Взаимодействие явлений политики и религии

В разные времена понятие «политика» трактовалось по-разному. Оно называлось «феномен власти», «совокупность воинствующих мнений и теорий» (Ш. Фурье), М. Вебер определял его «как стремление участвовать во власти или влиять на ее распределение между группами внутри государства», Ленин считал наиболее существенной в политике структуру государственной власти.

Политика не застрахована от влияния всех сторон человеческой натуры, в том числе и негативных. Поэтому в прессе его часто называют «грязным». Он становится театром с большой сценой, где могут присутствовать обман, обман и лицемерие. И по сей день пришла и яростно обсуждается идея единства морали и политики. Плутарх предъявлял к правителям и нравственные требования: «доверять нечестным властям, как сумасшедшему дать меч». Аристотель считал, что в политике должны участвовать достойные люди. Французский коммунист-утопист Г. Мабли называл политику общественной моралью, а мораль — частной политикой. В то же время Н. Макиавелли выступал за разделение политики и морали. Его теория заключалась в том, что политические цели достигаются политическими средствами. Он пришел к выводу, что средства должны соответствовать цели. Таким образом, на фоне взаимодействия политики и морали возможны и их коллизии, но на минимальном уровне. Примером может служить американское общество, где представление о политике ассоциируется с образом мужа-семьянина.

Всем известно, что разоблачение супружеской неверности, внебрачных связей, посещения сомнительных заведений может поставить крест на репутации и карьере политика. Таким образом, мораль может стать важным оружием в борьбе за власть, а значит, и в политике.

Разъяснив себе, связь морали с политикой идет к нравственным нормам. Они формировались за многие тысячелетия до возникновения государства на основе религиозных ценностей и норм поведения. Таким образом, следует сделать вывод, что религия через общественную мораль оказывала и оказывает прямое влияние на политику. И его связь с последним очевидна.

Религия, как отмечается во многих словарях и энциклопедиях, является формой общественного сознания, общественным явлением в жизни человечества. Это некое духовно-эмоциональное состояние, дополняющее научную, познавательную деятельность человека, дающее верующим некое параллельное пространство бытия, параллельное реальному миру.

Религия связана с верующим самыми сокровенными побуждениями и переживаниями. Она является неотъемлемым компонентом истории человечества на каждом этапе его развития. Для того чтобы понять, насколько переплетаются корни религии и политики, необходимо досконально разобраться и понять суть религия, ее функции и роль в обществе.

Основное предназначение религии - способность регулировать отношения между людей и заполнить ограничения реальной жизни. Отличительной чертой любой религии является вера. Вера есть признание достоверности какой-либо информации без ее перепроверки. Она обеспечивает самообладание религиозному человеку, дает надежду и дает уверенность. Религиозная вера связана с поклонением, поклонением, поклонением и поклонение божествам посредством специальных ритуалов. Без веры и поклонения не может быть быть никакой религии.

Религиозная вера исходит из того, что сверхъестественные явления и события не воспринимаются чувствами и разумом. Религия категорически запрещает критика и сомнения в догмате и основах его исповедания. Догмы считаются неприкасаемыми и святыми.

Однако не всякая вера может быть религией. По мнению ученых-религиоведов исследования, чтобы стать полнокровной религией, верой или убеждением, должны включать в себя четыре основных компонента:

• 1)    убеждения - духовный стержень. Это устные или письменные сказки, легенды, мифы и легенды о божественных силах и существах, наиболее развитые религии отличаются монотеизмом. Многие верования основаны на «священных книгах».

• 2)    религия отличается своеобразным поведением и установками из его приверженцев. Личность верующего отличается своим поведением, где религиозные принципы и мораль имеют исконное начало.

• 3)    культ - различные специфические канонически освященные формы поклонения Бог и другие религиозные реликвии: обряды, молитвы, обряды и ритуалы.

• 4)    религиозные организации - религия имеет особые структуры иучреждения, учреждения и организации, обеспечивающие его устойчивое функционирующей в обществе, например, в христианстве, это Церковь.

• 5)    Наука говорит, что религия существует с тех пор, как есть разумный человек. Богословие объясняет происхождение религии сверхъестественным причины. Однако суть всегда была одна: люди искали в религии выход или спасение от несовершенства земного бытия, избавление от страданий, утешение, духовное бессмертие и жизнь вечную в ином Мир.

• 6)    Компенсирующая функция религии тесно связана с другая его функция — интегрирующая, т. е. интегрирующая. объединение. Объединяя людей в пределах своих мировоззренческих, социальных, этических и

• духовных ценностей любая религия оправдывает установленные нормы и правила в данном обществе и тем самым способствует социальной, идеологической и политической интеграции. На ранних стадиях развития общества это проявлялось в том, что любая этническая сообщество считало свою систему стандартов стандартом, отклонение было считается неприемлемым. С развитием общества религиозные нормы перестали быть этническими, а иногда переросли в мировые (например: христианство, ислам или буддизм).