Значимость философии техники для развития современной науки

Научно-техническая деятельность – это особый вид деятельности человека, возникающая на определенном этапе развития общества; это интеллектуальная творческая деятельность, направленная на выработки объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о мире и их применение для преобразования мира. Самой отличием научно-технической деятельности является то, что в ней самой сфокусированы все актуализированные и потенциальные объекты научных исследований и создан соответствующий познавательный инструментарий их исследования, который постоянно развивается.

Издавна такая область человеческой деятельности как техника привлекает внимание мыслителей. Философы Рима и Древней Греции, эпохи Возрождения и Нового времени рассматривали теоретические и философские проблемы техники.

Техника (от греч. «умение», «мастерство», «искусство») проходит свое историческое развитие через опредмечивание каких-либо трудовых функций, опыта, знаний, навыков, посредством сил природы и собственных навыков для создания чего-либо. Техника является важной составной частью производственных сил общества, материальным базисом всех формаций и одним из показателей трудовых отношений.

В развитии техники выделяют пять исторических этапов:

– Орудийный. На данном этапе человек ещё не умел изготавливать орудия и ис- пользовал камни и кости вместо топора, ножа или молота. Завершается он с появлением древних цивилизаций в Индии, Китае, Месопотамии, Египте;

– Ремесленный. Этот этап длится на протяжении тысячелетий вплоть до Нового времени, когда используется ручной труд и примитивные ремесленные орудия;

– Машинный. Возникают первые машины, появляется инженерная деятельность, ориентированная на науку и прикладное естествознание. Именно в это время возникает классическая наука, «традиционно важнейшей задачей которой считается объяснение мира ради достижения объективной истины» [ 1, с. 22 ] .

– Классический (начало ХХ века). Технические науки получают свое дисциплинарное оформление. Возникают теоретические основы радиотехники, теория механизмов и машин, радиоэлектроника и другие дисциплины. Начинает свое развитие машиностроение, авиация, строятся тепловых электростанции.

– Информационный. На информационном этапе техника становится ещё более сложноорганизованной и «умной», благодаря появлению искусственного интеллекта появляются неограниченные возможности для ускорения научно-технического прогресса. Рождаются новые области технического знания – системотехника, эргоэкономика, компьютерные технологии, нанотехнология, роботостроение, кванто- вая электроника, инженерная экология и др.

В результате огромной совокупности эволюционных и революционных изменений, произошедших в социокультурной среде, в недрах интеллектуальной деятельности и эмпирической практики, появились такие социальные институты как «философия», «наука» и «техника», между которыми сформировался систематический информационный обмен как отражение информационной природы знания – главного результата функционирования этих институтов. В таком взаимодействии феномены науки и техники появились объектом философской рефлексии. Исторически и логически познавательный инструментарий для исследования феномена техники стал разрабатываться в обособленной области философского знания – философии техники.

Философия техники появилась во второй половине XIX века, когда люди впервые попытались понять и осмыслить природу техники и предсказать её дальнейшие культурные последствия. В фокусе изучения философии техники стоит феномен и сущность техники [ 2, с. 184 ] .

Понятие «философия техники» вводит Эрнест Капп, который создал одну из первых концепций философии техники. Основной работой Эрнста Каппа (1808-1896) была «Общая и сравнительная география» (1845 г.). В ней он предвосхитил то, что сейчас можно назвать экологической философией: идею, что географическая среда формирует социальные и культурные особенности [ 3, с. 603 ] . Важную роль в формировании науки также сыграли такие ученые как А. Эспинас, Ф. Бон, П.К. Эн-гельмейер, Ф. Дессауер, Л. Мэмфорда, Ч. Ортега-и-Гассета, М. Хайдеггера, Ж. Эллюля, также труды О. Шпенглера, А. Бергсона, К. Ясперса, Г. Маркузе, Ж. Бодрийя-ра, Х. Сколимовски, Э Фромма.

Немалое количество романов-антиутопий посвящено проблематике технократии. Наиболее яркими и примечательными из них являются «Мы» Е. Замятина, «1984» Дж. Оруэлла, роман Ж. Верна «Париж в XХ в.», Владимир Одоевский

«4338 год. Петербургские письма», «О дивный новый мир» О. Хаксли. Благодаря П.К. Энгельмейеру и его трудам – «Общие вопросы техники», «Философия техники» произошло развитие философии техники в России. Позднее эта наука перестала изучаться, т.к. её посчитали буржуазной. Однако, развивается целый ряд дисциплин, в которых обсуждаются и изучаются философские вопросы техники, история и методология технических наук, история проектирования и инженерной деятельности.

Появившись в конце XIX века на стыке социальной философии, философии истории, философии науки и философии культуры, к началу ХХ в. философия техники сложилась как отдельная область философского знания.

Философия техники – это область и направление философии, исследующее феномен техники как целостный и противоречивый феномен цивилизации в современном мире.

Сегодня философия техники изучает:

– общие закономерности развития техники, технологии, инженерной и технической деятельности, технических наук;

– место техники, инженерной и технической деятельности в культуре общества;

– отношение человека и техники, техники и природы, этические и эстетические, глобальные проблемы современной техники и технологии [ 4, с. 95-96 ] .

Философия техники в широком смысле составляет область знания, которая исследует структуру, сущность, основные этапы технического развития, закономерности, способ и характер взаимодействия, ее место в культурной системе общества.

В собственном смысле слова этот термин описывает систему учений, философских школ, которые рассматривают технику сквозь призму человеческой цивилизации и культуры, одновременно изучающих методологические и мировоззренческие аспекты противоречий и проблем, созданных научно-техническим прогрессом нашего времени.

Объектом философии техники является в первую очередь сама техника, техниче- ское знание и техническая деятельность как культурный феномен. Предмет философии техники – прогресс технического (общественного) сознания, относящийся к объекту. Одним из фундаментальных аспектов предмета философии техники является онтологический, призванный ответить на вопросы: что есть техника, какова ее сущность, структура и место в бытие человека [5, с. 225]. Основная задача философии техники – исследовать техническое отношение человека к миру, т.е. техническое мировоззрение.

Таким образом, нужно признать все возрастающее влияние техногенной среды на экономическую, политическую, социальную и культурную сферы общественной жизни, так же как и все более прояв- софия техники имеет обширный круг проблем и их обсуждение имеет важное значение как для науки так и для мирового сообщества в целом. Следует понимать единство системы «природа-человек-техника-гуманизм», ведь её нарушение нередко ведет к ужасным последствиям. За последние тридцать лет техника стала предметом систематических философских исследований, и сейчас философия техники представлена многими сотнями работ, где осуществлены попытки определения общих законов функционирования природных форм в технике и техники в среде, человека в системе техники и техники в системе общества, в конце концов, их проблематика сводится к вопросу о сущности техники, ее источников и направленности ляющуюся отрешенность человека от при- развития.

роды, самого себя, других людей. Фило-