Аксиология гладкого и корявого: интерпретация визуальной философемы из «Федона»

Аксиология гладкого и корявого: интерпретация визуальной философемы из «Федона»

Автор: Лечич Н.Д.

Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole

Рубрика: Статьи

Статья в выпуске: 2 т.18, 2024 года.

Бесплатный доступ

Статья посвящена идентификации и описанию мыслительного нововведения, отчетливо сформировавшегося у Платона, обозначаемого нами как «аксиология гладкого и корявого». Согласно этому мыслительному нововведению, гладкость видится как признак совершенства - в том виде, как его понимают Платон и философы, повлиявшие на него, - а характеристики, противоположные гладкости, такие как корявость или шершавость, как отсутствие этого совершенства. «Аксиология гладкого и корявого» впервые прямо изложена в пассаже об «истинной Земле» из диалога «Федон» в качестве предложенной Сократом визуализации загробного мира, ожидающего философствующих душ после смерти (Pl. Phaed. 110a-e). Фантастический ландшафт из «Федона» содержит описание гладких, прозрачных и красивого цвета камней и гор, а также описание Земли как «шара из двенадцати пятиугольников» (додекаэдра), таких же красивых цветов. В статье предпринят анализ всех перечисленных визуальных признаков совершенства с акцентом на связи с гладкостью. Несмотря на то, что выделение особого статуса гладкости - нововведение Платона, мы представляем его как часть более древнего мыслительного поля, которому принадлежат (i) особый статус «совершенно круглого Шара» у Парменида, (ii) гераклитовскaя онтологизация драгоценных материалов (золота) и (iii) раннепифагорейские идеи, связанные с особым статусом додекаэдра. Делается разграничение этого поля от не принадлежащих ему идей Эмпедокла и Демокрита. Все визуальные элементы «истинной Земли» представляются как визуальная философия и критикуется их интерпретация как «метафор». В конце статьи дается очерк возможных применений «аксиологии гладкого и корявого» в интерпретации разных феноменов истории философии и визуальной культуры. Несмотря на то, что интерпретаций «Федона» есть необозримое количество, анализы визуальной составляющей мифа о загробной жизни очень редкие и между ними нет ни одного, который бы обратил внимание на важность гладкости. Следовательно, предпринятый нами анализ делается впервые.

Еще

«федон», «истинная земля», аксиология, гладкое, прозрачное, цвет, сфера, додекаэдр, душа, парменид, гераклит, ранние пифагорейцы

Короткий адрес: https://sciup.org/147245820

IDR: 147245820   |   DOI: 10.25205/1995-4328-2024-18-2-860-887

Список литературы Аксиология гладкого и корявого: интерпретация визуальной философемы из «Федона»

