этапу развития обмена и денежную форму стоимости, становление денежной формы стоимости означает только, что в силу общественной привычки форма всеобщего эквивалента срослась с натуральной формой золота [2].

Эволюционная концепция доказывает, что деньги появились не одномоментно, в силу закона или соглашения, а стихийно, в результате длительного процесса развития обменных отношений. Другими словами, деньги являются объективным результатом развития процесса товарного обмена, который сам по себе, независимо от желания людей, постепенно привел к стихийному выделению из общей массы товаров специфического товара, который начал выполнять денежные функции.

Необходимо отметить, что для отечественной денежной теории, в отличие от западных концепций, традиционным является анализ денег как экономической категории, то есть как обобщенного абстрактного (теоретического) выражения объективно существующих производственных отношений, их различных проявлений и свойств. В настоящее время под сущностью денег понимают, как историческую категорию товарного производства и как всеобщий эквивалент обмена. Так же неотъемлемой сущностью денег является то, что они служат необходимым активным элементом и составной частью экономической деятельности общества. В конечном итоге, денежная масса или ее отсутствие являются показателем «качества жизни» населения [3, 69].

Исходя из того, что деньги это связующее звено обмена товарами, то они, так или иначе, влияют с социокультурную практику государства, менталитет различных социальных групп [4, 21] и, в конечном счете, на психологию человека.

Исходя из работы П. Пиффа, который провёл исследование по по проблеме «Денежной эмпатии», на основе этого исследования П. Пифф сделал такое заключение: «Когда мы чувствуем себя богатыми, мы ощущаем меньшую потребность в обществе других людей. В реальном мире, когда у людей меньше денег, они больше полагаются на свои социальные связи. Поэтому межличностные отношения приоритетны. Богатые, напротив, могут купить себе мир, спокойствие и пространство, а также решение большинства проблем. Нет ничего лучше толстого кошелька, чтобы поднять настроение в периоды кризиса. Но он имеет тенденцию изолировать богачей от чужих переживаний». Из данного исследования, было видно, что люди которые обладали большим количеством возможностей благородя своему финансовому превосходству, обращали меньше внимания на менее успешных оппонентов, тем самым изолируя их от себя [6].

Самая последняя инновация в обмене и в сущности денег - это появление такого вида денег, как криптовалюта. В отличие от обычных электронных денег она не являются эмиссионной деятельностью банков. Если обычные деньги имеют под собой какое-то материальное обеспеченье, то криптовалюта, основана на абстракции, которая является просто «цифрой» на экране компьютера [5].

Сам характер криптовалют говорит о том, что они так или иначе должны повлиять на человеческую психологию. Они были созданы с целью изменения социального порядка - подрывая систему, которая была построена. Когда кто-то создает технологии для изменения общественного порядка, он также косвенно меняет человеческое поведение. Это находит отражение в том, что цифровые валюты обладают таким характеристиками как: децентрализация, отсутствие посредников, то есть транзакции проходят между пользователем А и Б, а так же отсутствие границ и ограничении. Именно благодаря этим характеристикам существует возможность влияния на основы человеческого мышления. Поскольку традиционные валюты контролируются банковскими властями, вся психология человеческого поведения - действия, эмоции, мыслительные процессы, оказываются под влиянием денег. Все это создает определенную динамику мышления и действий по отношению к деньгам, которая, как правило сводится к схеме ведущий-подчиненный. Она провоцирует возникновение такого сценария в поведении людей, что люди, обладающие деньгами, сознательно или неосознанно ассоциируют их с властью и контролем. Другими словами, деньги попросту влияют на наши сознание и заставляют людей быть злыми и безучастными [5].

С другой стороны, криптовалюты формируют совсем другую динамику, которая основывается на основополагающих принципах связи, обмена и сотрудничества.

Существующая денежная система, её структура и институты, снижают отзывчивость в людях и влияет на правое поведение. В этом смысле, если структура общества и его денежная система изменятся, чтобы представлять скорее холархию, чем агрессивную иерархию, вероятно, с ней изменится экономическое и психологическое поведение людей. Более того, антропологическая [6, 107] и социокультурная составляющая поведенческих стереотипов даст еще один толчок к формированию толерантного сознания [7, 19]. Это привело бы к другому образу жизни, где люди будут более отзывчивыми, чуткими и заботливыми. Именно этому процессу дали старт криптовалюты [8].

Таким образом, из вышесказанного можно сделать вывод, о том что деньги это следствие желаний человека и органичных его психике целей, соответственно не важно, сколько их будет, они в любом случае будут все в радость, и возможности человека будут только расширяться и заодно служить на благо другим. А если деньги – единственное средство компенсировать свой внутренний конфликт, то этот путь все равно приведет человека к еще большему внутреннему дискомфорту. А что из этого выбрать человек решает сам.