Воспитание нравственно и духовно сильного поколения - залог успешного развития общества

Если говорить о происхождении человека с точки зрения науки, то он является результатом трех эволюций: космической, биологической и культурной. Космическая подготовила условия для возникновения и развития жизни на земле, биологическая способствовала сотворению нашей физической оболочки, а культурная предназначена для формирования души и интеллекта человека. Без сомнения, на развитие современного человека также влияют все эти три фактора, но в цивилизованном мире на первый план выступает формирование культурной, нравственно и духовно развитой личности.

Понятия «нравственность» и «духовность» взаимосвязаны. Ведь, по мнению ученых, «духовность» — это категория этики, которая определяет нравственное измерение человеческой жизнедеятельности, это нравственные возможности человека и высшая ценность [4, с. 106].

По нашему мнению, эти понятия настолько широкие, что содержат в себе все аспекты жизни современного человека: его эстетическое, экологическое, физическое, интеллектуальное, патриотическое, правовое, семейное воспитание. Нельзя воспитать настоящего гражданина, если он аморальная личность. В таком случае патриотизм легко перерастает, например, в национализм или шовинизм. Можно вложить в человека систему правовых знаний, но без нравственной основы такая личность просто с успехом научиться, нарушая закон, оставаться безнаказанным. И так по всем направлениям — если мы проанализируем, то убедимся, что основополагающим является все-таки духовнонравственное воспитание.

К сожалению, в наше время очень четко проявляется проблема-парадокс: человек достиг высот цивилизации, если говорить о материальной сфере, но катастрофически быстро при этом утрачивает духовные ценности, которые в первую очередь и выделяют его из всего животного мира как наивысшее достижение эволюции. Печальнее всего то, что в современных условиях жизни мы все чувствуем особенный дефицит духовности именно у молодого поколения. Резко произошла переоценка ценностей: такие качества человека как милосердие, справедливость, скромность, добросердечие, эстетизм отошли на задний план, а понятия патриотизма, высокой гражданственности, героизма у некоторых вызывают пренебрежительную ухмылку. Вместо этого на первый план вышли аморальность, распущенность, равнодушие, вседозволенность. Размыты границы между добром и злом, красивым и уродливым, этикой и невоспитанностью. Средства массовой информации даже подвиги часто предлагают шутовские: кто больше выпьет пива, съест вареников…. На самом деле, уже пришла пора бить в колокол. Но большинство печально разводит руками, уверенно считая, что в нынешнем хаосе мирового масштаба до молодежи никому нет дела.

Арабский афоризм учит: «Плохому учатся без учителя». [1, с. 280]. Формирование человека — очень сложный процесс. Совершается он и в результате целенаправленного воспитания и под влиянием стихийных факторов. Существует твердая уверенность, что основную роль в воспитании играет семья. Но все-таки огромное значение имеет роль такого общественного института, как школа, а затем того образовательного учреждения, в котором молодой человек продолжает обучение. Именно здесь он проводит около половины своего времени, тут находится та социальная среда, которая более всего и формирует социальный опыт. И именно здесь на первый план выходит роль учителя, педагога-воспитателя, преподавателя как духовного наставника.

Очень кстати припомнить слова выдающегося педагога К.Д. Ушинского: «Нравственность не есть необходимое последствие учености и умственного развития. Мы еще убеждены и в том, что воспитание, семейное и общественное вместе с влиянием литературы, общественной жизни и других социальных сил, может иметь сильное и решающее влияние на воспитание нравственного достоинства в человеке. Кроме этого, мы смело высказываем убеждение, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями и объяснением каждому его собственных интересов» [5, с. 125].

Следуя убеждению великого учителя, делаем вывод: задача настоящего педагога — не просто вложить в подопечного систему общих и профессиональных знаний, а обязательно при этом сформировать чувство ответственности за свое дело, воспитать чувство совести, которая одна не позволит какое бы то ни было дело вершить спустя рукава, не позволит переступить черту дозволенного и т.д.

