Александр Невский: дипломатическая миссия и современные традиции церковной дипломатии

Митыпова Г. С. Александр Невский: дипломатическая миссия и современные традиции церковной дипломатии // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2021. Вып. 2. С. 39‒44.

Празднование 800-летия Александра Невского в Бурятии ознаменовано проведением Рождественских чтений — 2020 «Александр Невский: запад и восток, историческая память народа», поддержанных Министерством образования и науки Республики Бурятия, другими ведомствами и учреждениями образования и культуры.

Бурятский республиканский институт образовательной политики, принявший в них участие, активно сотрудничает с православной церковью региона, Бурятской митрополией в вопросах, связанных с нравственным воспитанием молодого поколения на основе духовных ценностей российского общества.

Как отметил в пленарном докладе глава Бурятской митрополии Иосиф, «святой благоверный великий князь Александр Невский своим примером задаёт нам образ воспитания цельной, духовно-нравственной личности как христианина, семьянина и гражданина. Эти три важнейших слагаемых и составляют генеральную линию педагогической деятельности, осуществимой в сотрудничестве семьи, школы и церкви, родителей, педагогов и пастырей. Без их единомыслия и без подвижнического труда в заботе подрастающего поколения недостижимо и воспитание цельной личности».

Идея воспитания духовно-нравственной личности прошла красной нитью через все выступления чтений. Размышляя о будущих поколениях граждан России, о будущем страны, в которой им предстоит жить, преосвященный Николай, епископ Северобайкальский и Сосново-Озерский, привел слово святейшего пат- риарха Московского и всея Руси Кирилла о взаимосвязи воспитания и будущего государства. От того как будет воспитываться молодежь, будет напрямую зависеть не только благополучие, но и само существование современной России. От того как будут воспитываться молодые люди, зависит также и их счастье, и счастье их семей [1].

Православное духовенство Бурятии обращает особое внимание на образовательную среду. Отделы образований Улан-Удэнской и Бурятской, Северобайкальской и Сосновоозерской епархий Бурятской митрополии активно сотрудничают с учителями, привлекая их к участию в конференциях, конкурсах, в том числе детей в организуемых мероприятиях православной церкви региона. Так, педагоги и воспитатели дошкольных учебных заведений, общеобразовательных школ поделились своим положительным опытом работы во всероссийских конкурсах. В одном из них — «За нравственный подвиг учителя 2020» — было номинировано 26 участников, из них 7 стали лауреатами и дипломантами регионального этапа.

В Х Рождественских чтениях (2020) было представлено 97 образовательных учреждений, в том числе участвовали учителя и воспитатели средних школ № 1 г. Нижнеангарска, с. Каленово, Могойтинской им. В. С. Анищенко, № 2 с. Му-хоршибирь, № 1, № 38 г. Улан-Удэ, Республиканского бурятского национального лицея-интерната и др., а также представители районных управлений образованием, по итогам их работы издан сборник [2].

Пленарное заседание региональных X Рождественских образовательных чтений по теме «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа». Исторические аспекты жизни и деятельности Александра Невского, в том числе дискутируемый до настоящего времени характер взаимоотношений Руси и Орды; жизнь и деятельность Александра Невского как пример духовного подвига и основа приобщения к основам духовной русской культуры; разные аспекты проблемы этнокультурного воспитания и сохранения духовно-нравственного наследия. И это неслучайно, ведь педагоги общеобразовательных школ, безусловно, являются трансляторами идей патриотизма, которые реализуют в образовательной среде через различные формы воспитания и обучения, их практический опыт достоин изучения и исследования. Выступления педагогов Бурятии касались различных вопросов в деле воспитания и образования подрастающего поколения, их выступления разделены на три секции по трем основным направлениям работы «Духовно-нравственное воспитание в современной системе образования», «Организация духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста в условиях реализации ФГОС ДО», «Возможности предметной области «Духовно-нравственная культура народов России» для формирования личных качеств школьников на основе духовных ценностей». В выступлениях педагогов отражены фотодокументальные материалы выставок, книг, статей, поисковые результаты центров, школ по патриотическому воспитанию Министерства образования, семейные архивы, юнармейское движение, работа военнопатриотических клубов. Это лишь неполный перечень программ и направлений, осуществляемый школой, способной трансформировать понятие «патриотизм» из формального лозунга в основополагающую и востребованную идею современной культурной жизни. А беседы о судьбах земляков в контексте общей истории страны, поисково-исследовательские направления при работе с учащимися различных возрастных групп оказывают реальную неоценимую помощь школе и образовательным учреждениям в патриотическом воспитании, в формировании гражданина нашей страны.

