Заслуги Амира Темура в области образования и воспитания в Мавераннахре ХIV-XVI вв

Автор: Кадирова Д.Б.

Журнал: Теория и практика современной науки @modern-j

Рубрика: Основной раздел

Статья в выпуске: 1 (19), 2017 года.

Бесплатный доступ

В статье рассматриваются о деятельности правителя Амира Темура в период его правления, которая способствовала бурному развитию науки, литературы, устного народного творчества и искусства. Поэтому вторую половину ХIV- XVI вв. с уверенностью можно назвать периодом возрождения в Центральной Азии. Нужно констатировать тот факт, что в этот период в развитии узбекской литературы чувствуется продвижение вперёд. Были созданы гениальные произведения со стороны Атои, Саккоки, Хайдара, Хоразми, Дурбека и Лутфия. Большое внимание уделялось переводу произведений. Темур сам был учёным и предводителем духовенства, в Самарканде построил медресе, библиотеки, дворцы культуры. Создав произведение «Темур Тузуклари»-Уложения Темура он создал справедливые законы, написал свою автобиографию на литературном, чагатайском языке, а также упоминается, что во время правления Амира Темура и темуридов развивались литература и искусство.

Еще

Деятельность, правитель, образование, воспитание, развитие, возрождение востока, учёный, узбекская литература

Короткий адрес: https://sciup.org/140270050

IDR: 140270050

Текст научной статьи Заслуги Амира Темура в области образования и воспитания в Мавераннахре ХIV-XVI вв

В исторических источниках говорится, что Амир Темур был высокообразованным, справедливым, уважающим всех людей, независимо от того, какое место они занимали в обществе, выполнял все свои обещания, придерживался правил ислама и был со всеми искренним.

С детства он поставил перед собой цель изгнать с родной земли монгольских захватчиков. Он сумел создать могучее централизованное государство. В течение многих веков создание государства Амира Темура и его военное искусство были примером для Восточных и Западных стран. В период его правления особенно бурно развивались наука, культура, просветительство, образование, искусство, музыка, поэзия, сформировались многие традиции нашего народа. Он особое внимание уделял культуре и религиозным деятелям.

Как нам уже известно с истории, что в течении 1,5 веков монгольские захватчики грабили Мавераннахр. В начале ХIV века народ Мавераннахра постепенно начал освобождаться от ига монгольских захватчиков. Началось стремительное желание создать сильное государство на территории Мавераннахра. Против манголов началась борьба в Бухаре, под руководством Махмуда Тараби, в Самарканде и в Хорасане восстали Сарбадары. В итоге Сарбадары долгое время держали власть в своих руках.

В середине ХIV века в Центральной Азии усилились междоусобици между мелкими феодальными хакимами, которые привели к упадку экономики и неустойчивости политики. В результате этих разногласий страна разделилась на 10 независимые эмираты и бекства. Между эмирами и беками усилились междоусобные войны, в такой трудный период Амир Темур взял на свои плечи всю трудность народа и после длительной десятилетней борьбы (13601370) сумел освободить страну от монгольского ига. Благодаря усилиям Амира Темура в период с 1370-1380гг. страна объединилась в централизованное феодальное государство.

С созданием централизованного феодального государства великого Амира Темура в Мавераннахре начали развиваться наука, культура и образование. Поэтому вторая половина ХIV-XVI вв. в Средней Азии называется вторым этапом Восточного Ренессанса. Именно в этот период быстрыми темпами развивались экономика, культура и образование.

Во времена Амира Темура в Самарканд из разных стран мира были приглашены ремесленники, учёные, инженеры. Они способствовали развитию науки, культуры, духовности и многих других сфер. В Самарканде и Герате были построены медресе, обсерватории, сады, культурные центры. В этот период ещё более усилилась потребность в изучении медицины, были созданы ряд замечательных произведений по математике, астрономии, географии, истории, литературе, философии, по правовой агитации и природоведению.