  • Аверинцев, С.С., пер. (1994) Платон. Тимей, Собрание сочинений в 4-х тт. Москва. Т.3, 421–500.
  • Алымова, Е.В., пер. (2004) Аристотель. Протрептик. О чувственном восприятии. О памяти. Санкт-Петербург.
  • Афонасин, Е.В. (2023) «“Другая Земля”. Орфический мотив небесного путешествия в античной философии», ΣΧΟΛΗ (Schole) 17.2, 1072–1083.
  • Вольф, М.Н. (2012) Философский поиск: Гераклит и Парменид. Санкт-Петербург.
  • Егунов А.Н., пер. (1994) Платон. Государство, Собрание сочинений в 4-х тт. Москва. Т.3, 79–420.
  • Жмудь, Л.Я. (2012) Пифагор и ранние пифагорейцы. Москва.
  • Лебедев, А.В. (2014) Логос Гераклита. Реконструкция мысли и слова (с новым критическим изданием фрагментов). Санкт-Петербург. [Leb]
  • Лебедев, А.В., пер. (1989) Фрагменты ранних греческих философов. Москва.
  • Лечич Н.Д. (2015) «Звездное небо и моральный закон: очерк истории пифагорейской идеи», Вопросы философии, № 11, 135–152.
  • Лечич Н.Д. (2017) «Аристотель о поверхности и цвете у пифагорейцев» в Петров В.В., ред. Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности. Москва, 31–42.
  • Лурье, С.Я. (1970) Democritea. Ленинград.
  • Маркиш, С.П., пер. (1990) Платон. Горгий, Собрание сочинений в 4-х тт. Москва. Т.1, 477–574.
  • Маркиш, С.П., пер. (1993) Платон. Федон, Собрание сочинений в 4-х тт. Москва. Т.2, 7–80.
  • Мордухай-Болтовский, Д.Д., пер. (1950) Начала Евклида. Книги I–VI. Перевод с греческого и комментарии Д.Д. Мордухай-Болтовского при редакционном участии М.Я. Выгодского и И.Н. Веселовского. Москва–Ленинград.
  • Ошеров, С.А., пер. (1990) Платон. Менон, Собрание сочинений в 4-х тт. Москва. Т.1, 575–612.
  • Рожанский, И.Д. (1989) «Ранняя греческая философия», в Лебедев 1989, 5–32.
  • Томасов, Н.Н., пер. (1993) Платон. Парменид, Собрание сочинений в 4-х тт. Москва. Т.2, 346–412.
  • Bollack, J. (1969) Empédocle. T. II : Les Origines. Édition et traduction des fragments et des témoignages. Paris. [Bollack]
  • Brill, S. (2009) “The Geography of Finitude: Myth and Earth in Plato’s Phaedo”, International Philosophical Quarterly, 49, 5–23.
  • Burkert, W. (1972) Lore and Science in Ancient Pythagoreanism. Cambridge (MA).
  • Burnet, J., ed. (1903) Plato. Platonis Opera. Oxford.
  • Collobert C. et al., eds. (2012) Plato and Myth : Studies on the Use and Status of Platonic Myths. Brill.
  • Cornford F.M. (1939) Plato and Parmenides. London.
  • Diels, H., Kranz, W. (1951–19526) Die Fragmente der Vorsokratiker. Griechisch und Deutsch von H. Diels; 6. aufl. hrsg. von W. Kranz. Bde. 1–3. Berlin. [DK]
  • Dixsaut, M., ed. and trans. (1991) Platon, Phédon. Paris.
  • Dorter, K. (1982) Plato’s Phaedo: An Interpretation. Toronto. Euclidis Elementa. Edidit et Latine interpretatus est I.L. Heiberg. T. I–V. Lipsiae: in aedibus B.G. Teubneri, 1883–1888. [Euc]
  • Gertz, S.R.P. (2011) Death and Immortality in Late Neoplatonism: Studies on the Ancient Commentaries on Plato’s Phaedo. Leiden–Boston: Brill.
  • Guthrie, W.K.C. (1962) A History of Greek Philosophy, Vol. 1. Cambridge.
  • Herz-Fischler, R. (1998) A Mathematical History of the Golden Number. Mineola (NY).
  • Huffman, C.A. (1993) Philolaus of Croton: Pythagorean and Presocratic. Cambridge.
  • Kahn, Ch.H. (1979) The Art and Thought of Heraclitus. An Edition of the Fragments with Translation and Commentary. Cambridge.
  • Kingsley, P. (1995) Ancient Philosophy, Mystery, and Magic: Empedocles and Pythagorean Tradition. Oxford.
  • Lesher, J. (1992) Xenophanes of Colophon: Fragments. A Text and Translation with a Commentary. Toronto (Phoenix Supplementary Volumes XXX; Presocratics IV).
  • Lučić, Z. (2009) Ogledi iz istorije antičke geometrije. Beograd.
  • Most, G.W. (2012) «Plato's Exoteric Myths», in C. Collobert et al., eds. Plato and Myth: Studies on the Use and Status of Platonic Myths. Boston: Brill.
  • Marcovich, M., ed. (1967). Heraclitus. Editio maior. Mérida. [Marc]
  • Mourelatos, A.P.D. (2008) The Route of Parmenides. Parmenides Pub.
  • Nightingale, A. (2018) “The Aesthetics of Vision in Plato’s Phaedo and Timaeus”, in A. Kampakoglou, A. Novokhatko, eds. Gaze, Vision, and Visuality in Ancient Greek Literature. De Gruyter (Trends in Classics — Supplementary Volumes 54), 331–353.
  • Pender, E.E. (2000) Images of Persons Unseen. Plato’s Metaphors for the Gods and the Soul. Sankt-Augustin: Academia Verlag.
  • Pender, E.E. (2012) “The Rivers of Tartarus: Plato’s Geography of Dying and Coming-Backto- Life”, in Plato and Myth: Studies on the Use and Status of Platonic Myths. Brill.
  • Porter, J. (2010) The Origins of Aesthetic Thought in Ancient Greece. Cambridge.
  • Rosenmeyer, T.G. (1959) “The Shape of the Earth in the ‘Phaedo’: A Rejoinder”, Phronesis, Vol. 4, No. 1, 71–72.
  • Rowe, C. (1993) Plato: Phaedo. Cambridge.
  • Stern, P. (1993) Socratic Rationalism and Political Philosophy. An Interpretation of Plato’s Phaedo. Albany (NY).
  • Waterhouse, W. (1972) “The Discovery of the Regular Solids”, Archive for History of Exact Sciences, Vol. 9, No. 3, 212–221.
  • White, D. (1989) Myth and Metaphysics in Plato’s Phaedo. Selinsgrove (PA).
Еще
Статья научная
QR-код для установки приложения SciUp Наведите камеру и скачайте бесплатное приложение SciUp