Аккультурация как субъектное становление иностранного студента в образовательном пространстве вуза

Таким образом, в ходе аккультурации иностранным студентам необходимо решать задачи сохранения собственной культурной принадлежности – идентичности и вхождения в новую культуру. Решение этих задач аккультурации порождает различные стратегии межкультурного взаимодействия.

Существует несколько стратегий аккультурации. До недавнего времени наилучшей вариантом называли ассимиляцию. На сегодняшний день целью аккультурации считается достижение интеграции, результатом которой является бикультурная или мультикуль-турная личность.

Необходимо отметить, что среди представленных стратегий аккультурации, включая ассимиляцию и интеграцию, нет доминанты как таковой. Это универсальные схемы, которые можно выделить в процессе любого межкультурного взаимодействия.

Обобщенный анализ стратегий взаимодействия культур позволяет назвать интеграцию наиболее успешным способом, поскольку в этом контексте взаимное приспособление к культуре различных народов основано на уважении, толерантности и согласовании культурных ценностей, принятии социокультурных норм и моделей поведения, ведущих к форми- рованию общих культурных черт. Это наиболее приемлемый вариант аккультурации, характеризующийся положительными изменениями в ответ на требования нового окружения в сознании иностранного студента, а также гибким приспособлением к среде.

По мнению Н.М. Лебедевой, О.В. Луневой и Т.Г. Стефанен-ко, интеграция – «это такой способ совместимости, когда разные группы сохраняют свои присущие им сходные культурные индивидуальности, хотя в то же время объединяются в единое общество на другом равно значимом для них основании» [4, с. 13].

Интеграция способствует развитию культурной идентификации с новой культурой на основе сохранения собственной культурной принадлежности, а также развитию бикультурализма. В результате интеграции доминирующая культура в условиях межкультурного взаимодействия формирует условия для реализации потребностей иностранных студентов.

По мнению В.В. Гриценко, «наиболее успешной стратегией адаптации является интеграция, в процессе которой происходит как сохранение прежних этнокультурных особенностей, так и освоение новых норм, ценностей, образцов поведения новой культуры» [2, с. 14].

Интеграция как самый оптимальный и успешный способ аккультурации достигается благодаря определенным условиям и при этом способствует сохранению собственной культурной идентичности и личностного развития иностранных студентов и их социальных связей, в результате чего возможна самореализация в профессиональной деятельности и в новом социуме.

Интеграция возможна тогда, когда иностранные студенты могут согласовать свое ценностное основание с теми ценностями, которые присутствуют в новой среде, и, не нарушая целостности своей культурной принадлежности, выйти на уровень взаимодействия, основанный на общечеловеческих ценностях, при этом достигнуть идентификации с новой культурой, постигая особенности нового социокультурного общества.

А.П. Садохин, например, считает, что нормы и ценности новой социокультурной среды при интеграции усваиваются в такой степени, в которой они начинают восприниматься как свои собственные [6].

Таким образом, интеграция – это результат согласованности между культурными и ценностными значениями новой социокультурной среды и вступающей во взаимодействие культуры. Как полагают М.Н. Федуленков, Т.Н. Фе-дуленкова и М.В. Станякина, «процессы взаимодействия и взаимовлияния различных субъектов культуры в межкультурной коммуникации неизбежно ведут к культурной интеграции» [7, с. 228].

Находясь в состоянии активной деятельности, иностранные студенты и доминирующее общество взаимокоординируют друг друга, что ведет к изменениям вступающих в диалог культур. Другими словами, появляется продуктивное основание для взаимодействия и развития принимающего общества и иностранных студентов.

Интеграция является основанием, позволяющим иностранным студентам быть активными, уверенными членами нового общества, субъектами образовательного процесса. При этом в ходе взаимодействия с представителями нового социума все аспекты коммуникации протекают одновременно, сбалансированно и скоординированно.

По мнению А.О. Бороноева и В.Н. Павленко, в процессе интеграции рождаются новые ценности, формы идентичности и эмоционально-психологические состояния [1].

Адаптируясь к новой среде, иностранные студенты изучают общие процессы, происходящие в новом социокультурном обществе, знакомятся с ценностями, паттернами поведения, что позволяет им занять активную позицию субъектов образовательного процесса, влиться в студенческий коллектив не только ингруппы (группы, члены которых расценивают друг друга как «мы». Для членов этих групп все остальные общности будут аутгруппами – «другими»), но и аутгруппы, что будет свидетельствовать о степени аккультурации в новую культуру.

Субъектное становление иностранных студентов, под которым понимается процесс формирования компетенций, позволяющих самостоятельно управлять своей образовательной деятельностью в новой культуре, проявляется в устойчивом положительном отношении к будущей профессии, желании продолжать обучение в российских вузах, усилении чувства академического равноправия.

При этом вуз является той базой, которая не только способствует адаптации к новому социуму, но и адаптирует учебно-образовательный процесс к потребностям иностранных студентов. Именно вуз является тем социокультурным пространством, в котором участники меж-

культурного взаимодействия достигают интеграции в новой для них культуре.