Возможная реконструкция женского костюма в гробиня - балтское влияние и скандинавский стиль

В исторической и этнографической литературе костюм долгое время считался одним из показателей идентичности, выражая статус его владельца в обществе, а также, до некоторой степени, – принадлежность владельца к определенному народу или месту. Поэтому исследование ткани и одежды является одним из способов изучения условий жизни человека, а также, пусть и опосредованно, – общественных отношений (наличие импорта и т. д.). Я выбрала одно погребение в Гробиня (Латвия), чтобы показать, как предметы местного и внешнего происхождения объединялись в одном костюме.

Во второй половине периода Вендель скандинавские переселенцы поселились в землях Курониан (современное Курземе). В соответствии с до сих пор неоспоримой теорией они были шведами из центральной Швеции, колонистами из Мэлардален и Готланда (Petrenko, Urtāns, 2012. L. 10, 40, 63; Griciuviene et al., 2009. L. 220). Скандинавы совершали погребения в близлежащих могильниках – на погребальной равнине Рудзукални, а также в курганах в Порани http://doi.org/10.25681/IARAS.0130-2620.260.297-304

и Приедиенес. Свидетельства сосуществования переселенцев и местных жителей ясно видны по археологическим материалам из могильников Приедиенес II и Рудзукални, где найден типично скандинавский погребальный инвентарь, включающий предметы воинского снаряжения (шлемы, мечи, наконечники копий, ум-боны щитов и пр.), ювелирные изделия (фибулы коробковидные и со звериноголовыми окончаниями), костяные гребни и ключи ( Nerman , 1958; Bogucki , 2006. P. 97‒99). В то же время ближайшие могильники – Приедиенес I, Аткални I и II – имеют и типичный для земель Курониан погребальный инвентарь, хотя некоторые, возможно местные, погребения найдены также на поле погребений Приедиенес II ( Petrenko, Urtāns , 2012. L. 44). Сосредоточимся на деталях одного из погребений могильника Рудзукални. К сожалению, в этот период в Гроби-ня, как на Готланде и в основной части Швеции, женщин кремировали, причем в Гробиня – обычно за пределами зоны погребений, что мешает составить полное представление о ювелирных украшениях и их расположении в могиле; этот тип погребений не отличается и сохранностью тканей.

Рассматривается погребение № III могильника Рудзукални в Гробиня. Там была похоронена богатая женщина, жившая в период среднего или позднего железного века. Погребение обнаружено в начале XX в. и оказалось раскопано непрофессионально. Захоронение по обряду трупосожжения заглублено примерно на 0,35 м. Форма близка к овалу: 0,5 м в длину и 0,4 м в ширину. Кроме пережженных костей и угля был найден обильный погребальный инвентарь: две ранние фибулы со звериноголовыми окончаниями, набор бронзовых цепей с це-педержателями (сходных с датскими клювовидными фибулами), коробковидная фибула, декоративная бронзовая булавка, несколько бронзовых брактеатов, 8 или 9 браслетов (точное количество трудно определить, так как некоторые сломаны), бронзовые приспособления для нашивания на одежду (на наш взгляд, держатели бусин); несколько фрагментов бронзовых ключей, фрагменты бронзовой шейной гривны; бронзовые клещи, нож, а также множество стеклянных и несколько бронзовых бусин ( Nerman , 1958. P. 16, 17).

Данный комплекс интересен не только своим богатством, но также и тем, что позволяет выявить местную основу и возможную попытку повторения скандинавских ювелирных приемов местными жителями ( Bogucki , 2006. P. 97). Точная датировка погребения пока не установлена – она колеблется от VII до IX вв. ( Nerman , 1958; Gricuviene et al. , 2009. P. 221).

Если бусы относятся к типу R3c общескандинавского происхождения ( Hoil-lund-Nielsen , 1999. P. 173), то фибулы со звериноголовыми окончаниями принадлежат скорее к типу G3c, имеющему больше параллелей в Южной Скандинавии. Все коробковидные фибулы, браслеты, бусинные разделители могут быть датированы VIII в., а декоративные булавки обнаруживают признаки более позднего времени. Готландские параллели для цепочного украшения с цепедержателем могут относиться к эпохе Великого переселения народов ( Rundkvist , 2003. P. 65).

