Влияние народных традиций на воспитание детей в традиционной крымско-татарской семье
Бесплатный доступ
Статья посвящена влиянию и роли национальных традиций на воспитание детей. Раскрыты основные и наиболее распространенные крымскотарские традиции и им формирование в семье.
Народ, традиции, воспитание, дети, крымскотарская семья
Короткий адрес: https://sciup.org/140285139
IDR: 140285139 | УДК: 327
The influence of folk traditions on the upbringing of children in a traditional Crimean Tatar family
The article is devoted to the influence and role of national traditions on the upbringing of children. The basic and most widespread Crimean Tatar traditions and their formation in the family are revealed.
Текст научной статьи Влияние народных традиций на воспитание детей в традиционной крымско-татарской семье
Воспитание играет важную роль в жизни каждого человека и в особенности детей. Характер ребенка формируется в раннем детстве. Особое влияние на воспитание оказывает обстановка в семье и поведение родителей, т.к. рёбенок бессознательно копирует их действия. Существенное значение воспитанию придает народ. Основой этнопедагогики является национальное воспитание, оно преследует цель - воспитать национально сознательную личность, гражданина, который бы дорожил национальными и общечеловеческими ценностями и святынями, глубоко познавал и уважал бы их [5, с. 7-8]. Однако в современных условиях одно временно с возрождением национального самосознания на воспитание подрастающего поколения оказывает влияние европейская культура. У крымских татар сложилась своя система средств воспитания, закрепленная в формах народного творчества, которые составили основу народной педагогики.
Большое число учёных посвящали свои труды народной педагогике, национальному воспитанию и обучению. Основоположником принципа народности является К.Д. Ушинский. Он высоко оценивал роль родного языка, народных обычаев, обрядов, традиций, считая их живым образцом [4, с. 27-57].
Вопросами народной педагогики занимался крымскотатарский просветитель И. Гаспринский. Он считал, что подъем культурного уровня народа должен строиться на восстановлении его традиционной духовности через просвещение широких масс населения [1]. Им была написана и издана серия учебных пособий для национальных новометодных школ. Он также отстаивал идею необходимости женского образования, открыл первые курсы по обучению девочек и информировал народ о том, что шариат не запрещает обучение девочек.
С. Русова в своих работах отмечала, что воспитание должно быть национальным, генерировать природные условия, культуру, родной язык и традиции [3, с. 40-41]. Я.И. Ханбиков занимался изучением истории этнопедагогики тюркских народов [7]. Эту проблему также изучали, и современные специалисты: 3. Асанова, Л. Бекирова, Э. Зарединова, 3. Мустафаева, М. Хайруддинов.
Цель статьи - обосновать важность народных традиций в процессе воспитания детей в традиционной крымскотатарской семье.
Процветание народа зависит от национально-гуманистических традиций, педагогической культуры родителей, которые необходимо передавать грядущим поколениям. В развитии личности важную роль играет семейное воспитание. Семья воспитывает в ребёнке те качества, которые он пронесет на протяжении всей жизни. Каждый народ организует воспитание детей исходя из своих национальных традиций и особенностей.
Традиционная крымскотатарская семья уделяет большое внимание нравственному воспитанию детей. Взаимоотношения взрослых и детей основываются на принципах гуманизма, общечеловеческих и национальных ценностях. Детей с малых лет приобщают к духовным ценностям крымскотатарского народа. Все члены семьи чувствуют себя частицей народа - большой семьи. В семье активно поддерживаются народные, семейные традиции, почитание авторитета родителей и старших членов рода [2, с. 52].
Национальное воспитание заключается в передаче детям исторического опыта родного народа, его традиций и обычаев, многовековой воспитательной мудрости. Оно основывается на позициях семейного воспитания, народной педагогики, научной педагогической мысли и охватывает идейное богатство народа, его морально-эстетические ценности. Средством достижения национального воспитания выступает родной язык, знание своей родословной, национальная история, краеведение, религия, национальные праздники, бытовая культура, народные традиции и обычаи [6, с. 8-10]. Всё это реализует традиционная крымскотарская семья, передающая и сохраняющая на протяжении последних десятилетий.
В настоящее время имеет место ретрансляция опыта старшего поколения младшему обычаев и традиций, которые способствуют передаче социального опыта подрастающим поколениям, закреплению того, чего достигли в общественной жизни старшие поколения и обеспечивает преемственность. Обычаи и традиции составляют педагогическую культуру народа, которая находит отражение в воспитании детей.
Знание и соблюдение национальных традиций и обычаев позволяет сохранить личную индивидуальность и самобытность человека как представителя нации. Большинство национальных традиций несет в себе идею гармонии с природой и гармоничные отношения людей друг с другом внутри социальной группы.
Крымским татарам присуща, давняя традиция поддерживать, дружеские отношения с родственниками, друзьями, соседями, в результате образуется общность, которую можно назвать большой семьей, общиной. Традиция «большой семьи», безусловно, играет роль в воспитании детей. Специфической особенностью крымскотатарской семьи является многопоколенность. Так, в одном доме живут поколение бабушек и дедушек, родители и дети, все они вступают в воспитательные отношения друг с другом. Атмосфера и отношения повседневной жизни семьи становятся образцом поведения для детей.
