Влияние народных традиций на воспитание детей в традиционной крымско-татарской семье
Бесплатный доступ
Статья посвящена влиянию и роли национальных традиций на воспитание детей. Раскрыты основные и наиболее распространенные крымскотарские традиции и им формирование в семье.
Народ, традиции, воспитание, дети, крымскотарская семья
Короткий адрес: https://sciup.org/140285139
IDR: 140285139
Текст научной статьи Влияние народных традиций на воспитание детей в традиционной крымско-татарской семье
Воспитание играет важную роль в жизни каждого человека и в особенности детей. Характер ребенка формируется в раннем детстве. Особое влияние на воспитание оказывает обстановка в семье и поведение родителей, т.к. рёбенок бессознательно копирует их действия. Существенное значение воспитанию придает народ. Основой этнопедагогики является национальное воспитание, оно преследует цель - воспитать национально сознательную личность, гражданина, который бы дорожил национальными и общечеловеческими ценностями и святынями, глубоко познавал и уважал бы их [5, с. 7-8]. Однако в современных условиях одно временно с возрождением национального самосознания на воспитание подрастающего поколения оказывает влияние европейская культура. У крымских татар сложилась своя система средств воспитания, закрепленная в формах народного творчества, которые составили основу народной педагогики.
Большое число учёных посвящали свои труды народной педагогике, национальному воспитанию и обучению. Основоположником принципа народности является К.Д. Ушинский. Он высоко оценивал роль родного языка, народных обычаев, обрядов, традиций, считая их живым образцом [4, с. 27-57].
Вопросами народной педагогики занимался крымскотатарский просветитель И. Гаспринский. Он считал, что подъем культурного уровня народа должен строиться на восстановлении его традиционной духовности через просвещение широких масс населения [1]. Им была написана и издана серия учебных пособий для национальных новометодных школ. Он также отстаивал идею необходимости женского образования, открыл первые курсы по обучению девочек и информировал народ о том, что шариат не запрещает обучение девочек.
С. Русова в своих работах отмечала, что воспитание должно быть национальным, генерировать природные условия, культуру, родной язык и традиции [3, с. 40-41]. Я.И. Ханбиков занимался изучением истории этнопедагогики тюркских народов [7]. Эту проблему также изучали, и современные специалисты: 3. Асанова, Л. Бекирова, Э. Зарединова, 3. Мустафаева, М. Хайруддинов.
Цель статьи - обосновать важность народных традиций в процессе воспитания детей в традиционной крымскотатарской семье.
Процветание народа зависит от национально-гуманистических традиций, педагогической культуры родителей, которые необходимо передавать грядущим поколениям. В развитии личности важную роль играет семейное воспитание. Семья воспитывает в ребёнке те качества, которые он пронесет на протяжении всей жизни. Каждый народ организует воспитание детей исходя из своих национальных традиций и особенностей.
Традиционная крымскотатарская семья уделяет большое внимание нравственному воспитанию детей. Взаимоотношения взрослых и детей основываются на принципах гуманизма, общечеловеческих и национальных ценностях. Детей с малых лет приобщают к духовным ценностям крымскотатарского народа. Все члены семьи чувствуют себя частицей народа - большой семьи. В семье активно поддерживаются народные, семейные традиции, почитание авторитета родителей и старших членов рода [2, с. 52].
Национальное воспитание заключается в передаче детям исторического опыта родного народа, его традиций и обычаев, многовековой воспитательной мудрости. Оно основывается на позициях семейного воспитания, народной педагогики, научной педагогической мысли и охватывает идейное богатство народа, его морально-эстетические ценности. Средством достижения национального воспитания выступает родной язык, знание своей родословной, национальная история, краеведение, религия, национальные праздники, бытовая культура, народные традиции и обычаи [6, с. 8-10]. Всё это реализует традиционная крымскотарская семья, передающая и сохраняющая на протяжении последних десятилетий.
В настоящее время имеет место ретрансляция опыта старшего поколения младшему обычаев и традиций, которые способствуют передаче социального опыта подрастающим поколениям, закреплению того, чего достигли в общественной жизни старшие поколения и обеспечивает преемственность. Обычаи и традиции составляют педагогическую культуру народа, которая находит отражение в воспитании детей.
Знание и соблюдение национальных традиций и обычаев позволяет сохранить личную индивидуальность и самобытность человека как представителя нации. Большинство национальных традиций несет в себе идею гармонии с природой и гармоничные отношения людей друг с другом внутри социальной группы.
Крымским татарам присуща, давняя традиция поддерживать, дружеские отношения с родственниками, друзьями, соседями, в результате образуется общность, которую можно назвать большой семьей, общиной. Традиция «большой семьи», безусловно, играет роль в воспитании детей. Специфической особенностью крымскотатарской семьи является многопоколенность. Так, в одном доме живут поколение бабушек и дедушек, родители и дети, все они вступают в воспитательные отношения друг с другом. Атмосфера и отношения повседневной жизни семьи становятся образцом поведения для детей.
