Взаимодействие Русской Православной Церкви и Министерства обороны РФ на современном этапе

С егодня есть все основания говорить о повышении значимости общественного служения Русской православной церкви, ее влияния на современное гражданское общество, его институты и Вооруженные силы России. В истории русской армии основой воспитания и обучения личного состава во все периоды ее развития являлось главным образом православие.

В июле 2014 г. военные социологи провели специальное исследование и подсчитали, что число военнослужащих, называющих себя верующими, за 5 лет выросло на 15% и составило 78%. К православным христианам отнесли себя 71% всех военнослужащих, к мусульманам – 6 %, к буддистам – 0,5%, к иудеям – 0,01%, к другим религиям – 0,5%. Большинство верующих военнослужащих, как отмечалось в опросах, хотели бы иметь в своих воинских частях священнослужителя в качестве штатного помощника командира ¹ .

Автором также был проведен опрос для определения уровня готовности офицеров Дальней авиации ВВС России к восприятию основ духовной культуры современного российского общества. Большинство (почти 80% опрошенных) относят себя к православному вероисповеданию, около 1% – к исламу, остальные не относят себя ни к одной из конфессий.

Как известно, в 2009 г. в Вооруженных силах России был учрежден (а по сути – восстановлен) институт штатного военного духовенства. Начальник управления по работе с верующими военнослужащими Главного управления по работе с личным составом Вооруженных сил РФ А.И. Суровцев в докладе на «военной» секции XXIII Международных Рождественских образовательных чтений отметил, что в настоящее время в войсках насчитывается более 150 священнослужителей, в их числе 2 мусульманских имам-хатыба и 1 буддийский лама. Создана трехуровневая структура органов по работе с верующими военнослужащими, включающая:

• 1)    управление по работе с верующими военнослужащими в составе Главного управления по работе с личным составом Вооруженных сил;

• 2)    отделения по работе с верующими военнослужащими в управлениях по работе с личным составом военных округов и отделение в отделе по работе с личным составом Черноморского флота;

• 3)    помощников командиров (начальников) по работе с верующими военнослужащими в соединениях, воинских частях и учебных организациях Министерства обороны.

Всего в штате военного духовенства более 250 должностей, замещаемых священнослужителями традиционных религиозных объединений России, и 10 – замещаемых гражданскими служащими, не имеющими духовного сана ¹ .

Со стороны Русской православной церкви создан синодальный отдел Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, епархиальные военные отделы. Вовлечены в эту деятельность и активно работают приходские православные священники в местах базирования воинских частей, где отсутствует штатный военный священник.

Более тысячи лет православие освещает и духовно питает бытие России как самобытной и уникальной цивилизации. Не удивительно, что обеспечению одного из важнейших условий жизнедеятельности общества – его военной безопасности – с древнейших времен уделялось огромное внимание. На протяжении веков Церковь укрепляла духовные основы военной мощи страны, поднимала моральный дух ее защитников [Российский военный сборник… 2006: 526].

В современной России Русская православная церковь совершает не только духовную опеку над своими верными чадами в войсках, но и возрождает опыт активного присутствия в военно-образовательной сфере.

В настоящий момент Русская православная церковь взяла на себя часть ответственности за морально-нравственное состояние российской армии, чем оказывает существенную помощь государству в сфере безопасности. Представители православного военного духовенства принимают участие в учениях, тренировках, морских походах, в выполнении других учебно-боевых задач. Происходит активное информирование в современных церковных средствах массовой информации и коммуникации, а также в СМИ Министерства обороны РФ о пастырской, духовнопросветительской и воспитательной деятельности церкви. Активно создаются военно-православные электронные ресурсы, форумы и различные информационные площадки в сети Интернет. В воинских частях распространяются электронные книги православной литературы, рекомендованной для чтения военнослужащими. Продолжается возрождение православных духовных традиций воинского служения, в т.ч. освящение знаков воинского отличия, совершение чина благословения на дальнейшее воинское служение в день принятия присяги, на начало летнего и зимнего периодов обучения, освящение вооружения и военной техники.

Среди основных совместных мероприятий Русской православной церкви и Министерства обороны России последних лет обращают на себя внимание следующие. 21 июля 2009 г. президент РФ поддержал предложение Русской православной церкви о введении в Вооруженных силах РФ института воинских и флотских священнослужителей и подписал соответствующее постановление. В развитие этого документа правительством РФ была принята сбалансированная государственная программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011–2015 годы».

Принятие 26 декабря 2013 г. Священным синодом «Положения о военном духовенстве Русской Православной Церкви в Российской Федерации» ² создало фундаментальную правовую основу для развития пастырской, богослужебной, духовно просветите льской и воспитательной работы военного духовенства.