Как же возможно реализовать в образовательном учреждении такую важную задачу, как воспитание нравственной личности? Ответ понятен: только посредством постоянной, целенаправленной, педагогически и психологически выверенной работы всего коллектива образовательной организации (ОО). Приемов и методов, которые помогают усвоению знаний и воспитанию нравственно-духовных и этических навыков, в современной методике преподавания очень много. Они подробно описаны в специальной литературе. Но нам кажется, что самое главное в воспитательном процессе — искренность и заинтересованность самого преподавателя, его личный пример. Конечно, в первую очередь, нагрузка в плане воспитания ложится на плечи преподавателей гуманитарных и общественных дисциплин. Но повторимся, что работа обязательно должна быть общей и системной. То есть преподаватели специальных дисциплин, например, также обязаны помнить о своей миссии педагога. И каждый представитель коллектива ОО должен помнить: он, как актер, всегда на виду. Поэтому, конечно, воспитательная составляющая в целях занятия обязательно должна быть четко продумана, подкреплена методами и приемами ее реализации и реализована. Но, кроме того, и не менее важно — постоянно воспитывать самого себя, обогащаться духовно, критически к себе относиться и избавляться от недостатков. Учитель во все времена считался примером. И только тогда он был Учитель.

В этом плане большую ответственность должен чувствовать классный руководитель. Ведь именно он, в первую очередь, из того достаточно «сырого материала»,

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ который мы получаем из школы и семьи, должен сформировать если уж и не сразу высокоморальную личность, то хотя бы человека с понятием того, «что такое хорошо и что такое плохо», с нормальным эстетическим вкусом. Для того, чтобы мотивировать студентов к активному противодействию проявлениям безнравственности, антиобщественной деятельности, правонарушениям, кроме запланированных, предусмотренных планом общетехникумовских, курсовых, групповых тематических классных часов желательно использовать различные словесные методы воздействия: пояснения, беседы, лекции, диспуты. Проводить анкетирования с целью выяснения уровня этического и эстетического воспитания, определения ключевых нравственных ценностей. Легче и лучше всего педагогическое воздействие реализовать в неформальной обстановке: в походе на природу, во время чаепития, в культпоходе в театр, например. Но такое воздействие будет эффективным только при условии, что классный руководитель:

• -    учитывает социальный опыт, то есть наличие у студентов по определенным вопросам ранее сформированных взглядов, понятий, убеждений. Иначе кто-то согласится с предложенными воспитательными догмами, другие — воспримут их скептически, кто-то засомневается;

• -    убеждает, используя конкретные примеры. Например, если речь идет о милосердии, уместно вести речь с упором на близких или очень знакомых для студента людей, и только потом — приводить примеры социального характера и делать дальнейшие обобщения;

• -    убеждая, апеллирует не только к разуму, но и к эмоционально-чувственной сфере, обязательно учитывает индивидуальные особенности, пытаясь даже у студентов, как принято сейчас говорить, с выраженным девиантным поведением, отыскать то человеческое, что поможет далее формировать правильные ценности и устои;

• -    сам владеет теми качествами, которые необходимо сформировать у студента. Если это не так, то утрачивается главный аргумент убеждения (как у врача, который говорит о вреде курения, и тут же курит сам);

• -    осуществляет постоянный, прямой или непрямой контроль. В этом случае студенты чувствуют определенную границу между дозволенным и недозволенным, плохим и хорошим. И если при подготовке к какому-либо мероприятию или обсуждении между собой проблемы студенты в группе говорят: «Классной это не понравится!» — считаем, что это и есть определенный результат воспитания.