Обязательным у крымских татар является соблюдение речевого этикета: при встрече знакомых людей младшие приветствуют старших (первыми здороваются младшие, старикам целуют руку), приходящий - присутствующих (пришедший справляется о здоровье, о родителях, членах семьи, узнаёт новости и приглашает в гости). А употребление нецензурных слов, даже в узком кругу друзей, считается недостойным проступком, вследствие которого человек теряет уважение окружающих.
Крымскотатарская традиция добрососедства выступает социальным механизмом, обеспечивает целостность народа, выполняет функцию регулирования отношений между соседями, взаимопомощи и взаимовыручки в хозяйственной и общественной жизни, определяет поступки, поведение людей, нравственные устои и содействует справедливому разрешению конфликтных ситуаций. Этим законам подчинялись все жители независимо от званий и материального положения.
Любовь к Родине создаёт основу дружбы между народами и развивает чувство взаимного уважения между ними. Крымские татары с особой любовью относятся к Родине, на которую они так долго стремились вернуться. Патриотизм, проявляемый как чувство любви к Родине, -неотъемлемая часть воспитательной системы крымских татар. Это сильно проявилось в период депортации и жизни за пределами Родины. Семейное воспитание детей основывалось на идеях мусульманства, но главной была любовь к своей далекой Родине. Рассказы о Крыме, его природе и памятниках заменяли детям сказки на родном языке. Родной язык - средство приобщения детей к духовным ценностям народа, без него не может быть знакомства с духовным и национальным богатством народа.
Традиция почитания старших уходит своими корнями в древность, когда люди старших поколений были хранителями житейской мудрости и опыта. Старшим по возрасту уступают место, встают, когда они входят или выходят из комнаты. Молодые люди при общении со стариками не позволяют вести себя так же, как со сверстниками. К старшим по возрасту обращаются только на «Вы». В крымскотатарских семьях традиция почитания старших строго соблюдается и поддерживается в настоящее время.
Еще одной традицией, влияющей на воспитание детей, является правила поведения за столом. Вся семья собирается за столом и это обязательное условие приёма пищи. Почетное место всегда занимают старшие, после приема пищи произносят традиционную молитву в знак благодарны Всевышнему за достаток на столе. Родители не допускают, чтобы дети позволяли себе есть лежа, облокотившись на подушку, стоя или находу. Прием пищи должен осуществляться в спокойной, доброжелательной семей- ной обстановке, сопровождающейся беседами. За семейным столом ежедневно обсуждаются бытовые проблемы, подводятся итоги дня, планируется проведение знаменательных мероприятий, даётся оценка поведения и проступков членов семьи.
В крымскотарских семьях воспитание детей традиционно начинается с первых дней жизни. Маленькому ребенку поют колыбельные и другие песни на родном языке. Рассказывают сказки, легенды и придания о национальных героях и родном Крыме. Всё это воспитывает любовь к родному языку и способствует передаче накопленного опыта из поколения в поколение.
Старшее поколение крымских татар выросло и сформировалось за пределами Крыма, они испытали все тяготы жизни на чужбине. Вдали от Родины крымскотатарский народ сумел сохранить и передать свои национальные традиции. Поэтому в воспитании детей уделяют большое внимание сохранению семейных ценностей, основными категориями которых являются семья, род, народ, родная земля и культивируют эти ценности в семье. Такое воспитание даёт действенные результаты, и молодое поколение уважает родителей и старших, хранит и чтит семейные и этнические ценности, религия выступает хранителем духовности, нравственной морали. Подрастающее поколение, выросшее на тра! дициях национального воспитания, становится достойными продолжателем крымскотатарского народа.
школьного возраста в современной крымскотарской семье: дис. на соискание ученой степени канд. пед. наук: спец. Выводы. Воспитание в традиционной крымскотарской семье проходит на основе народных традиций, обрядов, устного народного творчества, религии, что позволяет сформировать личность с ярко выраженным национальным самосознанием, нравственными и культурными устоями, которые органически вписываются в современное многонациональное общество Крыма.
Список литературы Влияние народных традиций на воспитание детей в традиционной крымско-татарской семье
- Гаспринский П. Что такое мектеб и новый метод? / И. Гаспринский // Голос Крыма. - 1999,10 сентября.
- Зарединова Э.Р. Формирование нравственно-ценностных взаимоотношений родителей и детей младшего 13.00.07 - теория и методика воспитания / Э Р Зарединова; Институт проблем воспитания АПН Украины. - К., 2004. - 249 с.
- Русова С.Ф. Дошкольное воспитание. Лекция / С.Ф. Русова. - Катеринослав: Укр. вид-во, 1918.-162 с.
- Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании. Педагогические сочинения: в 6 т. / К.Д. Ушинский; сост. С.Ф. Егоров - М.: Педагогика, 1988. - Т. 2.-416 с.
- Хайруддинов М.А. Этикет крымских татар. Эдепнаме. Часть III. "Мудрость веков" / М.А. Хайруддинов, С.М. Усеинов. - Симферополь СОНАТ, 2001.-288 С.
- Хайруддинов М.А. Этнопедагогика крымскотатарского народа: монография / М.А. Хайруддинов. - К.: Наук. св1т, 2002. - 335 с.
- Ханбиков Я.И. Из истории педагогической мысли татарского народа I Я. И. Ханбиков. - Казань: Татарское книжное изд-во, 1967 - 213 с.