Началось активное изучение наследия великих ученых как Фараби, Ибн Сина (Авиценна), Беруни, Умар Хайям, Саъдий, Ал-Хорезми, Ал-Фергани, Имам Бухари, Ат-Термизи, а также усилилась попытка изучения Грекоримской культуры. По инициативе и под руководством Амира Темура был заново восстановлен город Самарканд. В городе были построены дворец Кук Сарой, мечеть Бибиханум, гробница Шохизинда, а в окрестностях города созданы сады Боги Чинор, Боги Шамол, Боги Бехишт, Боги Нав.

Мирная жизнь, установленная в период правления Амира Темура способствовала бурному развитию науки, литературы, устного народного творчества и искусства. На воротах медресе, в Бухаре, до сих пор видны такие надписи : «Стремление к знаниям - это священный долг каждого мусульманина и мусульманки». Поэтому вторую половину ХIVв и XVI вв. с уверенностью можно назвать периодом возрождения в Центральной Азии.

Нужно констатировать тот факт, что в этот период в развитии узбекской литературы чувствуется продвижение вперёд. Были созданы гениальные произведения со стороны Атои, Саккоки, Хайдара, Хоразми, Дурбека и Лутфия. Большое внимание уделялось переводу произведений.

Во время правления султана Хусейна Байкары, все учёные и поэты переселились из Самарканда в Герат, который в тот момент был центром науки, культуры и просветительства. В этот период были созданы ряд образовательных учреждений, открыты частные школы, а в сёлах и городах детей начали обучать с 6 лет. После окончания школы, ученики имели возможность продолжить свое обучение в медресе городов Бухары, Самарканда и Гиждувана. Опираясь на эти факты, мы можем твёрдо сказать, что в XIV –XVI вв. в Мавераннахре бурно развивались наука, культура, духовное воспитание, искусство и другие сферы.

Имя Амира Темура в истории Мавераннахра и великого Туркестана является началом рождения науки, знаний. Известно, что он эти благие дела совершал не только для блага своей страны, но и для других. В главе «Тимур» произведения доктора Шамсуддина Сами «Альк Аълом» говорится, что Темур сам был учёным и предводителем духовенства, в Самарканде построил медресе, библиотеки, дворцы культуры. Создав произведение «Темур Тузуклари»-Уложения Темура он создал справедливые законы, написал свою автобиографию на литературном, чагатайском языке, а также упоминается, что во время правления Амира Темура и темуридов развивались литература и искусство.

Полководец всегда утверждал: «И Аллах, и народ возвеличивает гуманизм и отвагу». Он одна из личностей, которая достигла совершенства поведения, воспитания и образования. Для того, чтобы убедиться в этом нам достаточно изучить ряд его произведений о поведении, духовности, культуре, об образовании, а также произведения, посвящённые Сохибкирану.

Доктор исторических наук профессор Ашраб Ахмад высоко оценивает нижеприведённые качества Сохибкирана Амира Темура:

  • - «… Ко всем относился одинаково. Для меня богатый не выше бедного»;

    -…Строго придерживался ислама…

  • - … Многое сделал для бедных. Каждый спор и разногласие старался решать справедливо со всей усердностью;

  • - Жалел народ, всем принёс пользу;

  • - … Никого несправедливо не наказывал и тому, кто просил помощь помогал…;

  • - Все время ставил ислам выше и выполнял их в первую очередь;

  • - Всегда придерживался правды;

  • - Своё обещание всегда выполнял;

  • - Я всё время уважал саидов и всячески помогал им.

Приведенный пример образцовых взглядов Сохибкирана Амира Темура и его логические мнения и советы имеют огромное воспитательное и духовное значение, их можно считать кладом и программой для обучения. Эти советы объединяют народы для достижения единой цели и имеют волшебную силу. По мнению многих исследователей советы и рекомендации Амира Темура по особенности задач можно разделить на следующие группы:

  • - учение о законах шариата и религии ислама;

    -управление государством, проведение совета.

  • - учение о падишахах и везирях;

Вышеуказанные поучения в свое время прошли испытание на собственном жизненном опыте великого Амира Темура. Они имеют громадное значение в деле воспитания и обучения.

Список литературы Заслуги Амира Темура в области образования и воспитания в Мавераннахре ХIV-XVI вв

  • Юсуфа Хос Хожиб. «Кутадгу билиг»- Т.:Юлдузча, 1990
  • К.Хошимов, С.Нишонова. История педагогики. Т.:2005
Статья научная