Местное влияние можно проследить по нескольким моментам: во-первых, по шейной гривне – крайне редкому украшению для Скандинавии (их известно около 7 для позднего железного века), но очень распространенному на землях Курониан (Griciuviene et al., 2009. P. 91; Asaris et al., 2008. L. 83, 84). Во-вторых, по количеству браслетов. На Готланде и в Дании типично не более двух пар браслетов (Nermann, 1958), тогда как на землях Курониан наличие более чем двух пар браслетов – широко распространенное явление в богатых погребениях (Griciuviene et al., 2009). В-третьих, в Рудзукални очень редки находки булавок (всего 2), и типологически они не соответствуют современным булавкам, распространенным на Готланде и в Дании.

Далее переходим к характеристике одежды. Ответ на вопрос, что мы знаем об одежде Северной Европы в период позднего железного века, может быть выражен двумя словами: «крайне мало». Единственным способом узнать, что носили хотя бы одна женщина или один мужчина, было бы найти полный набор их одежды. Но даже при этом мы не смогли бы узнать, как одевались «обычные люди», потому что таковых не было. Поздний железный век охватывает более трехсот лет и большую географическую зону, так что резонно полагать, что, как и в последующие периоды, одежда менялась в зависимости от времени, географии и личных вкусов. Даже в таком маленьком местечке, как Гробиня, одна дама могла перещеголять другую в одежде, настолько она у них была непохожей.

Мы знаем, какие ткани использовались и из каких материалов они изготавливались, имеем образцы ткачества, имеем представление о нижних и верхних слоях одежды, но не знаем, как большинство предметов одежды выглядело. Разные исследователи высказывают свои предположения, основываясь на археологических находках, произведениях искусства и описаниях одежды в поздних сагах, но это все-таки не более чем догадки, подкрепленные немногими имеющимися доказательствами.

Костюм периода викингов хорошо изучен в отличие от костюма более раннего времени (упомянем, например, работы таких ученых, как А. Гайер, Л. Бендер-Йоргенсен, И. Хагг; а также – А. Зариня и И. Жейере в Латвии). Проблема состоит в том, что существует очень немного реконструкций готландского костюма даже для эпохи викингов. Так же дело обстоит и с одеждой соседнего региона – земли Курониан.

Более того, одежда, находимая в погребениях, необязательно соответствует той, которую люди носили в повседневной жизни. Находки из ингумаций дают большое разнообразие характерных аксессуаров костюма, но информация о скандинавских стилях одежды фрагментарна. За исключением нескольких неповрежденных предметов одежды, известны только фрагменты в связи с почвенными условиями, неблагоприятными для сохранения органики и обстоятельств погребальной практики. Некоторые данные можно почерпнуть из поздних и ранних могильников в Курониан, на островах Готланде и Борнхольме, в то время как с материка – из Дании, Швеции и Норвегии – материала мало ( Hald , 1980; Jørgensen et al ., 1997). В некоторых случаях археологам удается выяснить, в каком порядке надевались предметы одежды, какие ткани использовались, из каких материалов были сделаны, чем окрашивались и как ткались, но мы не знаем, как все это выглядело в целом. Варианты реконструкций основываются на многих источниках, таких как археологические находки, стили вещей, скандинавское искусство, резьба по камню, штампованные золотые пластины, пластины шлема и поздние ковры, а также на основании параллелей из других частей Европы, а в случае с Гробиня – также и из Восточной Балтии. Наиболее точные данные дают отпечатки и фрагменты тканей и ювелирные изделия.

Некоторые из немногочисленных находок или отпечатков ткани могли использоваться в погребальных обрядах, покрывать или подстилать тело умершего. Следовательно, следует уделять наибольшее внимание фрагментам тканей, которые отпечатались на ювелирных изделиях или костях. В Гробиня известно несколько находок отпечатков ткани, а два фрагмента ткани были найдены прикрепленными к ювелирным изделиям. Автором изучены материалы Готланда с учетом того, что большая часть скандинавов переселилась с этого острова. Не следует забывать и о культурных связях между скандинавами и местными жителями.

Судя по данным с Готланда и из Литвы, использовались в основном шерстяные и льняные ткани. Возможно, что конопля и крапива также были в ходу. Два типа материи явно доминируют – саржевая (твил) 2/2 и прямого переплетения. На Готланде твил 2/2 составляет до 77 % от найденной ткани ( Bender-Jørgensen , 1986). Тот же тип ткани распространен в Латвии (к сожалению, точных данных нет). В отличие от Скандинавии в Латвии больше данных об использовании льняной ткани. Принимая во внимание взаимоотношения и взаимовлияние между скандинавскими колонистами и местными жителями, можно предположить, что лен использовался более широко, чем на Готланде.