Очень важна скоординированная работа всех подразделений: администрации, методической службы, библиотеки, учебной части, социального педагога, и если нужно особое внимание уделить определенному студенту со слабо сформированными понятиями о нравственных ценностях, то эта скоординированность действий каждого отдела с работой на общее дело приносит положительный результат. «Привычка — вторая натура. Чем чаще и охотнее будут повторяться одни и те же занятия, тем сильнее привыкнет к ним дитя. Чем чаще на него воздействуют те или другие впечатления, тем скорее он свыкнется с ними», — отмечал известный российский педагог А.Н. Острогорский [3].

Большую роль в воспитательном процессе выполняют работники библиотеки. Это не только помощь классному руководителю в подготовке классных часов, подбор тематической информации, приобщение студентов к чтению «нужной» литературы, но и личная инициатива и заинтересованность в поиске новых, интерактивных, интересных для молодых людей форм проведения мероприятий.

Важно не забывать о постоянной, планомерной работе со студентами, проживающими в общежитии. И здесь важно не переусердствовать, не стремиться занять все свободное время ребят воспитательными мероприятиями. У них должно быть свое личное свободное пространство и свое личное свободное время. И тем продуманней должны быть те мероприятия, которые планируются. Ненавязчиво, в форме «посиделок в общежитии», воспитатель общежития учит ребят (а у нас в общежитии проживают только мальчики), например, готовить вареники (от приготовления теста и начинки до сервировки стола и застольного общения), сеять семена, разводить рассаду и ухаживать за «огородом на окне», проводить тематические беседы, которые учат «от обратного» — «Мне мама разрешает пить пиво», «Очень люблю чипсы», «Бабушке не нравятся мои брюки?!», в таком же стиле — оформление стенгазет, например: «Когда родители не видят!». Таким образом, через действие, формируются и семейные ценности, и эстетические вкусы, и моральные принципы.

Принцип воспитания через участие, действие можно применять, например, мотивируя ребят участвовать в конкурсах и мероприятиях, связанных с волонтерской деятельностью. Или приобщая к традиции поздравлять пенсионеров — бывших преподавателей и сотрудников ОУ, с праздниками и юбилеями. Или оказать посильную помощь своему же товарищу, одногруппнику, оказавшемуся в сложной жизненной ситуации.

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Очень важным стимулирующим фактором в процессе воспитания является наглядность. Тут полезно вспомнить опыт советского времени, когда даже в столовых с многочисленных плакатов нас учили, как правильно питаться и вести себя за столом. Стенды с постоянной и сменной информацией по теме, афоризмы, цитаты из произведений выдающихся писателей, просто слоганы по теме духовно-нравственного воспитания должны быть на виду, правильно расположены и оформлены. В этом случае даже на подсознательном уровне это будет восприниматься как непререкаемые догмы.

Важно формировать эстетические нормы, воспитывать ощущение и понимание красоты. Необходимо развивать у них желание быть красивыми. Ведь внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные источники. Так любимая работа делает человека красивым, меняет черты лица, разглаживает морщинки. А внутренняя пустота придает чертам выражение глупости, равнодушия, невыразительности.

Подытоживая вышесказанное, можно выделить ключевые моменты, существенно влияющие на процесс формирования духовных и нравственных принципов у обучающейся молодежи:

• 1.    Постоянная, целенаправленная, педагогически и психологически выверенная работа всего коллектива образовательного учреждения.

• 2.    Воспитание личным примером, а значит, постоянная работа каждого педагога по самосовершенствованию.

• 3.    Обязательный индивидуальный подход.

• 4.    Воспитание через участие, действие, а не нравоучения.

• 5.    Воспитание через зрительное восприятие, наглядность.

• 6.    Системный подход в организации мероприятий по всем направлениям воспитательной работы согласно Концепции непрерывного воспитания.

В истории российской духовной жизни известно имя протопопа Аввакума. 15 лет просидел он в яме, пока по указу царя его не сожгли живьем. Но прежде чем умереть такой страшной смертью, он записал удивительную как для человека его судьбы фразу: «Доброе око не увидит зла». Наша задача — научить молодежь видеть доброе и красивое, иметь «доброе око».