Александро-Невская церковь (п.г.т. Старая Майна) (цикл «Затопленные храмы Ульяновского левобережья»)

Посёлок городского типа Старая Майна находится на берегу одноимённого залива Куйбышевского водохранилища, в 61 км к северо-востоку от центра Ульяновска (по прямой – 49 км). Ныне он является центром муниципального образования «Старомайнский район». После череды переходов из одной административно-территориальной единицы в другую в 1861 г. в составе Ставропольского уезда Самарской губернии была создана волость с центром в селе Старая Майна [1, с. 79]. И только с 1943 г. Старомайнский район вошёл в только что образованную Ульяновскую область. В отличие от других сельских поселений, документы по истории современного райцентра сохранились неплохо, хотя разбросаны и находятся как в ульяновских, так и самарских архивах.

Официально принято считать, что село было основано в 1670 г., когда по указу царя Алексея Михайловича здесь составили план и смету для сооружения Майнского острога

[1, с. 116]. Однако, по версии Ю. Н. Мордвинова, примерная дата основания поселения – 1655 г. [1, с. 116]. Именно тогда игумен Костромского Богоявленского монастыря Герасим нашёл в этих местах свободные земли. Основной аргумент данной гипотезы – совпадение названий монастыря и нового села – Богоявленское. Но постоянное население появилось здесь лишь после возведения острога, служившего сравнительно надёжной защитой от разбойников и кочевников.

История сооружения культовых зданий в Старой Майне сложна и несколько запутанна. Вполне логично предположить, что первый деревянный храм возвели в Майнском остроге в конце XVII в. Местоположения острога и будущего села не совпадали, но отсутствие собственной церкви могло вынудить крестьян посещать крепостную церковь.

Детальный анализ сохранившихся письменных документов позволил в дальнейшем представить следующую картину. Первая известная здесь дата – 1777 г., в котором прихожане построили деревянную церковь с колокольней и престолом во имя Богоявления Господня, причём её хорошее состояние отмечалось и в 1848 г. [2, л. 116].

Каменный храм с колокольней (тёплый, крыша железная) и престолами во имя Богоявления Господня и иконы Казанской Божией Матери выстроили тщанием помещика, известного аристократа и государственного деятеля Д. Н. Блудова в 1823 г. [3, л. 108]. Через 90 лет, в 1913 г., на средства прихожан и церкви его капитально отремонтировали. На церковной земле располагались приходское кладбище, часовня для отпевания заразных умерших и изба для судебно-медицинской экспертизы тел, огороженные каменной оградой.

В 1872 г. в селе тщанием прихожан была сооружена ещё одна тёплая, крытая железом каменная церковь – Александро-Невская (или Гославская, по району расположения [3, л. 209]. Нужно отметить, что она являлась приписной к Богоявленскому храму, значительно уступая ему в размерах и утвари. Перед затоплением, в 1955 гг., Александро-Невскую церковь разрушили [4, л. 231].

Духовная жизнь жителей Старой Майны была неразрывно связана с обоими храмами, судьбы самих храмов были тесно переплетены (особенно в советское время). В связи с этим представляется логичным уделить внимание и истории Богоявленского храма, хотя он и не был затоплен.

Важную информацию для историков и краеведов представляет впервые сделанное описание разрушенного перед затоплением Александро-Невского храма: «Здание выполнено в псевдорусском стиле, представляет собой распространённый тип – «Корабль». К его основному объёму примыкает два притвора. Сооружение продолжается небольшой трапезной, к которой примыкает двухъярусная колокольня. На четверик основного здания опирается цилиндрический световой барабан с куполом – луковицей, увенчанный крестом. Основание колокольни – четверик с усечёнными углами. Полуоткрытый второй ярус является ярусом звона, он увенчан куполом-луковицей с крестом. На западной стене звона находится ниша с расположенной в ней иконой. Храм двухсветный, нижний и верхний свет решены полуциркулярными окнами обрамленные наличниками. Притвор закрытый, выполнен в виде закомара. Церковь ограждена металлической оградой с кирпичными столбами. Вход осуществляется через входную арочную группу» [6].