В данном контексте страницы деятельности А. Невского, его дипломатическая миссия сегодня актуальна.

Исторический выбор великого князя1 по прошествии веков, его неоднократная миссия в страны востока, в Золотую Орду, сохранение Руси показывают опыт служения церкви. За последние годы православным священством региона многое сделано с точки зрения церковной дипломатии, приведем ряд событий, непосредственно раскрывающих вопросы дипломатической миссии в бурят-монгольском мире.

Так, например, деятельность наместника монастыря Николая (Кривенко) по восстановлению Посольского Спасо-Преображенского монастыря на восточном берегу Байкала, при непосредственном участии российских дипломатов, духовенства и жителей региона, имеет значение и в аспекте церковной дипломатии. Она нашла продолжение в организации им с 2009 г. международных научных конференций «Православие и дипломатия в странах АТР», при поддержке вузов России — МГИМО, БГУ, ВСГАКи и дипломатических служб РФ [3].

Другой пример церковной дипломатии являет настоятель церкви Св. Троицы в г. Улан-Батор Алексей Трубач2, священник, выучивший монгольский язык, организовавший переводы богослужебной литературы, кружки и секции по искусству и спорту для детей. В своих проповедях прихожанам храма Св. Троицы о. Алексей Трубач объясняет в простых и доступных монгольской молодежи выражениях основы православия: «Унэн алдартнай шажан», «правильно славим Христа». И размышляя о миссионерской деятельности, говорит: «Первая встреча монголов произошла с Русской православной церковью, по историческим сведениям, еще в ХIII в. в эпоху завоеваний Чингисхана, известного своей веротерпимостью. Наследники же великого Чингисхана золотоордынские ханы продолжали его политику покровительства чужим религиям и на Руси. В 1270 г. хан Менгу-Тимур издал следующий указ: «…на Руси да никто не дерзнет посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов, протоие- реев, иереев. Свободными от всех податей и повинностей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, дуга и леса, огороды, сады. Мельницы и молочные хозяйства. Все они принадлежат Богу, и сами они Божьи. Да помолятся они о нас». Статья сопровождается иллюстрацией из иконописного ряда «Святой Петр, царевич Ордынский» или же «Ростовский епископ Кирилл исцеляет сына Берке хана»1 [4].

Для менталитета монголов, как известно, авторитет и значимость исторической личности Чингисхана неоспорим. В современном мире наблюдается «новая волна» распространения или возрождения традиций православия в странах АТР. Небезынтересны исследования не столько миссионерской деятельности среди народов стран Азиатско-Тихоокеанского региона через духовные, православные традиции, сколько процессов установления дружественных отношений среди народов Азии.

Участники круглого стола «Унэн алдартнай шажан», посвященного 150-летию СвятоТроицкого прихода в г. Улан-Батор и 5-летию со дня основания Свято-Троицкого храма в рамках проекта «Православие и дипломатия в странах Азиатско-Тихоокеанского региона».

Конференц-зал Российского центра науки и культуры (Россотрудничество), г. Улан-Батор (Монголия), 2014 г. В центре духовенство: Николай (Кривенко), Алексей Трубач, Николай Корниенко

Содействие установлению дружественных межгосударственных отношений, формированию политического и культурного диалога между странами и народами, исследование культур народов и их истории православным духовенством в условиях новой России являются одними из актуальных направлений в жизни современного общества. Более того, в историческом прошлом и сегодня факторы продвижения России на восток актуализируют значение северных территорий Бурятии и Транссибирской железнодорожной магистрали, их геополитический и транзитный смысл [5].

Из всего всеобъемлющего разнообразия форм внедрения православной культуры в монголоязычном мире на протяжении веков мы коснулись только некоторых аспектов яркого проявления религиозного идеала в его богослужебном, вследствие этого социальном служении, миссиологической базой Русской православной церкви, государственным оплотом которой и явился Александр Невский.