Алексей Васильевич Бельский в институте научной философии

Реконструкция истории Института научной философии не только открывает малоизвестные страницы отечественной философии, но представляет собой, на наш взгляд, пример реализации институционального подхода к ее истории [4; 7]. Этот подход подразумевает обращение к истории институтов и институциали-зированных форм интеллектуальных практик и позволяет задать еще одну исследовательскую перспективу, дополняющую историографию русской философии, традиционно выстраивающуюся либо вокруг отдельных персоналий, либо вокруг отдельных направлений и школ (русский религиозно-философский идеализм, русский марксизм, русское неокантианство, феноменология в России и т.д.). Подобная исследовательская программа, однако, должна быть дополнена культурно-историческим подходом, позволяющим, в свою очередь, выявить и рассмотреть тематическое и концептуальное единство в историческом развитии той или иной институции. Прослеживание подобных линий преемственности – как, например, в случае с проектом философской психологии, логическими исследованиями, терминологическими штудиями, проблемой методологии общественных наук – позволяет рассматривать развитие отечественной философии во всей ее целостности, имеющей место несмотря на все исторические разрывы и потрясения.

Такой подход к исследованию институций осуществлен в книге «Институт научной философии. Начало», где реконструируется деятельность этого Института в контексте творческих биографий работавших там философов и ученых [3]. В числе преобразований, предпринятых на рубеже 1910-х – 1920-х гг., была и реформа науки и высшего образования: в марте 1921 г. СНК РСФСР принимает декрет «О плане организации факультетов общественных наук российских университетов», содержавший поручение открыть ряд научно-исследовательских институтов по гуманитарным наукам. Затеянная реорганизация научной жизни, помимо очевидных политических соображений, имела своим основанием и убежденность в необходимости создания новых организационных форм научной жизни. В рамках реализации данного решения в июле 1921 г. Наркомпросом принимается соответствующее Положение, а 29 августа при 1 МГУ, наряду с институтами истории, языкознания, теории и истории права, искусствознания, социологии, создается Институт научной философии, директором которого становится Г.Г. Шпет [6]. Вновь учрежденная институция состояла из 4 секций (логики и теории познания, методологии наук, истории философии, систематической философии) и объединила такие разноплановые фигуры, как Г.Г. Шпет, А.А. Богданов, В.Н. Ивановский, И.А. Ильин, А.М. Деборин, С.Л. Франк и др. Первые годы истории Института, связанные с директорством Г.Г. Шпета (август 1921 г. – март 1923 г.), были связаны с решением ключевых вопросов – организацией научно-педагогической и исследовательской работы, вопросами кадрового характера – заполнением штатного состава действительных членов, научных сотрудников I и II разрядов. Подготовленная коллективом авторов монография, реконструирующая на основе архивных материалов историю первых лет существования Института научной философии, дает представление о таких принципах организации его научно-исследовательской жизни, как исследовательская работа на единую тему (в качестве такой была выбрана тема «Что такое философия»), коллективные исследовательские проекты (терминологические штудии, совместные историко-философские проекты, исследования методологии общественных наук, проект философской психологии), междисциплинарность и плюралистический подход к структурированию исследовательской работы. Первому составу Института не удалось в должной мере развернуть свою исследовательскую работу: уже в феврале-марте 1923 г. последовала его радикальная реорганизация, результатом которой стало исключение всех действительных членов и научных сотрудников немарксистской ориентации. Однако создание Института не только маркировало важную веху институционализации отечественного философского пространства, но и продемонстрировало потенциал подобной формы организации научно-исследовательской деятельности.

Монография «Институт научной философии. Начало» имеет, с нашей точки зрения, еще один важный сквозной сюжет. Хорошо известны трагические судьбы многих, состоявшихся еще в дореволюционной России философов: существенной их части пришлось покинуть страну, а многие из оставшихся погибли в годы репрессий или были вынуждены замолчать. Однако малоизвестна судьба представителей молодого философского поколения, которые как раз на рубеже 1910-х – 1920-х гг. получили философское образование в российских университетах и продолжали свое становление в качестве исследователей. Творческие судьбы тех из них, кто не желал работать в рамках марксистского дискурса, были подрублены в самом начале: кто-то был вынужден полностью уйти из науки, кто-то сумел найти себя в иных дисциплинах, в которых давление идеологии не было таким всеобъемлющим, как в философии. Институт научной философии с самого своего возникновения стал центром притяжения талантливой философской молодежи: научными сотрудниками II разряда, избираемыми на открытых конкурсах 1921–1922 гг., стали молодые философы из Москвы, Томска, Казани, Саратова. Публикуемая в монографии конкурсная документация представляет ценней- шие биографические и творческие материалы представителей этого поколения – М.И. Батуева, Н.Н. Волкова, А.С. Керлин, И.Н. Дьякова, Н.И. Жинкина, З.И. Криворотовой, Н.Ю. Кру-пянской, М.П. Столярова и многих других. К их числу относится и Алексей Васильевич Бельский – выходец из духовного сословия, выпускник Казанской духовной академии и ученик В.И. Несмелова.

Основной состав научных сотрудников Института научной философии был выбран еще осенью 1921 г. Однако в следующем году он был пополнен целым рядом исследователей, в числе которых был и А.В. Бельский, ставший сотрудником Института в октябре 1922 г., но уже не успевший приступить к фактическому исполнению своих обязанностей, будучи вынужден (вместе со всеми научными сотрудниками I и II разрядов) покинуть его в феврале-марте 1923 г.1. Публикуемые в монографии «Институт научной философии. Начало» материалы, относящиеся к А.В. Бельскому, содержат не только биографические сведения, но и информацию о его творческих работах (посвященных немецкой философии XIX в., Аристотелю, Лукрецию, Миллю), которые, к сожалению, на данный момент обнаружить не удалось [2; 5]. Публикуемый в приложении к данной статье документ из Архива РАН не только позволяет пролить свет на жизненный путь А.В. Бельского – научного сотрудника Института научной философии, позднее члена ГАХН, но и представляет собой печальный памятник эпохи. Будучи избран научным сотрудником решением Совета Института научной философии и столкнувшись с не утверждением своей кандидатуры Правлением 1 МГУ, молодой специалист был вынужден фактически «переписывать» представленное ранее Curriculum vitae, пытаясь нивелировать факт своего духовного образования, убирая из своей биографии одни сведения (происхождение из духовного сословия, преподавание во Владимирской духовной семинарии) и подчеркивая другие (работу в советской образовательной системе и культурно-просветительских учреждениях).