Влияние качества аудиовизуальной среды города на формирование ценностных установок молодежи (на примере Новочеркасска и Краснодара). Часть 2

Ч ерез образы, которые транслирует аудиовизуальная среда, горожане получают информацию о культуре, истории, особенностях менталитета жителей города, в котором они находятся. Наиболее сильное влияние, по нашему мнению, аудиовизуальная среда оказывает на молодое поколение. О.М. Штомпель и Л.А. Штомпель отмечают: «Принципиально важно, что формирование ценностей культуры и их привитие молодому поколению осуществляется с помощью различных механизмов, одним из которых выступает наглядность-представ-ленность ценностей в аудиовизуальной среде города» [Штомпель Л., Штом-пель О. 2018: 35]. Аудиовизуальная среда городов постепенно заменяет их жителям книги по истории и культуре родного города, становится своеобразным учебником, перелистывая страницы которого, горожане могут делать определенные жизненные выборы, формировать свои позиции по тем или иным вопросам и, наконец, выступать в роли творцов городского пространства. В этом ключе исследование аудиовизуальной среды и ее механизмов представляется актуальным.

В рамках реализованного проекта «Развитие аудиовизуальной среды современного российского города в контексте сохранения и трансляции этических ценностей российской культуры»¹ одновременно с анкетированием было проведено исследование визуального материала, полученного посредством фотографирования пространства города – тех его элементов, которые являлись отражение м ценностей российской культуры в аудиовизуальной среде городов.

Визуальный метод дает возможность посмотреть на объект исследования под другим углом, расширить возможности для его анализа. При обработке визуальных материалов исследования применялся качественный метод анализа фотографических документов. В рамках исследования визуального материала упор был сделан на таких ценностях, как патриотизм, этничность в паре с противоположной ей ценностью глобализма; традиционализм как обращение к культуре прошлых эпох и противоположный ей модернизм как стремление к прогрессу, развитию.

Ценности патриотизма, транслируемые образами в визуальном пространстве города Новочеркасска, представлены мемориальными табличками, памятниками донским казакам, войсковым атаманам – основателям города, участникам и героям Великой Отечественной войны. В городе Краснодаре ценности патриотизма представлены социальной рекламой, связанной с историей страны, героями ВОВ, памятниками и мемориальными табличками, посвященными известным горожанам. Ценности патриотизма транслируются в аудиовизуальной среде города Краснодара более персонифицировано – через популяризацию конкретных участников Великой Отечественной войны, что дает возможность идентифицировать себя с тем или иным героем и через это чувствование ощутить гордость за своих предков, принять положительные качества того или иного героя. В Новочеркасске ценности патриотизма, связанные с Великой Отечественной войной и другими войнами, значимыми событиями истории России, представлены также довольно активно, с учетом региональной специфики.

Представленность ценностей патриотизма в образах как героев России, так и героев своего родного города важна для приятия событий прошлого как части своей истории и истории своего народа, что может являться фактором сплочения городского сообщества. Однако стоит отметить такой параметр анализа, как качество представленности данных ценностей в среде города, а именно то, каким образом объекты, транслирующие ценности, вписаны в пространство, и в насколько хорошем состоянии они находятся. В этом аспекте город Новочеркасск значительно проигрывает городу Краснодару, т.к. ряд памятников и объектов культурного наследия, транслирующих патриотические ценности, находятся в неудовлетворительном состоянии, что может в дальнейшем являться угрозой увеличения уровня шума, представленного в аудиовизуальной среде, и, как следствие, появления диссонанса при восприятии данных объектов, при котором трансляция ценностей патриотизма и приятие их горожанами будет затруднено.

Этнические ценности города Новочеркасска отражены в названиях кафе, ресторанов, магазинов, памятниках, мемориальных табличках, связанных с историей города Новочеркасска – столицы Всевеликого войска Донского, с памятью о знаменитых казаках – основателях города и его жителях. Ценности глобализма в визуальной среде города Новочеркасска представлены так же ярко, как ценности этничности, что находит свое выражение в не связанных с этническими и традиционными ценностями вывесками кафе, магазинов, в коммерческой рекламе. Можно сказать, что в аудиовизуальной среде города происходит столкновение между ценностями этничности и глобализма, вызывающее значительное напряжение при восприятии аудиовизуальной среды, что способствует ее разрушению и попустительскому отношению к таким объектам, транслирующим этнические ценности, как, например, стадион «Ермак», ресторан «Скиф» и др.

