Заметки по философии языка

Слово - и вещь, знак - и предмет: проблема их соотношения не теряет своей остроты. Амплитуда подходов здесь очень широкая: от абсолютного натурализма, видящего в слове точную кальку действительности, - до абсолютного конвенционализма, наделяющего язык полной автономией. Это крайности. Как известно, они сходятся - между двумя позициями возможна если не дополнительность, то состояние напряженного, эвристически ценного диалога, исключающего чью бы то ни было монополию. Генезис языка автор связывает с поэзией. Он опирается на традицию, заложенную А. А. Потебней и Г. Г. Шпетом, - дает свое толкование феномена, известного как внутренняя форма слова. Образ, метафора: показывается их важнейшая роль в словообразовании. Сознавая ограниченность гипотезы ономатопеи, автор тем не менее возвращается к ней - пытается внести в нее новые смыслы, расширить ее возможности. Слова могут рождаться спонтанно, самопроизвольно - без жесткой привязки к тем реалиям, которые они обозначают. Отсюда гнезда синонимов. Тем не менее культура искони говорит о не-случайности слова. Как если бы оно имплицитно содержалось в самом явлении! Не суть важно, отвечает ли это объективной истине - для автора тут существенна чисто ценностная интенция: слово им рассматривается как эстетическая данность - как ристалище игры - как троп. Пусть это кажимость. Но в сознании культуры слово неотъемлемо от денотата: имеет с ним глубинное - даже если и устанавливаемое a posteriori - поэтически импонирующее нам сопряжение. При выделении данного аспекта - конечно же, спорного - возрастает роль субъективного, суггестивного. Но это ведет к обогащению языковой палитры.