24 января 2013 г. в конференц-зале синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами РФ прошло расширенное заседание XХI Международных Рождественских образовательных чтений на тему: «Церковь и армия: духовные ценности в российской армии и роль военного духовенства на современном этапе строительства Вооруженных сил».

27 февраля 2013 г. президент России В.В. Путин провел расширенное заседание коллегии Министерства обороны РФ, на которое был приглашен Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. На коллегии были рассмотрены особенности взаимодействия Русской православной церкви и современной армии ¹ .

24 апреля 2013 г. в Военном университете Министерства обороны состоялся первый официальный выпуск военных священнослужителей. В торжественной обстановке 15 чел., занимающих штатные должности помощников командиров частей по работе с верующими военнослужащими, получили свидетельства государственного образца о прохождении специальной подготовки по дополнительной профессиональной образовательной программе повышения квалификации.

В марте 2013 г. в Екатеринбурге состоялся сбор военных священников. В ходе мероприятия обсуждались актуальные вопросы духовного окормления военнослужащих и их семей, новые методы и формы работы войскового духовенства в армии и на флоте, а также особенности взаимодействия священника с военным руководством. В мероприятии участвовали 64 штатных войсковых священника из военных округов, а также священнослужители российских воинских частей, дислоцированных в Белоруссии, Армении, Киргизии, Таджикистане. Большая часть войсковых священников – офицеры запаса, прошедшие так называемые горячие точки.

С 19 по 23 мая 2014 г. в Благовещенске прошли учебно-методические сборы с должностными лицами по работе с верующими военнослужащими. Сборы прошли на базе филиала Военного учебно-научного центра Сухопутных войск – Дальневосточного высшего военного командного училища (г. Благовещенск) ² .

С 2014 г. началась разработка и реализация программ повышения квалификации военного духовенства в пяти военно-учебных заведениях.

Деятельность Русской православной церкви полностью поддерживается руководством Министерства обороны РФ. Так, в сентябре 2014 г. в Ростове-на-Дону в Донской духовной семинарии в рамках совместного с командованием Южного военного округа (ЮВО) пилотного проекта состоялась защита учебноознакомительной практики по подготовке войсковых священников. Проект стартовал в сентябре прошлого года, когда 7 офицеров запаса изъявили желание стать штатными войсковыми священниками. Для них была организована войсковая стажировка в должностях помощников командира по работе с верующими военнослужащими в воинских частях Ростовского гарнизона. Данный проект, первый в истории современной России и в Вооруженных силах, реализуется совместными усилиями Донской духовной семинарии, епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами и отделения по работе с верующими военнослужащими управления по работе с личным составом ЮВО ³ .

В декабре 2014 г. вопросы взаимодействия Вооруженных сил РФ с религиозными объединениями были обсуждены на заседании правительственной комиссии.

В феврале 2015 г. в Военном университете Минобороны России состоялся пятый выпуск группы повышения квалификации штатного военного духовенства ⁴ .

Руководство Министерства обороны активно прорабатывает эффективную пар- тнерскую модель взаимодействия армии и церкви. Регулярно ведется диалог представителей Русской православной церкви и военного руководства на встречах, обсуждается механизм дальнейшего взаимодействия. Основная работа по подбору кандидатов на должности войсковых и флотских священнослужителей осуществляется управлением по работе с верующими военнослужащими Главного управления по работе с личным составом ВС РФ совместно с отделом по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами Московского патриархата, с которым налажено повседневное плодотворное сотрудничество. На территории воинских частей и военных городков Министерства обороны увеличивается число православных храмов и часовен. На данный момент на подведомственных Минобороны территориях действуют 266 храмов и часовен и 37 молитвенных ком-нат1.

Отмечается, что священнослужители в воинских коллективах необходимы не для профилактики преступности, а в первую очередь для духовного обеспечения стоящих перед воинскими частями, подразделениями задач. Военное духовенство должно состоять из лиц, прошедших специальную подготовку, в т.ч. военнопрофессиональную, отвечающую единым для Вооруженных сил квалификационным требованиям [Российский военный сборник… 2006: 530].

Таким образом, Русская православная церковь стремится представлять себя в российской армии как духовно влиятельная идеологическая структура. А главной своей целью Русская православная церковь считает формирование у российских военнослужащих качеств, необходимых для достижения духовного превосходства над противником.

Дальнейшее взаимодействие РПЦ и Вооруженных сил может рассматриваться как немаловажный ресурс поиска новых форм воспитательной работы с военнослужащими и развития у них духовной и политической культуры.