Одна из возможностей получить более точную реконструкцию женского костюма – локализация брошей, фибул и других ювелирных изделий. Для скандинавских женщин прежде всего реконструируется костюм эпохи викингов с черепаховидными фибулами и бусами по всей нагрудной зоне. Но в Гробиня таких фибул всего две (и обе являются случайными находками, датирующимися позднее VIII в.) ( Spirģis , 2006. L. 331; Šturms , 1949. L. 208). Более популярной в Гробиня является ранняя форма звериноголовых фибул, находимых парами, что указывает на одежду типа пеплоса ( Nermann , 1958). Такие фибулы найдены не в одном погребении и в основном датируются 650–750 гг. Цепь с держателем, связывающая их вместе, найдена только в погребении № III в Рудзукални.

К другой группе относятся ювелирные изделия, у которых не было функции что-то скреплять: брактеаты, бусины и держатели бусин. Цепи использовались не только вместе со звериноголовыми фибулами, но и отдельно, вероятно, для прикрепления ножей, ключей и других вещей к фибулам или, в некоторых случаях, непосредственно к поясу.

Суммируя данные по женской одежде, нужно отметить, что данных о женской рубахе из Гробиня или Готланда нет. Но в континентальной Швеции (в поздний период), в Дании, а также Восточной Балтии есть данные об использовании льняных и в некоторых случаях – шерстяных – рубах ( Hägg , 2015. S. 50, 51; Zariņa , 1999. L. 39, 90; Žeijere , 2008. L. 48, 49). Есть также отдельные фрагменты льняной ткани из Курониан. Возможно, рубаха изображена на готландских расписных камнях. Судя по изображениям на произведениях искусства, а также по количеству застежек (фибулы, булавки и т. д.), носилось более одного слоя одежды. Иглы звериноголовых и коробковидных фибул, декоративные булавки, достаточно прочны, можно предполагать их предназначение для скрепления верхней одежды. Рубаха, напоминающая своей формой букву «Т», таким образом, сделана из льна (латвийские данные) и имела длинные рукава.

Поверх шерстяной рубахи носили пеплос, застегивая его парой звериноголовых фибул, – такой костюм был распространен почти во всей Скандинавии,

Рис. 1. Полный костюм. Гробиня, Рудзукални, могила III, VII–VIII вв. © Реконструкция С. Янсоне; модель Д. Аболтиня, фото Д. Знотиня

Рис. 2 Основной костюм. Гробиня, Рудзукални, могила III, VII–VIII вв.

Поясные пряжки в женских захоронениях не найдены, что позволяет предположить использование тканых поясов. При кремации такие пояса уничтожались полностью. Есть данные эпохи викингов с Готланда об использовании поясов из тесьмы, тканой на дощечках, а также пояса эпохи викингов из другого могильника в Корониан. С пояса свисают ключи, клещи и гребень. Поскольку нет точных данных об обуви, предполагается использование шерстяных обмоток для ног и кожаной обуви (на основании параллелей с континента и из Балтии) ( Hägg , 2015. S. 48, 49; Zariņa , 1999. L. 104; Žeiere , 2008. L. 76). В качестве верхней одежды могли носить либо две шали, либо длинный шерстяной кафтан (параллели из Скандинавии и изображения на произведениях искусства) ( Hägg , 1983; Mannering , 2004. P. 72), а также находка из Дании (Viking Age…, 2014). Кафтан сшит из 2/2 шерстяного твида с льняной окантовкой прямого переплетения и тесьмы, тканой на дощечках. Кафтан удерживается на месте коробкообразной фибулой, в то время как шаль удерживается булавкой (рис. 1; 2).

Предложенная реконструкция костюма основана на некоторых гипотезах, археологических данных и параллелях. Невозможно создать точную и строго научно обоснованную реконструкцию, но как бы то ни было, подобные размышления и попытки способствуют более точной реконструкции в будущем.

Весьма вероятно, что готландцы, жившие в Гробиня, испытывали влияние местных жителей земли Курониан и литовцев. В то же время, к сожалению, полная сводка раскопок в Гробиня недоступна, а в существующих публикациях не проделан анализ тканей. Возможно, что на ювелирных изделиях сохранились отпечатки или небольшие, частично карбонизированные фрагменты ткани. В перспективе это может стать основой для фундаментального исследования, проводимого с использованием материалов Готланда.