Старомайнским храмам принадлежали следующие строения: две церковно-приходские школы (каменная при Богоявленском и деревянная при Александро-Невском), две каменные сторожки, деревянная сторожка на хлебной пристани и каменная сторожка на кладбище [4, л. 108 об.]. В церковной библиотеке Александро-Невского храма, помимо богослужебных книг, хранилось 66 томов и 187 названий книг для чтения. На территории прихода также располагались две земских школы: мужскую открыли в 1861 г., а женскую – в 1862. Должность церковного старосты с 1911 г. исполнял симбирский мещанин Василий Чубаров [4, л. 109 об.].

Жители Старой Майны не были равнодушны к судьбе культовых объектов. Они были активны в борьбе за их сохранение. Но специфика государственной политики диктовала свои условия.

В Ульяновском областном архиве хранятся документы Старомайнского районного исполкома за 1929 г., в которых указано, что 4 апреля 1929 г. члены Старомайнского сельсовета и представитель прихожан, включая председателя церковного совета П. М. Багря-нова, старосту церкви А. О. Волкова и членов церковного совета Н. Е. Разорёнова и Д.Д. Черкасова после долгих судебных тяжб о судьбе Богоявленской церкви составили опись церковного имущества и вынесли решение о его уничтожении [5, л. 2].

Колокол Богоявленского храма, весивший 380 пудов, спасавший заблудших путников и оповещающий село о пожарах, звон которого в церковные праздники был слышен на всю округу, был гордостью села. Тем не менее, в марте 1930 г. его сбросили с колокольни и разбили, совершенно не считаясь с мнением прихожан [1, л. 124-125].

В постановлении Всероссийского центрального исполнительного комитета (ВЦИК) о религиозных объединениях от 8 апреля 1936 года указывалось, что передача культового здания для других надобностей (ликвидация) допускается исключительно по мотивированному постановлению ЦИК автономной республики, краевого, областного или губернского исполкома, если здание необходимо для государственных или общественных надобностей. Причём верующие в 2-х недельных срок могли обжаловать постановление в президиум ВЦИК (со дня объявления им постановления) [5, л. 26]. Более того, все предметы исторической, художественной и музейной ценности должны были передаваться органам Народного комиссариата просвещения. Предметы же религиозного культа (колокола, облачения, хоругви и др. зачислялись при этом в государственный фонд и передавались в распоряжение местных финансовых органов или органов народного образования) [5, л. 26 об.].

В 1936 г. уполномоченный церковного совета Богоявленского храма П. Д. Багрянов написал заявление, дошедшее впоследствии до Москвы и Куйбышева, о полузаконном использовании церкви в качестве зернохранилища, которое привело к многочисленным повреждениям здания и лишило жителей села возможности проводить службы. Долгие тяжбы, налоговые разбирательства и почти полтора года неопределенности привели лишь к тому, что из Богоявленской церкви власти вынесли иконы в другую часть храма, убрали сторожа из караула, оставив храм без охраны, и приказали прихожанам пользоваться маленькой и неудобно расположенной Александро-Невской церковью.

Весной 1940 г. областной исполком решил переоборудовать Старомайнский храм под среднюю школу [7, л. 34]. По данным Ю.Н. Мордвинова, в церкви был склад, затем автомастерские и клуб [1, с. 125].

Перед затоплением, в 1955 г. Александро-Невскую церковь взорвали [4, л. 231]. Возрождение другого, Богоявленского храма началось в 1989 г., когда по инициативе жительницы райцентра Е. К. Бекреневой властями было принято решение о его открытии, и с 1990 г. игуменом Антонием стали проводиться службы, а в 2000-х гг. была восстановлена разрушенная в годы советской власти колокольня и произведён капитальный ремонт всего здания [8, с. 37]. Главной святыней церкви и всего Старомайнского района считается икона Боголюбивой Пресвятой Богородицы (по одному преданию, происходит из Афона и передана царским домом в храм Ивановки, по другому обретена у святого источника у этого же села; с 1972 г. хранилась в областном краеведческом музее и в 1993 г. перенесена в Старую Майну) [9, с. 848-849]. Кроме неё, особо почитаемыми являются иконы «Отрада» («Утешение») и «Казанская» [10].

В ходе проведенного исследования были выявлены следующие факты: духовными центрами Старой Майны были православные храмы (первый из них появился, вероятно, в конце XVII в. в остроге): деревянный Богоявленский (построен в 1777 г., разрушен в 1957 г.), каменный Богоявленский (построен в 1823

г., закрыт в 1933 г., ныне действующий); каменный Александро-Невский (построен в 1872 г., взорван в 1955 г.).