Взаимосвязь уровня нравственности человека и потенциала его развития

Развитие человека - процесс, интересующий во всех своих проявлениях: от физиологических и анатомических, до психических и многих других. Все эти аспекты важны не только с точки зрения познания, узнавая больше о собственном организме, мышлении, мы открываем новые рамки для самопознания. Уверенность в изученности работы собственного тела и мозга даёт некоторую возможность положительно влиять на жизнедеятельность, через понимание ситуаций, которые совершаются и потенциально могут случиться. Но всё многообразие предметов изучения заставляет разделять развитие человека на категории: человек как организм, система поддержания собственной жизни и человек, как социальное существо. Обе эти ветки достаточно хорошо исследованы, хотя без пропущенных элементов не обошлось. Особенно они заметны во второй категории, этим и обусловлена актуальность данной статьи. Так же недостаточно раскрыто влияние нравственности на практическую деятельность и целеполагание личности, что ещё больше повышает необходимость проведенных исследований [1, 4].

В ходе осуществления своей деятельности, личность сталкивается с разными процессами, явлениями, до непосредственного контакта с которыми информации и знаний о них не было, но во многих случаях, реагировать на их возникновения приходится в обозначенных условиях. Что же направляет индивида в таких обстоятельствах? Огромное множество факторов, от воздействия которых напрямую зависит качество протекающих процессов. Но верных решений не так уж много, да и из них есть наиболее эффективные, поэтому индивиду необходим направляющий элемент, вектор. Ориентация в его рамках позволила бы разрешать ситуации разной сложности. К счастью, подобный инструмент уже имеется в распоряжении абсолютно всех людей, доступен и развивается, но для получения, требуется соблюдать ряд условий, часто от личности не зависящих, в этом и заключается трудность обсуждаемого явления.

Затронутый инструмент является нравственностью. Каким образом она позволяет решать поставленные ранее задачи? В первую очередь, нравственность формирует у человек своеобразные рамки, которые не позволяют совершать определенных действий. В отличие от границ сознания, догм и прочих вредных ограничений, рамки нравственности наоборот стимулируют личность на развитие и не дают ей строить неправильные процессы, негативно влияющие на индивида. Происходит это благодаря ограничению простых решений, отрицательно влияющих на других людей или на потенциал всего действия, но позволяющих быстро решить некую задачу. Так же она способствует становлению эффективного мировоззрения, с раскрытием вариантности решения тех или иных проблем. Данный пункт следует за предыдущим, являя собой предотвращения нанесения ущерба индивиду, за счёт попытки осуществлять процессы в рамках нравственности. Если исключить из собственного инструментария некоторые методы, то общий функционал всей системы снизиться, дабы компенсировать понесенные потери, индивид обязан развиваться и составлять правильное мировоззрение, которое позволит открыть новые способы осуществления жизнедеятельности [2, 4].

Об этом свидетельствуют результаты анкетного опроса, на базе Кемеровского государственного университета. В нём учувствовало 50 респондентов, в возрасте от 18, до 26 лет. Для получения сведений по достаточно специфичному вопросу, формировалась анкета со специальными вопросами (какие ощущения вы испытываете при совершении некоторых действий? испытываете ли вы чувство стыда или вины? ощущаете ответственность за совершенные поступки?), ответы на которые должны были отразить уровень нравственности личности и следствия, вытекающие из этого. В итоге, у 46опрошенных были выявлены черты нравственной личности, с ними и продолжилось исследование. Респонденты непроизвольно поделились на три группы, сообразно выражаемой точке зрения. Первая группа (19) говорила о расширении собственного кругозора, благодаря нравственным решениям, ведь для ликвидации возникших проблем приходилось использовать способы, не часто практиковавшиеся раньше, поэтому индивиды вынуждены были вынуждены развивать свои качества, направленные на деятельность во всех важных для них аспектах. Вторая группа (15) отметила повышение качества решения задач и осуществления процессов, в связи с более ответственным подходом и пониманием действия используемых инструментов на других участниках того же процесса, вызванным строгому следованию правилам морали. Третья группа (12) высказывала схожие позиции с предыдущими, при этом объединяя и обосновывая общие выводы. Стоит отметить, что представленные и взятые за основу точки зрения не противопоставляются друг другу, а разделение на группы было сделано для удобства раскрытия результатов исследования. Все участники опроса были так или иначе солидарны между собой, только выражали одну из позиций первыми, по этому признаку и были разделены по группам [4].

В чём же состоит сложность повышения потенциала развития человека через нравственные установки? В первую очередь, в тяжести привития нравственных качеств и существенной зависимости от внешней среды. Второй пункт воздействует особенно сильно, ведь если тяжесть приобретения качеств человек может компенсировать, то воспитание или окружение он не выбирает вовсе. Поэтому высок риск неверного похода к развитию, формированию ложные стереотипов и модели мировосприятия [3, 4].

Итак, нравственность, безусловно, может выступать критерием, определяющим границы развития личности. Ведь без воздействия этой черты характера многие процессы, реализуемые индивидом, могут протекать некорректно, завершаясь либо слишком быстро, либо принося недостаточно эффективный результат. Именно поэтому необходимость привития данной совокупности качеств не вызывает вопросов, упуская их, человек серьезно ограничивает себя в познании и уровне восприятия действительности.