В городе Краснодаре этнические ценности передаются через транслируемую в пространстве города историю основания Екатеринодара (Краснодара), память об основательнице города Екатерине II, казаках Запорожской Сечи. Визуальная среда города наполнена баннерами, скульптурами, вензелями Екатерины II на широко представленных в городе объектах малых архитектурных форм. Такой подход к трансляции этнических ценностей представляется нам целостным, формирующим бренд города, дающим возможность взращивать молодое поколение в согласии с культурой и историей города, прививать бережное к нему отношение и желание активно созидать городскую среду. Единая концепция оформления городского пространства в уважении к этническим ценностям поддерживает в Краснодаре стабильно невысокий уровень информационного шума и высокое качество визуальной среды, воспринимаемой как целостность.

Глобальные ценности в пространстве города Краснодара проявлены в вывесках кафе и магазинов на иностранных языках, но в пространстве города они органично сочетаются с традиционными, патриотическими и этническими ценностями. Таким образом, в визуальной среде города Краснодара выдержан баланс между ценностями этничности и глобализма, дающий возможность приобщения к аудиовизуальной среде города, транслируемым в ней ценностям, а также возможность сохранения и развития оригинальной специфики региона.

Итак, можно сделать вывод, что в двух городах ценности этничности представлены довольно широко. Однако в Новочеркасске они не могут проявиться в полной мере, т.к. ценности глобализма, не связанные с этническими, традиционными и патриотическими ценностями, в нем сильны. Это может привести к ситуации напряжения в аудиовизуальной среде, разрушению ее целостности и, как следствие, отказу горожан от приобщения к ней и транслируемым ею ценностям, что может негативно сказаться на молодом поколении, которое будет стремиться покинуть город, а не жить в нем и развивать его.

Обратимся к традиционным и противоположным им модернистским ценностям городов. В Краснодаре и Новочеркасске традиционные ценности передаются посредством обращения к дореволюционному прошлому России: к символам, связанным с Российской империей, самодержавием; памятникам, храмам как отражению ценностей православия; к истории казачества (кубанского и донского), тесно связанного с судьбой империи. В Краснодаре популярны названия, связанные с самодержавием, временами Российской империи, что также характерно и для Новочеркасска.

В представленных городах традиционные ценности поддерживают ценности этнические и создают читаемый городской текст, где история и культура городов – столиц кубанского и донского казачества становится понятной и осязаемой. В Краснодаре ценности модернизма представлены современными постройками в центре города, которые, однако, не разрушают оригинальный архитектурный ландшафт. В пространстве города Новочеркасска модернистские ценности практически не представлены, напротив, происходит разрушение объектов, созданных ранее, например в советский и дореволюционный периоды. Видимое напряжение в аудиовизуальной среде города Новочеркасска создает дисбаланс между ценностями этничности и глобализма, проблемы с трансляцией патриотических ценностей, а также отсутствие проявлений ценностей модернизма в городском пространстве.

Зачастую возникает ситуация, когда остатки советского наследия, которые выражены в архитектуре данного периода, например в административных зданиях, создают альтернативную культурную реальность, во многом архаичную, но продолжающую существовать в визуальной среде города. Нередко с одной культурной реальностью соседствует другая, наполненная объектами архитек- туры времен Российской империи, транслирующая традиционные ценности в аудиовизуальной среде. Также следует упомянуть ценности глобализма, выраженные в сетевых ресторанах быстрого питания или кричащих вывесках.

При проявлении всех перечисленных выше культурных реалий в аудиовизуальной среде города активно возникает «качественный» шум, доходящий до критического уровня. А это ведет к системному кризису ценностей, т.к. число смыслов и традиций велико, и, как следствие, они не воспринимаются. В связи с этим аудиовизуальная среда теряет свою целостность. Горожане, особенно наиболее восприимчивое молодое поколение, теряются в ярких и запоминающихся визуальных образах, отдельных картинах раздробленной целостности аудиовизуальной среды, что, в свою очередь, создает определенную массу стресса, затрудняющую возможности коммуникации горожан с аудиовизуальной средой и созидательного к ней отношения.

