Жизнь и творчество Бердаха

Бердах - известный демократический поэт каракалпакского народа. Он жил и работал в 19 веке. Настоящее имя поэта - Бердымурод Каргабой оглу, его прозвище - Бердак. О мыслителе известно немногое. Информацию о его биографии и творчестве можно найти в основном в его произведениях. Он родился в Аккала Мойнакского района к югу от Аральского моря. Когда Бердаку было десять лет, его отец Каргабой Боронбой потерял сына и мать, и его воспитывал дядя Кочкорбой.

С десяти лет Бердак ходил в аульную школу, а после ее окончания учился в медресе Каракум Эшан, которое в то время было крупным научным центром, чтобы углубить свои знания.

Он начал писать стихи в молодом возрасте. Важную роль в развитии художественного творчества мыслителя сыграло знакомство с народными песнями, различными легендами, сказками, пословицами и былинами, былинами, наслаждение стихами известных поэтов. Таким образом, Бердах постепенно стал известным поэтом и известным бахшем. Самое главное, он начал петь собственные стихи.

Бердах объездил многие города. Он посетил крупные города Средней Азии. Он побывал в Ургенче и Бухаре, познакомился с древними памятниками. Бердах изучал произведения Алишера Навои, Физули и Махтумкули, читал их стихи. Он брал интервью у современных поэтов. Многие стихотворения Бердаха посвящены несчастной жизни бедняков, вдов, их тяжелому труду, жестокости, насилию и несправедливости, причиненным им со стороны богатых. В его стихах отражены общечеловеческие и национальные ценности, такие как человечность, равенство, щедрость, справедливость, патриотизм, сострадание, героизм и отвага, независимость, борьба за национальное освобождение и истину, любовь.

Стихи и былины Бердаха характеризуются объективным и правдивым описанием жизни народа. Насилие над простыми людьми, особенно во времена Хивинского ханства и царской России, ярко описано в ряде стихов поэта. Поэтому он жалуется на несправедливость своего времени, на ханских приспешников, на сборщиков налогов, на произвол и произвол мирабов.

Chaqqon odim tashlab, mehnat qilmasang, Kun koʻrmoqlik qiyin boʻldi bu zamon. Maqsadingga oʻylab-oʻylab yetmasang, Qiyin boʻldi kun koʻrmoqdik bu zamon.

В стихотворениях «Налог», «Этого не было» и «В этом году» Бердах осудил политику ханов и беев, описав их жестокость по отношению к трудящимся. Бердах превозносит человека, подчеркивая, что народ - великая сила, и призывает правящий класс уважать трудящихся и помогать им. Поэт видит себя неотъемлемой частью нации.

Xalqim bor–ku, yovdan oʻchim olaman…

Бердах критикует систему, в которой живет. По словам поэта, нынешняя политическая система не может защитить права и интересы трудящихся. В такой системе преобладают только несправедливость, несправедливость, жадность, произвол и другие бесчеловечные пороки. По принуждению угнетателей поэт говорит:

Zolimlar tinglamas faqirning zorin,

Ular oʻylar oʻz foydasin, oʻz qornin, Hech qachon zolimlar qoʻldagi borin, Ep qoʻrmaslar, bor boʻlsada, xalq uchun.

В своих социально-политических работах Бердах утверждает, что обществом, как и другими мыслителями Востока, должен править справедливый и просвещенный царь. Он считал несправедливого и деспотичного хана своего времени непригодным для управления страной.

Произведения поэта «Омонгельды», «Для народа», «Айдосбий», «Лучше», «Еще нет», «Ерназарбий» отражают героическую борьбу каракалпакского народа против произвола ханов, национальноосвободительное движение.

Бердах пишет, что человек свободен в своих действиях, поведении и в достижении своих целей. Например; В «Эпосе о глупом царе» он говорит, что после того, как притеснение некоторых богатых людей и чиновников достигнет своего апогея, нетерпеливые люди добровольно восстанут против них.

Нравственность, манеры, элегантность и красота играют важную роль в творческом наследии Бердаха. Его стихи содержат ценные идеи о национальных и общечеловеческих ценностях, патриотизме, дружбе народов и простой морали. По словам поэта, некоторые муллы и эшоны представляются народу честными и чистыми. На практике мы видим обратное. Поэт разоблачает их лицемерие.

В своих нравственных воззрениях Бердак продолжал лучшие традиции Востока. В своих стихах «Я искал», «Для народа», «Лучше», «Мне нужно» он превозносит честный труд людей. По его словам, главный долг каждого человека - служить людям и их благополучию. Другой важный аспект моральных взглядов Бердаха - уважать людей, особенно пожилых, слабых и инвалидов, бедных и обездоленных, и как можно больше им помогать. Как и Навои, Бердак делит людей на две группы: хороших и плохих. Хороший человек - это мудрый, умный, знающий, услужливый и добродушный человек, обладающий всеми качествами человеческого существа. Плохой человек, по мнению Бердаха, - это бедствие для народа, он не ценит людей и своего брата. Вообще человечество находится в центре нравственных взглядов поэта.

Во многих своих стихах Бердах стремился привить идеи воспитания детей, уважения к взрослым, патриотизма по отношению к подрастающему поколению, любви к своему народу, дружбы и братства между народами.

Бердах - известный поэт каракалпакцев, настоящий ребенок. В честь поэта названы многие школы, улицы, кинотеатры и библиотеки Каракалпакстана. Учреждена также Государственная премия «Бердах Каракалпак». Эта награда вручается лучшим произведениям в области фантастики, искусства и архитектуры.

Литературные, общественно-политические и философские идеи Бердаха, проникнутые высоким гуманитарным духом, сохраняют свое воспитательное значение в условиях независимости.

ЛИТЕРАТУРЫ:

• 1.    «Ma’naviyat yulduzlari» (Издательство национального наследия Абдуллы Кодири, Ташкент, 1999).

• 2.     https://oriftolib.uz/kutubxona/berdaq-1827-1900/#

  "Экономика и социум" №3(82) 2021