Обязательным у крымских татар является соблюдение речевого этикета: при встрече знакомых людей младшие приветствуют старших (первыми здороваются младшие, старикам целуют руку), приходящий - присутствующих (пришедший справляется о здоровье, о родителях, членах семьи, узнаёт новости и приглашает в гости). А употребление нецензурных слов, даже в узком кругу друзей, считается недостойным проступком, вследствие которого человек теряет уважение окружающих.
Крымскотатарская традиция добрососедства выступает социальным механизмом, обеспечивает целостность народа, выполняет функцию регулирования отношений между соседями, взаимопомощи и взаимовыручки в хозяйственной и общественной жизни, определяет поступки, поведение людей, нравственные устои и содействует справедливому разрешению конфликтных ситуаций. Этим законам подчинялись все жители независимо от званий и материального положения.
Любовь к Родине создаёт основу дружбы между народами и развивает чувство взаимного уважения между ними. Крымские татары с особой любовью относятся к Родине, на которую они так долго стремились вернуться. Патриотизм, проявляемый как чувство любви к Родине, -неотъемлемая часть воспитательной системы крымских татар. Это сильно проявилось в период депортации и жизни за пределами Родины. Семейное воспитание детей основывалось на идеях мусульманства, но главной была любовь к своей далекой Родине. Рассказы о Крыме, его природе и памятниках заменяли детям сказки на родном языке. Родной язык - средство приобщения детей к духовным ценностям народа, без него не может быть знакомства с духовным и национальным богатством народа.
Традиция почитания старших уходит своими корнями в древность, когда люди старших поколений были хранителями житейской мудрости и опыта. Старшим по возрасту уступают место, встают, когда они входят или выходят из комнаты. Молодые люди при общении со стариками не позволяют вести себя так же, как со сверстниками. К старшим по возрасту обращаются только на «Вы». В крымскотатарских семьях традиция почитания старших строго соблюдается и поддерживается в настоящее время.
Еще одной традицией, влияющей на воспитание детей, является правила поведения за столом. Вся семья собирается за столом и это обязательное условие приёма пищи. Почетное место всегда занимают старшие, после приема пищи произносят традиционную молитву в знак благодарны Всевышнему за достаток на столе. Родители не допускают, чтобы дети позволяли себе есть лежа, облокотившись на подушку, стоя или находу. Прием пищи должен осуществляться в спокойной, доброжелательной семей- ной обстановке, сопровождающейся беседами. За семейным столом ежедневно обсуждаются бытовые проблемы, подводятся итоги дня, планируется проведение знаменательных мероприятий, даётся оценка поведения и проступков членов семьи.
В крымскотарских семьях воспитание детей традиционно начинается с первых дней жизни. Маленькому ребенку поют колыбельные и другие песни на родном языке. Рассказывают сказки, легенды и придания о национальных героях и родном Крыме. Всё это воспитывает любовь к родному языку и способствует передаче накопленного опыта из поколения в поколение.
Старшее поколение крымских татар выросло и сформировалось за пределами Крыма, они испытали все тяготы жизни на чужбине. Вдали от Родины крымскотатарский народ сумел сохранить и передать свои национальные традиции. Поэтому в воспитании детей уделяют большое внимание сохранению семейных ценностей, основными категориями которых являются семья, род, народ, родная земля и культивируют эти ценности в семье. Такое воспитание даёт действенные результаты, и молодое поколение уважает родителей и старших, хранит и чтит семейные и этнические ценности, религия выступает хранителем духовности, нравственной морали. Подрастающее поколение, выросшее на тра! дициях национального воспитания, становится достойными продолжателем крымскотатарского народа.
школьного возраста в современной крымскотарской семье: дис. на соискание ученой степени канд. пед. наук: спец. Выводы. Воспитание в традиционной крымскотарской семье проходит на основе народных традиций, обрядов, устного народного творчества, религии, что позволяет сформировать личность с ярко выраженным национальным самосознанием, нравственными и культурными устоями, которые органически вписываются в современное многонациональное общество Крыма.
Список литературы Влияние народных традиций на воспитание детей в традиционной крымско-татарской семье
- Гаспринский П. Что такое мектеб и новый метод? / И. Гаспринский // Голос Крыма. - 1999,10 сентября.
- Зарединова Э.Р. Формирование нравственно-ценностных взаимоотношений родителей и детей младшего 13.00.07 - теория и методика воспитания / Э Р Зарединова; Институт проблем воспитания АПН Украины. - К., 2004. - 249 с.
- Русова С.Ф. Дошкольное воспитание. Лекция / С.Ф. Русова. - Катеринослав: Укр. вид-во, 1918.-162 с.
- Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании. Педагогические сочинения: в 6 т. / К.Д. Ушинский; сост. С.Ф. Егоров - М.: Педагогика, 1988. - Т. 2.-416 с.
- Хайруддинов М.А. Этикет крымских татар. Эдепнаме. Часть III. "Мудрость веков" / М.А. Хайруддинов, С.М. Усеинов. - Симферополь СОНАТ, 2001.-288 С.
- Хайруддинов М.А. Этнопедагогика крымскотатарского народа: монография / М.А. Хайруддинов. - К.: Наук. св1т, 2002. - 335 с.
- Ханбиков Я.И. Из истории педагогической мысли татарского народа I Я. И. Ханбиков. - Казань: Татарское книжное изд-во, 1967 - 213 с.