Аксиологические доминанты в системе ценностей русского эпического героя

Ценностные категории прямо не манифестируются в былинах, но определяются через изображение тех последствий (положительных или, наоборот, отрицательных), которые возымел мотивированный ими поступок протагониста. В статье выделен ряд аксиологических категорий, утверждаемых в русской эпической поэзии через устойчивую связь с благоприятными для героя последствиями действий, ими мотивированных. К таким категориям относятся честь «внешних» по отношению к персонажу объектов (материальных и нематериальных святынь), соборная слава русского богатырства, богатырский дар («талан-участь»), понятый как бремя бескорыстного служения, а также «сердце богатырское», взятое в аспекте своей способности гневаться о несправедливости и беззаконии. Все эти категории совпадают с утверждаемым Отцами Церкви мировоззрением «нового человека», предполагающим отказ от личной чести и славы, бескорыстное служение своим талантом, а также благочестивое ревнование о святынях. Одновременно девальвируемые в былинах ценности, т. е. связываемые с негативными последствиями мотивированных ими поступков: личная честь и личная слава, «сердце богатырское» как способность испытывать «героический гнев» и богатырский дар как личное право на богатство и высокий социальный статус - совпадают с отрицаемыми Отцами Церкви страстями «ветхого человека», что определяет русский былинный эпос как явление христианской культуры.