Актуализация религиозно-философского понимания личности (к 150-летию со дня рождения Н. А. Бердяева)

Введение. В статье анализируется понятие «личность» в персоналистической философии Н. А. Бердяева (1874-1948) в контексте вызовов современной материальной и технической цивилизации. Материалы и методы. Методологической базой настоящего исследования являются философские труды Н. А. Бердяева, прежде всего работа «О рабстве и свободе человека (Опыт персоналистической философии)». Для выявления актуального содержания персонализма Н. А. Бердяева использованы методы реконструкции, реактуализации, интеркультурности. Методы анализа и синтеза применены для анализа современного научного дискурса по заявленной проблеме. Результаты исследования. Выполнена реконструкция взглядов мыслителя на проблему личности, включающая ее религиозное осмысление в контексте современных цивилизационных процессов. Показано актуальное методологическое значение идей философа, которые востребованы современной философией для изучения различных проблем: взаимодействия художественной и религиозной культуры; разработки педагогических технологий; «способов обретения человеком экзистенции» в условиях цифрового бытия; ментальной безопасности в современном обществе. В рамках интеркультурной методологии, «ориентирующейся на философию как форму национально-самобытного мышления», выявлено значение понимания личности Бердяевым в связи со столкновением разных цивилизационных ценностей в современном обществе. Обсуждение и заключение. Исследование обнаружило, что персоналистическая философия Бердяева позволяет отвечать на смыслообразующие вопросы относительно настоящего и будущего. Современная потребность в реалистичном восприятии мира определяет ценность религиозно-философского понимания личности мыслителем. Личность, определяемая философом как «целостный образ человека», включает духовное, душевное и телесное начала при главенстве духовного. Именно духовная, ответственная личность, препятствуя скатыванию человеческих обществ к докультурному состоянию, способна обеспечить правильный вектор современного развития. Экзистенциальная свобода человека, согласно философу, определяется прежде всего содержанием человеческого существования, а не формами ее организации, выбором между истинным и ложным, а не между прогрессивным и реакционным. В условиях торжества материальной цивилизации и столкновения разных цивилизационных ценностей преобладать должны духовные критерии оценок.