Зарождение марксизма в России

Необходимо начать с того, что появление и пропаганда марксистских взглядов среди рабочего движения и разночинцев значительно предрешило историю нашей страны конца XIX-ХХ веков. Тем самым становится ясным заинтересованность учёных к данному вопросу. Наряду с этим, длительное время указанная проблема трактовалась только лишь с официально признанных идеологических установок. На сегодняшний день существует возможность более критично анализировать данный вопрос.

Следует отметить, что в 1883 году в России впервые возникла марксистская группа, организованная Г.В. Плехановым. При этом ранее организатор был народником, однако, познакомившись в эмиграции с теорией К. Маркса, он порвал с народничеством и стал выдающимся пропагандистом марксизма [4, c. 127].

Нужно заметить, что у рабочего класса в России возрастали силы со становлением капитализма, приобретал способность к организованной революционной борьбе. Однако народники не осознавали его прогрессивной роли. Они допустили ошибку в предположении, что основной революционной мощью является крестьянство, не догадываясь, что без объединения с рабочим классом одни крестьяне не смогут победить самодержавие.

При этом Г.В. Плеханов утверждает, что главная задача революционеров не заключалась в том, чтобы замедлить развитие капитализма, а в том, чтобы развить сознание рабочего класса, организовать его и посодействовать созданию своей рабочей партии. Вставая на защиту теории К. Маркса и ее возможность использования в России, он доказывал, что именно на пролетариат и его подъём революционеры должны возложить свои большие надежды.

Серьёзным шагом к образованию марксистской социал-демократической партии в России послужили два проекта группы «Освобождение труда» (первый в 1884 году и второй в 1887 году). Необходимо отметить, что и здесь присутствовали ошибки: в первом проекте ещё оставались народнические убеждения (индивидуальный террор). При этом Г.В. Плеханов не предусмотрел, что победа над царским режимом будет одержана исключительно союзом пролетариата и крестьянства. Следует заметить, что в некоторых своих работах он совсем не брал в расчёт крестьянское население: «Кроме буржуазии и пролетариата мы не видим других общественных сил, на которые могли бы у нас опираться оппозиционные или революционные комбинации». Такая ошибочная позиция в дальнейшем стала началом его меньшевистских взглядов [5].

Главной заслугой Г.В. Плеханова являлась критика программных установок народничества. В 1883 году он публикует брошюру «Социализм и политическая борьба», а в 1885 году – «Наши разногласия». В данных работах, резюмируя новые события социально-экономической жизни России, Г.В. Плеханов показывает идеалистическую природу убеждений народников на исторический процесс, неосуществимость их социалистической теории [1, c. 381].

Увлекаясь учением К. Маркса, Г.В. Плеханов сделал вывод о несостоятельности народнического мировоззрения на политическую борьбу и государство.

Нельзя не обратить внимание, что в действительности почти ни один из марксистских кружков того времени не взаимодействовал с рабочим движением. По мнению В.И. Ленина, социал-демократия 1884-1894 годов была ещё в «процессе утробного развития». Группа «Освобождение труда» «лишь теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению», – говорил В.И. Ленин [2, c. 34].

Проявление интереса к марксистским убеждениям В.И. Ленина началось с прихода в кружок Федосеева. Так, в Петербурге Ульянов инициировал организацию марксистского движения, осуществлял пропаганду среди рабочих. Необходимо сказать, что он всегда стремился к созданию организованной партии, ведущей за собой пролетариат и крестьянство. Осенью 1895 г. на собрании петербургских марксистов было принято решение объединиться в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Но в декабре 1895 г. 57 членов «Союза» арестовали, а в 1897 г. и сам Ульянов был сослан в село Шушенское. В ссылке В.И. Ульянов написал множество трудов на экономические темы, в том числе «Развитие капитализма в России» [4, c. 129].

В результате образования «Союза борьбы» рабочие кружки стали объединяться в подобные союзы по всей России. «Союз борьбы» был определённым зачатком революционной партии, опирающейся на рабочий класс.

Следует отметить, что правительство понимало, что имеет дело с опаснейшим врагом в лице В.И. Ленина. И на самом деле, из зажженной им «Искры» впоследствии загорелось пламя великой революции, которое фактически сожгло дворянско-помещичью царскую монархию и буржуазную власть.

Необходимо обратить внимание, что русские марксисты, а точнее сам его основатель Г.В. Плеханов и молодой последователь В.И. Ленин, утверждали, что в связи с закономерным развитием человечества по мере совершенствования общественных производительных сил становится необходимым и неминуемым переход России от феодализма к капиталистической, а затем к коммунистической общественноэкономической формации, какова бы ни была национальная, историческая и географическая специфика такого перехода. Достаточно убедительно было обосновано, что экономический базис России как в городе, так и в деревне уже совсем не феодальный, а капиталистический, что лидирующим классом российского населения стал рабочий класс и таким он будет до полного искоренения классов, до полного коммунизма.

Стоит сделать акцент на том, что направлением официальных мировоззрений был «Краткий курс истории ВКП(б)», опубликованный в 1938 году, в котором представлялось официальное толкование проникновения и объяснения распространённости марксизма в России.

Следует подчеркнуть, что заинтересованность к русскому марксизму по большому счёту носила сугубо теоретически-познавательный характер. Так, исторические и историографические работы П.Н. Милюкова, Г.В. Вернадского, П.Б. Струве включали в себя отсылки к трудам историков-марксистов Г.В. Плеханова, М.Н. Покровского, Н.А. Рожкова, Б.Д. Грекова. Однако зачастую критика марксизма со стороны русских эмигрантов приобретала идеологический характер: ключевой темой для эмигрантской мысли был вопрос об исторической ответственности за революцию 1917 года. С религиозно-философских позиций историю русского марксизма трактовали Н.А. Бердяев, В.В. Зеньковский, Г.В. Флоровский, Г.П. Федотов [3, c. 111].

Таким образом, марксистские убеждения сыграли большую роль в жизни нашей страны. Её пропаганда В.И. Лениным и Г.В. Плехановым стала началом на пути формирования марксизма, а затем и коммунизма – важнейшей идеологии России почти до конца XX века.