При достаточно высоком уровне «количественного» шума, продуцируемого диссонансом аудиовизуальной среды, горожане вытесняют из сознания объекты, составляющие аудиовизуальную среду, а также связанные с ними ценности, начинают рассматривать их как неизбежное зло, что мешает им принять ответственность за проблемы своего города (т.к. они просто не замечают их), что в свою очередь препятствует созидательному отношению к своему городу. Так, горожане продолжают существовать под постоянным воздействием шумов, существующих в визуальной среде, которые не рефлексируются ими. При этом ценности культуры, транслируемые аудиовизуальной средой и призванные образовывать горожан, проходя через призму диссонанса, возникающего в ней, и шумов, доходят до горожан в искаженном виде, приводя к попустительскому отношению к пространству города, что связано также с постоянной усталостью от пребывания в ситуации, провоцируемой подавляемым гневом по отношению к своему городу.

Примером этого являются глобальные ценности города Новочеркасска, репрезентация которых происходит преимущественно посредством торговых центров с современными магазинами, расположенных в дореволюционных постройках. Наполненные магазинами и заведениями общепита, привлекающими яркой рекламой, они являются теми местами, где горожане могут, прогуливаясь, снимать стресс посредством потребления, компенсируя отсутствие внятных, проявленных в визуальной среде города ценностей, необходимых им. Если мы обратимся к городу Краснодару, то увидим, что все выбранные для анализа ценности гармонично сосуществуют в аудиовизуальной среде города, что в первую очередь обусловлено наличием понятного и легко читаемого бренда города. Таким образом, мы можем сделать вывод, что уровень шумов в визуальной среде города ниже, чем в Новочеркасске.

Обратимся к модернистским ценностям. Как было отмечено выше, в городе Новочеркасске они практически отсутствуют, т.к. здесь нет современных зданий, парков и других объектов инфраструктуры – их замещает советское наследие, здания, построенные в период перестройки и в постперестроечный период. В городе Краснодаре же, напротив, модернистские ценности проявлены и логично встроены в пространство города и его аудиовизуальную среду, что открывает для молодого поколения возможность вдохновляться прогрессивными ценностями. Можно было бы сделать опрометчивый вывод и сказать, что отсутствие модернистских ценностей в Новочеркасске ведет к развитию ценностей традиционных и яркой их проявленности, однако здания и объекты инфраструктуры как советского, так и постперестроечного периода – это несущие в себе ценности консюмеризма торговые центры, рынки и магазины, которые не решают проблемы развития и прогресса, однако позволяют формировать потребительское сознание. Молодые горожане, выросшие в подобной визуальной среде, окруженные ценностями массового потребления, могут сформироваться в первую очередь как потребители, но не как созидатели. Коммуникация между ними и аудиовизуальной средой будет нарушена, что может привести к отсутствию желания развивать и улучшать пространство своего родного города.

Пространство современных городов наполнено визуальными образами, в т.ч. и отражающими культурно-историческое наследие города, региона и страны. Аудиовизуальная среда создает единый образ города, поэтому она нуждается в том, чтобы ее целостность не была нарушена. Целостная аудиовизуальная среда города, органично сочетающая в себе традиционные культурные ценности, историческое наследие и образы, отражающие тенденции глобализации, во многом определяет формирование у горожан образ «города для жизни». Под этой категорией понимается «совокупность оценочных характеристик восприятия горожанами территории проживания с позиций удовлетворения широкого спектра потребностей и интересов» [Антонова, Пименова, Абрамова 2018: 23-24]. Образ «города для жизни» составляют, с одной стороны, возможности, которые предоставляет город проживающим в нем людям (социальные, экономические, культурные), а с другой – субъективные, оценочные, эмоциональные характеристики личного восприятия территории горожанами: патриотические чувства, проявление чувства привязанности к городу. Основой эмотивного отношения к городу выступает выделение особых символических мест, которые наделяются определенными смыслами и формируют образ города [Антонова, Пименова, Абрамова 2018: 25]. Образ города, вызывающий у горожан положительные эмоции, способствует формированию у них чувства принадлежности к данной территории и гордости от данного факта. Самоидентификация в качестве представителя данного города мотивирует людей принимать участие в развитии городского пространства, а не бежать из города. И особую важность имеет формирование чувства идентичности со своей малой родиной у представителей молодого поколения, т.к. именно от них зависит развитие как отдельных территорий, так и страны в целом.

Статья подготовлена при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта №18-011-00841.